至圣先师他太稳重了 第267节

　　人各有志。

　　奚骥童年更不顺，人也更倔。

　　哪怕明知道先仁后义，更有利于节约时间，他也我行我素，修炼起来始终是先义后仁。

　　明知道相关历练要守信一年，

　　如此一来，自然延长了他停留在八品的时间。

　　但也正是因为这种有些混不吝的性格，他在其他时候才无所畏惧，能人所不能。

　　其人天资也确实不同凡响。

　　晋升七品，定下自身规划后，到如今，短短四五个月时间，他借助自己交易来的缩反金和学宫奖励的襄德玉，已经成功修成第三把“义”之古剑，并且马上修成第三枚“仁”之玉璧。

　　学宫方面已经开始通过官方渠道帮他联系准备为过百童生授课一年的历练。

　　与之相比，尹兰舟就非常理性了。

　　他不仅毫不犹豫选择先修持

　　第一层五常修炼所需时间，明显短于第二层五常的修炼。

　　尹兰舟的选择，是尽快完成八品境界第二层三才阁的积累，争取早日通向七品境界。

　　徐永生对此不做优劣评价。

　　每个人都有自己的选择，有最适合自己的道路。

　　他作为老师，点拨之后认真授课便好。

　　同时，也不忘坚持自身修行。

　　眼看着冬去春来，江河破冰，凌汛到来。

　　这是符合林成煊那门四品升三品民间儒家典仪的天时。

　　但对徐永生来说自身积累尚未完成，因此心境不为所动，只是静静感悟天地自然四时交替的奥妙。

　　不过出乎意料的是，常杰忽然给他传讯。

　　而且传讯内容，还是求教徐永生五品升四品的民间儒家典仪。

　　乍看传信，徐永生还以为对方被劫持了，这是敌人使诈。

　　但他很快猜测，可能是常杰所在那个神秘组织中的某个成员，有此交易需求。

　　事后证明，果然如此。

　　常杰同样用心隐瞒典仪来源，以免旁人借此疑心徐永生的境界实力。

　　他亦知晓，徐永生当前在东都，仍然以五品境界示人。

　　徐永生并不过问对方给常杰开出什么价码，很干脆地将这门儒家典仪交给常杰。

　　他更多是好奇常杰那个神秘组织里其他人都身份，但当下自然也不多打听。

　　但身处东都学宫，一日早晨前去上课，忽然听到一个消息，叫徐永生更加意外。

　　与他关系不错的国子学助教曹朗，忽然请大假了。

　　学宫内外，大家都议论纷纷。

　　甚至，连曹氏一族的人都来打听。

　　鉴于对方早先私下里六品晋升五品境界的先例，当前情形，叫大家心中禁不住生出一些猜想。

　　但随之而来也有问题。

　　五品晋升四品的典仪，怎么办？

　　相较于这个问题，徐永生难得有些挠头。

　　对照先前常杰那边的动向，时间上的巧合令徐永生很难不怀疑，这两人是不是凑到一个窝里去了。

　　如果再加上奚骥……

　　也不知道这所谓神秘组织有多少成员？

第231章好宝贝用一个留一个

　　怀疑曹朗跟常杰、奚骥有关，徐永生一时间有些哭笑不得。

　　他不知道是该感到庆幸还是该感到瑟瑟发抖？

　　……又或者，自己应该感到被歧视了？

　　徐永生失笑着摇摇头，继而收敛自己发散的思维，不再考虑别人，更多专注于自身。

　　有关曹朗的怀疑和猜测，还有待时间验证。

　　毕竟自己交给常杰的五品升四品民间典仪，对天时有所要求，距离现在还得要近半年的时间。

　　曹朗现在就请假，未免早了些。

　　且看他这次大假会放多久再说。

　　不过，晚些时候，交易成功的常杰又给徐永生传讯，让他到约定地点取东西。

　　徐永生将东西取回来，发现当中收藏的宝物，赫然是一枚麒麟石，同他早先东都那场冬至大乱时得到的麒麟石完全相同。

　　就算已经掌握有一枚麒麟石，看见第二枚，徐永生仍然感到惊喜。

　　他揣摩天麒正行和后续自创武学，常有用到麒麟石的地方，对自身有莫大帮助。

　　如果将原先那枚麒麟石消耗在提升灵性层次的过程中，当然是物有所值，但接下来徐永生继续归纳总结创造全新绝学，无疑少了个他山之石可以攻玉的重要参考。

　　在自身三才阁中“礼”之编钟相对偏少的情况下，麒麟石的帮助就显得更加重要。

　　现在有两块麒麟石，他就可以用一个留一个。

　　不过另一方面，徐永生则第一时间回讯给常杰：

　　“你自己留着，用处更大。”

　　能有两块麒麟石对徐永生来说自然最好不过，但第二枚并非必须。

　　相反，结合对照常杰同拓跋锋的情况表对比，不难看出，拓跋锋灵性天赋层次更高。

　　常杰放在芸芸众生里，同样是难得一见的天才人物，但相较于拓跋锋等极个别存在，天赋差距仍然肉眼可见。

　　算上常杰交易得来的这枚麒麟石，徐永生手头还有富裕的仙毓奇葩。

　　但想要将灵性天赋层次从上乘提升到入圣，仍然有巨大的缺口。

　　常杰得徐永生介绍情况后，回复则是：“既然如此，你和拓跋比我更需要。”

　　徐永生闻讯，终于没有继续推让，当下先把两枚麒麟石一起收着，且等将来再说。

　　他接下来的日子，便如往常一样，继续按照自己的节奏、步调生活和修炼。

　　几个跟他走得比较近的学生，同样在默默进步。

　　尹兰舟在正式入学试之后不久成功晋升八品境界不说，在这个春天，他已经成功修成自己

　　宁山则一直稳稳修行。

　　他已经成功修成自己第三块“智”之龟甲，并继续温养余下的七品第三层三才阁。

　　令周围人在意的是，因为盛景十一年时参加“提前批”入品仪式，得以早一年入品的宁山，渐渐要被盛景十二年才正式入学宫正院并入九品的奚骥、沈觅觅从后面赶上来了。

　　一方面是奚骥、沈觅觅才华出众。

　　另一方面则是宁山对自己儒家五相五常的修行选择。

　　七品境界，六品以前，按照宁山对自身的规划，只修持一枚“仁”之玉璧。

　　他整体是仁一义二礼一智三信二的分配。

　　正如同他早年同徐永生所说的那样，修行以“智”、“义”、“信”为主。

　　虽然不至于无礼不仁，但这两相显然是够用就行。

　　徐永生早年教导他可以少不能无，这道理宁山是听进去了。

　　因此，他才会在九品境界便修持一层“仁”，然后才是“义”、“智”、“信”。

　　如此一来，便于他更快修成后续其他儒家五常五相。

　　但也就到此为止了。

　　七品境界，三层三才阁礼，就这么一枚“仁”之玉璧。

　　相较于考虑最优最速提升规划的尹兰舟，宁山在这方面反而和跟他素来不咬弦的奚骥更相似。

　　甚至某些特定的情况下，宁山远比奚骥更加执拗。

　　不过也正是因为只有这一枚儒家“仁”之玉璧的缘故，宁山自去年到今年，其他方面的修行速度，略微放缓了些许。

　　于是，他渐渐被身怀三枚“仁”之玉璧和身怀两个五行“木”之宝葫的小伙伴们追赶上脚步。

　　宁山对此安之若素，继续专心自身修行。

　　同徐永生沟通的时候，宁山只是简单提及修炼的相关事：

　　“先生，有关第三块‘智’之龟甲的历练，学生想请学宫助一臂之力。”