至圣先师他太稳重了 第233节

　　他们前不久刚刚收到石靖邪来信，对方信中提到，都已经跟王阐、陈嘉沐他们道别，他自己一个人返回关中的路上，居然在武关附近，给他意外捡到一个不错的儒家好苗子。

　　这趟走关中前往岭南折腾了几个月，总算没有白忙乎。

　　消息传来，在这方面白忙乎的徐永生、越青云面面相觑，一时间都失声。

　　末了，徐永生只能总结道：“怪我们，是我们先前妨碍人家了。”

　　越青云闻言更是莞尔。

　　徐永生预备三日后告辞离开，越青云自是不好挽留，准备些许当地特产交给徐永生，然后请托徐永生一件事：“未来恒光如果见到碧光藤髓此宝，还请帮本派留一留。”

　　徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用于帮助道家武者积蓄温养三宫坛里第二个‘木’之宝葫的灵物？”

　　越青云颔首：“正是如此，但就像儒家振声铁、缩反金等灵物一样，此宝现在非常稀有，四处难寻，本派自前几年开始同样已经没有留存，且断了来路，所以一直在寻访。”

　　儒家五相五常者，仁、义、礼、智、信。

　　武者在自家三才阁里修炼有成，化虚为实皆有对应形象，分别是玉璧、古剑、编钟、龟甲和印章。

　　与之相对，道家五相五行亦是如此，积累道家灵气有成，同样会在自己的三宫坛里化虚为实。

　　三宫坛者，如三座虚幻法坛，分别位于道家武者三宫之中。

　　与儒家三才之一的天阁对应者，称上元宫，又称泥丸宫，位置同样在眉心。

　　与儒家人阁对应者，称中元宫，又称绛房宫，位置也在胸口。

　　与儒家地阁相对应者，称下元宫，又称丹田宫，只是道家下元宫位置在脐下三寸处，以人体侧身站立而论，相较于腰椎处的儒家地阁，位置更靠前一些。

　　而与儒家“仁”之玉璧相对，道家五行之木灵气在三宫坛内温养有成者，化虚为实，乃是一个宝葫。

　　与儒家“义”之古剑对应，是“火”之法尺。

　　与儒家“礼”之编钟对应，是“土”之拂尘。

　　与儒家“智”之龟甲对应，是“水”之古镜。

　　与儒家“信”之印章对应，是“金”之令旗。

　　“实不相瞒，慕师侄当前修行，便该温养第二层‘木’了，她‘木’之宝葫本就偏少，平日里修行更多凭自身根底，因此碧光藤髓这样的灵物便格外合用。”越青云望着慕晨雪离开的方向介绍道。

　　徐永生颔首：“如果有发现，我一定第一时间联系你们。”

　　越青云：“那就再好不过了。”

　　慕晨雪固然是当前便急需，以她的根底，只凭自身静修，过上一段时间也可以温养出自己第二个“木”之宝葫。

　　但碧光藤髓长期匮乏，只要能找到，道门南宗门下大把的人需求。

　　这段时间以来，徐永生也有考虑自己未来更上一层楼后，有关儒家五相五常的进一步修炼选择。

　　如果没有大意外的情况下，徐永生依然会秉持自己主仁辅智的一贯的风格。

　　而除了第六层“仁”和第五层“智”以外，在四品境界期间，第六层三才阁届时还剩一个位置，留待“义”、“礼”、“信”备选。

　　这次，令他难得有些犹豫。

　　按照他个人喜好和原本打算，他会优先选择第三把“义”之古剑。

　　但一来自己这趟搞到品质相当不错的明信石，有现成的灵物可以用来帮助加速修行

　　如果有

　　从这个角度来说，第三组“礼”之编钟也有相同益处。

　　并且，对于自身归纳总结整理创新一身武学，更快更好完善天麒正行等绝学，“礼”之编钟有直接帮助，理论上越多越好。

第207章宗师武学入手

　　徐永生固然可以通过佩韦自缓来调节自己的“礼”和“信”，但佩韦自缓后，当前最多也只得三层。

　　如果在四品境界时原本基础上，自己拥有三层“礼”或者“信”，那么意味着利用佩韦自缓后，他就可以通过佩韦自缓临时拥有四层“礼”或者“信”。

　　这样的数量，不论是用于实战，还是平时修炼整理自创绝学，就都相当可观了。

　　从徐永生当前内心天平来讲，他更倾向于四品境界时修行第三层“礼”。

　　不过一切都要等他先修成四品境界后再说，因此徐永生很快先将这事搁置一旁。

　　接下来两天时间里，越青云更多带着徐永生周游附近山川景色。

　　而令徐永生有些惊喜的是，这两晚谛听连续带回相对有价值的信息，而不是东家长西家短的鸡毛蒜皮之事。

　　第一条消息，可以说价值连城，但对徐永生个人来说用处不大。

　　这是一个道家法仪的相关细节，用于七品道家武者晋升六品道家武魁之用，名之曰道家洞观典仪。

　　不问可知，这是谛听从道家南宗山门窥来的。

　　徐永生不走道家武者修炼路数，否则在道门南宗这里悄悄多赖些时日，说不定会有不少相关收获……

　　至于眼下，他自然当做无事发生一般。

　　相关道家法仪，他也不会告知、传授给别人。

　　不过，平时自己拿来仔细钻研一番，颇有他山之石可以攻玉的效果，不断刺激徐永生本人的灵感。

　　第二天晚上谛听带回的消息则让徐永生当真惊喜。

　　谛听这一晚，带回的是一门儒家绝学。

　　其名为，北辰拱照。

　　修习这门绝学的要求，乃是儒家武者要在自己的三才阁内，已经先温养成功六枚“仁”之玉璧，三块“智”之龟甲和三方“信”之印章。

　　鉴于五相之一要求达到六层之高，注定这是一门儒家习武之人臻至四品宗师境界，才可能满足修行条件的武学。

　　所以徐永生倒也不心急。

　　他看着谛听图上的文字图形，这时更多猜测，虚幻谛听出去转了一圈后，从哪里搞回这么一门宗师层次的儒家绝学？

　　他当前依然身处道家南宗山门范围内。

　　等到第二天一早，徐永生知道答案。

　　另有其他人，拜访道家南宗做客。

　　来者，基本都是儒家武者。

　　为首的正是一位儒家宗师，同宋敏宜一样，也是位女性宗师，但年龄资历和修为实力都更在宋敏宜之上。

　　其人姓越，和越青云一样的越，根本就是越青云亲姑姑。

　　与之同来的人，还有个和徐永生、越青云年纪相若的青年儒生。

　　其人名声在外，徐永生从未去过江南东道也听过越天声这个名字，传闻中是江南名门越氏年轻一辈中最出色的人物。

　　正常情况下，如此出色的人物，一般会被作为未来家族掌舵者来培养，至少是舵手之一。

　　而越天声有些特殊的地方在于，他是越青云姑姑的儿子，只不过越天声之父乃是入赘越氏一族。

　　既然也姓越，那越天声自幼各种供应和待遇都不曾差了。

　　只是因为有越青云的存在，才让越天声在越氏一族有些微妙。

　　毕竟，就在今年年初，越青云之父接掌越氏门庭，成为当代越氏家主。

　　越青云求道而没有学儒，一直是件大江南北津津乐道的事情。

　　随着他老爹成为新的越氏家主，这事情就更引人瞩目。

　　毕竟，越青云是独子，而且还是其父老来得子。

　　若是无才也就罢了，但越青云昔年便公认不论学道还是学儒，都是天纵之才必成大器。

　　如果按照其他世家子弟一贯的路线行走，他未来有很大概率接他老爹的班，成为下一代越氏家主。

　　因此，他被道门南宗拐走，随着时间推移，话题热度不仅没有淡去，反而引得更多人关注。

　　这种情况下，再有血缘上的表兄弟宗承上的堂兄弟越天声也出类拔萃举得起，就更引得外界关注越氏下一辈人。

　　越氏儒家经典传家立世，为世间顶尖名门望族。

　　接掌门庭者，正常情况下必然是儒家武者。

　　但事情可能存在例外。

　　那就是，越青云卸下道门南宗长老担子，有意回归越氏，同时娶一个不论天资实力还是修为都非常出众，并且走儒家修行路线的妻子。

　　这种情况下，如果没有其他更合适人选，越青云仍然有可能接掌越氏门庭。

　　便如同齐氏一族那边，如今新任的家主齐雁灵乃是武夫大宗师而非儒家大宗师。

　　但她丈夫学宫祭酒江南云，乃是二品境界的儒家武圣。

　　于是，齐氏一族最终不仅新出一位女性家主，同时还是走纯武夫修行路线的。

　　越氏一族年轻一辈最出色的两个年轻人，以个人来讲都堪称完美，但作为越氏家主候任者来说，都有短板，以至于越氏一族未来走向成谜。

　　大江南北不知有多少人在暗中等着看热闹。

　　越青云本人对此倒是颇为淡定。

　　越天声母子到访道门南宗山门，就是他亲自接待。

　　徐永生还在山上未走，越青云也为双方做了介绍。