至圣先师他太稳重了 第272节

　　相较于赵言规，徐永生此刻展现的实力同样是正五品武魁的水平。

　　唯一差别，在于精准。

　　金甲蝠王速度虽快，但徐永生手中横刀出鞘，风雷随身，仿佛麒麟探爪一般精准命中这巨大妖蝠的头面要害处。

　　金甲蝠王，仿佛被一头虚幻的麒麟，一脚踩在脸上，然后从半空中向下踩落在地面，死死摁住。

　　众人定睛再仔细看，就见徐永生的横刀直接贯穿金甲蝠王的头颅，将这大妖穿刺钉在地上。

　　一步之差，赵言规已经重新追上来。

　　他看着被徐永生钉在地上的金甲妖蝠，不禁哑然，好半晌方才开口说道：“恒光兄好手段。”

　　徐永生摇头：“哪里，此战是赵兄激战大妖，徐某只是从外围相助一臂之力。”

　　赵言规连连摇头：“恒光兄这么讲，太客气了，好意赵某心领，但实在愧不敢当，恒光兄身手高明，大家都看在眼里。”

　　一边说着，他施展解愠风，将外围残存，尚未彻底散尽的残余毒雾瘴气净化消解。

　　宁山、申东明、尹兰舟、欧阳树等人这时靠近，都啧啧称奇。

　　申东明、欧阳树带着一群镇魔卫向徐永生、赵言规二人道谢。

　　实事求是地讲，赵言规先是抵抗金甲蝠王的毒雾瘴气侵袭，正面承受了压力，徐永生再从外围以掌风撕裂了毒雾瘴气，乃是攻金甲蝠王于不备。

　　此后赵言规对上金甲蝠王也没有吃亏，更隐约占到上风，逼得对方遁走。

　　但从视觉观感上来说，就不及徐永生把握时机，一刀将那大妖洞穿来得潇洒精彩。

　　哪怕徐永生这一刀是建立在赵言规大战一场的基础上，金甲蝠王迅速败亡其实是相当于以一敌二。

　　是以徐永生所言，并非全然只是给赵言规留面子，但赵言规自有骄傲在。

　　也正是因为他自有骄傲，所以见了徐永生方才那一刀后，才分外心惊。

　　虽说，那是徐永生“五品”境界下的一刀。

　　但行家一出手便知有没有，越是眼力过人者，越能看出这一刀的不凡。

　　难怪岭南一事后，五哥对此子那般推崇……赵言规想起赵秉正对徐永生的评价。

　　对照当年大家都还是七品境界还没在学宫毕业时的模样，赵言规只感觉徐永生比那时更显才华了。

　　徐永生神情淡定。

　　但他暗地里亦多打量对方一眼。

　　因为他发现，赵言规也通晓佩韦自缓这门可以临时改变儒家五相五常的绝学。

第235章给谛听找个背锅的

　　长桀耦耕这一式儒家绝学，是赵言规自创，徐永生不了解其中底细，不确定学习这一招对儒家五相五常的要求。

　　但对方先前施展的另外两大绝学，源自大乾武学宫。

　　学宫东、西两监都有收录，徐永生虽然没有修习，但在东都学宫典籍厅藏书阁里了解过大概情况。

　　赵言规此前双手合抱，以自身浩然气营造范围方圆十米以上的玉质墙壁，阻隔金甲蝠王的毒雾瘴气，乃是儒家绝学圭璋特达。

　　此绝学典出《礼记》“圭璋特达，德也”之语，儒家武者想要练成这一招，需要三才阁里先养成两枚“仁”之玉璧，四组“礼”之编钟和两方“信”之印章。

　　此绝学一定程度上可以算是解愠风的升级版，除了治疗和解毒之外，还有防御功能，武者施展时双手合抱如执礼器，浩然气化作闪动玉光的透明壁垒，阻挡毒雾瘴气侵袭。

　　赵言规施展的另一门绝学同袍同泽，修炼的要求则是儒家武者已经在自身三才阁中温养积累有五枚“仁”之玉璧和三把“义”之古剑。

　　徐永生虽然可以通过佩韦自缓协调自身儒家五相五常学会这一招，但他本身不缺类似攻击手段，所以不急在一时修炼。

　　但赵言规同时掌握圭璋特达和同袍同泽这两门绝学，就比较不正常了。

　　简单的算术题，五加四加三加二等于十四。

　　五品境界的儒家武者，五层三才阁，最多十五个位置。

　　赵言规的仁、义、礼、信四相加在一起，就已经要占十四个位置，只给五常之智留下一层的空余。

　　这样的修行方式，注定他无法更上一层楼突破至四品境界。

　　他还费心完成第五层“仁”的历练图什么？

　　他既是天下名门之一赵氏的嫡系子弟，又是关中帝京学宫高足，三关五相修炼的最基础知识，他不可能不知道。

　　何况，赵言规还通晓儒家轻身功法绝学濯缨沧浪。

　　这一门绝学的修行要求，是两层“仁”、两层“义”再加上两层“智”。

　　换言之，赵言规当前几门绝学表现出来的儒家五相五常已经超标了。

　　如果不考虑他另有其他特殊原因，那最大的可能就是，他也会佩韦自缓这门绝学。

　　当初谛听为徐永生带回这门绝学的时候，就他所知赵言规并不在东都。

　　虚幻谛听的活动范围有限，不可能徐永生身在东都，它从关中帝京窥得绝学奥妙带回来。

　　但是……

　　谛听为徐永生带回佩韦自缓的时候，正好是现任河南尹赵榞刚刚来东都上任不久之后。

　　两相对照之下，相较于赵言规另有秘密，徐永生更倾向于佩韦自缓是赵氏一族内部秘传的一门儒家绝学。

　　当然，这门绝学的修行要求至少要有五枚“仁”之玉璧，眼下还是六品境界的赵秉正肯定是不会的。

　　说起来，我先前还猜测这门绝学可能是魏氏一族秘传来着……徐永生心道。

　　结果，是赵氏一族被谛听瞟了啊？

　　他脑海中虽然瞬间闪过大量念头，但面无异色，同苦主赵氏出身的赵言规谈笑如常。

　　事实上，随着时间推移，接触的人多了，见过的事多了，看过的资料多了，谛听带回的很多武学，徐永生现在都已经知道其中来路。

　　例如云雀纵、破阵刀、鹰眸、苍隼截云步等等武道绝学，其实都是大乾军中武学。

　　弄明白这些绝学的来历，有助于徐永生随后一些处置。

　　比方说，佩韦自缓这门相当有用的绝学，就可以分享给谢初然、林成煊他们，对于当前情境下的他们来说，可能发挥意想不到的功效。

　　当然，这需要他们先积累温养出自身的第五枚“仁”之玉璧，这一点对于林成煊来说未必合宜，还需仔细斟酌。

　　但知道来源是赵氏的，徐永生就方便解释或者说编造相关来历了，有办法给谛听背锅。

　　至于面前的赵言规，鉴于对方是先使用圭璋特达，然后才施展同袍同泽，所以徐永生大致也能猜出对方儒家五相五常的选择与分配了。

　　正五品境界的赵言规，五层三才阁应该是五层“仁”，两层“义”，四层“礼”，两层“智”和两层“信”。

　　然后，在跟金甲蝠王交锋的过程中，他通过佩韦自缓将自己第四层“礼”协调成了第三层“义”，从而可以施展另一门儒家绝学同袍同泽。

　　可惜的是，金甲蝠王跟他相性不太相符，属于是他对付起来比较苦手的那个类型。

　　这大妖速度快的同时，个体防御力还很强。

　　赵言规五常之智相对低了一点，对上高速的金甲蝠王，出手显得不够精准。

　　他采取大面积覆盖的攻击方法也算对路，可偏偏金甲蝠王本身骨甲防御太强，赵言规同袍同泽针对单独个体的攻击又稍微欠缺了点。

　　可以说是需要他有的地方，全都不太够用，所以虽然能胜这金甲蝠王，却无法将之彻底留下。

　　但晚些时候，等到后续支援赶到徐永生仍然将此战首功归于对方。

　　来的人，同样是熟人。

　　俞凯身亡之后，东都学宫现任尉学博士，黄选。

　　眼下河洛东都侦缉方面的人手确实欠缺，这眼瞅着田假期间，把学校里教刑侦专科的教授直接拉上一线了。

　　黄选眼见金甲蝠王已经身死，便即微微点头，称赞徐永生、赵言规、申东明、欧阳树。

　　他安排了申东明、欧阳树留下来继续善后。

　　赵言规虽然无颜揽功，但还是留下来继续主持安葬死难村民，顺便积累自己第五层“仁”的相关历练。

　　于是只得徐永生带着宁山、尹兰舟两个学生，同黄选等人一起返回东都。

　　镇魔卫方面自有奖励，嘉奖徐永生、赵言规二人。

　　黄选性格本就比幼弟黄斌沉稳，自当年西北、朔方事变之后，他话更少，看起来更像其长兄黄泽了。

　　这趟他带着徐永生等人从镇魔卫衙门离开，回到东都学宫后，便吩咐徐永生和宁山、尹兰舟散了，然后自顾自回去处理手头事务。

　　直到较晚些时候，黄选才专门找了徐永生一见。

　　徐永生神色平和，立在黄选公房中。

　　黄选没有落座，负手而立，望着窗外。

　　良久之后，黄选方才开口，其所言乍一听，却似乎有些莫名其妙：

　　“就我所知，恒光修习儒家武道，是以五常之仁为主？”

　　“正是。”徐永生平静答道。

　　黄选然后又继续问道：“五常之仁以外，主要是五常之智？”

　　徐永生扬了扬眉毛，但仍然平静答道：“智和信都有。”

　　黄选闻言微微颔首：“恒光大才，前程不可限量。”

　　说罢，他也不再多说什么，端茶送客。