至圣先师他太稳重了 第192节

　　随着时间推移，谢初然化身，“久病初愈”的林倏华，终于正式离家外出亮相。

　　总体来说，还算成功。

　　怀疑的人，终归还是有的。

　　但在林成煊操持下，没有出现大乱子。

　　到了更晚些时候，进入十一月，林成煊携林倏华离开东都。

　　林家侄女为了治病，在东都隐居多年，如今终于大病初愈，该回故乡汝州走一走看一看。

　　此番外出，谢初然随林成煊选好完成自己第二层“礼”相关历练的机会，名义需要公开，安排需要时间。

　　同时，他们也是尝试寻访民间儒家五品升四品的晋升典仪。

　　徐永生为他们送行后，没有随之一同离开，接下来一切如常，继续安然留在河洛东都。

　　过了十一月中旬，冬至时节将近。

　　一日清晨，徐永生眉心天阁第五层里，浩然之气不断激荡，最终安定下来，化虚为实。

　　第四块“智”之龟甲，成了。

　　至此，徐永生在五品境界的第五层天、地、人三才阁全部圆满。

　　标志着他臻至儒家武魁正五品境界。

第179章徐永生的第一门自创武学

　　徐永生感受自身三才阁的震动，直至渐渐平息。

　　内视己身，眉心天阁中，第一层、第二层、第四层、第五层各有一块“智”之龟甲，第三层中则有一组“礼”之编钟。

　　胸口人阁内，

　　腰椎地阁处，全部都是“仁”之玉璧，五层地阁每层一枚。

　　徐永生长长呼出一口气。

　　接下来，等他完成相关儒家历练，便可以向四品境界进发。

　　只不过，如果不想参加朝廷规制下学宫方面的晋升典仪，那需要先在民间寻觅一番。

　　退一万步讲，如果和王阐一样一直没有收获，那长时间平白蹉跎岁月亦不可取，唯有先晋升四品再说。

　　以后再像唐影那般，寻找先上车后赖票的办法……

　　至于在五品境界需要完成的相关历练，对应徐永生当前修行，分别是第五层“仁”，第二层“礼”和第四层“智”。

　　第五枚“仁”之玉璧对应的历练，乃是安抚三千亡魂，仁心平息怨气。

　　第二组“礼”之编钟对应的历练，是主持百人以上乡饮酒礼，以古乐规整仪态井然有序。

　　第四块“智”之龟甲对应的历练，是别出机杼，改良前人之工造。

　　后两项对徐永生来说，基本没有什么大的难度。

　　改良前人工造，他刚来到这个世界不久，刚被铁匠铺老东主收留后不久，便曾经帮助改良用于排风的水车，帮助铁匠铺提高效率。

　　只不过儒家武者修行相关历练，都是需要三才阁里五相五常先温养有成，然后再参加对应历练方才有效，提前做的不算数。

　　但即便如此，徐永生肚子里也还有货，能继续改良前人工造，从而完成第四层“智”的历练。

　　修为臻至五品境界，有四块“智”之龟甲打底，徐永生回忆此前在蓝星种种，各类信息和知识的细节基本上都能清晰浮现。

　　虽然这些知识和信息都非常杂乱，也可能不那么深入，但哪怕只是一则小故事，用在眼下也可能帮助他改良这方世界大乾皇朝现存的一些工艺和工具。

　　至少，满足自己当前历练是足够的。

　　可惜第四层“智”的相关历练必须由自身而发，不能听外界讲解告知。

　　否则徐郎君可以光明正大多一门强力创收渠道，专门帮别人想点子。

　　至于第二层“礼”的相关历练，需要公开名义主持乡间酒礼，对于被通缉隐姓埋名以假身份生活的谢初然来说，非常艰难和麻烦，主要是需要冒很大风险，但对徐永生来讲并不难。

　　他可以直接请东都学宫走官方渠道，光明正大安排。

　　虽然不似学生时候那般轻易，需要积累功勋兑换，但这方面所求不高，远不及玉龟岩、好生玉等灵物，徐永生这大半年来教学相关积累，已经足够。

　　于他而言，当前唯一比较麻烦的只有对应第五层“仁”的历练，如他早先计划一样，晚些时候外出游历时再寻机会解决。

　　眼下他不着急出门，一来考虑等林成煊、谢初然回来，二来等待学宫帮忙安排的乡间酒礼历练。

　　按照司业罗毅和四门学博士王阐的说法，新年以前年底期间就可以为他安排妥当。

　　整体全套，都由官府组织乡间里正负责解决。

　　徐永生只需要熟记礼仪规章，届时哪怕空手而去都行。

　　在此之前，徐永生先继续专心习武。

　　有了第四层“智”后，他的佩韦自缓终于有了用武之地。

　　五枚“仁”之玉璧，两块“智”之龟甲和两组“礼”之编钟，此刻一起震动，周转海量浩然气。

　　在徐永生的推动和控制下，佩韦自缓影响那磅礴浩然气首先作用于他的眉心天阁，作用于天阁第五层内他刚刚修炼有成的这块‘智’之龟甲上。

　　无形的力量，在内外同时产生影响。

　　在外，徐永生腰间气流环绕，仿佛多了一圈虚幻透明的牛皮，正应了“佩韦”之说。

　　在内，则是徐永生眉心天阁第五层中的“智”之龟甲，竟然渐渐变了模样。

　　赫然，变成一方全新的儒家“信”之印章。

　　如此一来，徐永生的儒家五相五常，就此变作五层“仁”，两层“义”，两层“礼”，三层“智”和三层“信”！

　　“智”，少了一层。

　　“信”，多了一层。

　　变化妙不可言。

　　而对徐永生来说，施展佩韦自缓，有更神奇的功效。

　　随着徐永生拉开架势不急不缓练拳，他眉心天阁

　　随后出现的，并非从前对应儒家“智”之龟甲的武夫念气弓，而是对应“信”之印章的武夫正气盾。

　　此刻在徐永生眉心天阁

　　放眼整个三才阁十五个位置里，当前有三方“信”之印章和三面正气盾。

　　三块“智”之龟甲对应的也是和先前一样的三张念气弓。

　　徐永生先没忙着进行下一步，稳稳推动自身浩然气周转，支持佩韦自缓继续维持。

　　虽然是第一次实际施展，但他没有感觉到多么明显的负担。

　　佩韦自缓此法，整体相当平和。

　　在不跟人动武搏杀的情况下，徐永生消耗不大，可以维持较长时间的当前状态。

　　这跟他把“信”之印章提升到三层也有关系，儒家五常之信直接关系武者的耐力与浩然气总量。

　　适应和观察片刻后，徐永生开始习练武技。

　　他选择的是一门儒家护身绝学，其名为铁骨铮铮。

　　修习标准是武者先在三才阁内积累三方“信”之印章和两把“义”之古剑，理论上部分七品武者便可以修炼。

　　基本上有条件的儒家武者，或早或晚都会考虑这门绝学。

　　在虚幻的正心诀和正气歌之后，这是儒家武者能最快接触到的第一门实际护身法门，强化自身，可以用来抵挡实实在在的物理攻击。

　　徐永生精神抖擞挺立，一边练武，一边默默关注佩韦自缓的变化。

　　五相改变挪移是成功的。

　　自己修炼儒家护身绝学铁骨铮铮，很快便已经入了门。

　　至少在当前，他就是个拥有三层“信”的儒家武者。

　　不过，相较于什么都不做，练武的情况下，对佩韦自缓持续时间的消耗明显变快。

　　好消息是，只是寻常修炼的情况下，消耗速度仍然比不上实战搏杀，而且相去甚远。

　　徐永生除了记下时间外，接下来便只专心修行。

　　等他腰间无形气流所化的透明牛皮终于无以为继断裂后，徐永生能感觉到，自己眉心天阁

　　他也再次变作有四块“智”之龟甲，两方“信”之印章的模样。

　　这时如果再震动三才阁施展武夫绝学，则眉心天阁第五层内，武夫血气涌动下，“智”之龟甲旁边浮现的果然也相应变回武夫念气弓，不再是正气盾。

　　日常修炼的话，之前约莫维持一个时辰左右。

　　不过，随着佩韦自缓越发熟稔，这个时间还将得以延长。

　　徐永生微微颔首，同时也感觉到有些乏力。

　　施展佩韦自缓的同时，再修炼或者使用其他武学，双管齐下，消耗亦是同时发生。

　　这种情况下，回气、回力的额外宝物，也应该争取准备一些，以防万一……徐永生镇定盘算。

　　两组“礼”之编钟晃动的同时，他消耗巨大的浩然气徐徐恢复。