一人之下：我的内景通万界！ 第124节

　　他将龙珠抛给五龙，随后手中凝聚纯阳剑炁，念动之间，内景外显，金脉琉璃菩提树下，数条彩色的愿力因果之线清晰可见。

　　“这段因果，就此了结。”

　　说罢，只见韩云剑指轻划，纯阳剑炁如那裁决之刃，将那些彩色因果线尽数斩断。

　　五龙顿感身上一松，仿佛挣脱开什么枷锁一般。

　　随后，五龙欢天喜地分食龙炁，身上鳞片顿时泛起玉质光泽。而整座龙宫却仿佛失去灵魂，那些精美雕饰瞬间黯淡无光。

　　这些龙炁，都是李家历经千年辛苦聚集而得，或是来自原本的五龙，或是来自人心信仰，众望所归，或是原本李唐一朝的残留，是为了有一天能够再次铸造李唐王朝。

　　只要聚集到足够的龙炁，就有希望再次诞生出一位命格极贵之人，带领李家再次兴盛。

　　只可惜，他们没有等到那个时候。

　　李兴邦面如死灰：“你、你毁了我李氏根基……”

　　“根基？！”

　　韩云轻笑一声：“现在都什么年代了，帝王之命早就没有了，再者说了，你们李家这所谓的根基也是是你们自己毁的。”

　　“贪心不足蛇吞象，自作孽不可活！”

　　韩云转身离去：“记住，今日我只取龙炁，未伤人命。若再有下次……”

　　话音未落，远处一座偏殿突然无声坍塌，化作齑粉。

　　“当如此殿！”

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　　离开陇西时，夕阳将韩云的影子拉得很长。白龙小声问：“主人，他们会不会报复呀？”

　　“不会。”

　　韩云摸了摸他的头，“失了龙炁镇压，那座兵煞大阵会反噬主家。没有龙炁护体，那些主脉李家子弟修炼时都要忍受煞气蚀骨之痛。”

　　“再者，那八百李家子弟的根基已毁，异人变成了普通人，普通人在此一战后，也会影响后面的寿数。”

　　“陇西李家，如果不出意外的话，再过十几年，就彻底与异人界无缘了，不过这样也好，也省的他们贪心作祟。”

　　不过在事后，韩云又给赵方旭打了个电话，让哪都通能查则查，李家若有违反异人界规定的事，趁着这个机会，正好全部查办。

　　至于理由也站得住脚，他们袭击韩云这个哪都通的名誉董事在先，韩云也没有赶尽杀绝，坏人性命，怎么也说得过去。

　　当然，如果韩云没有哪都通名誉董事这个身份的话，韩云没准儿还真会开杀戒，但现在身份不一样了，要懂得注意影响。

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　　自陇西离开后，再往西去，便是兰城，此地最为出名的，是牛肉面。

　　当然，在神州各地，也总有打着兰城拉面旗号的饭馆，但实际在当地，哪有什么兰城拉面啊，都是牛肉面。

　　而且牛肉面里的牛肉也极其量大，而不是像兰城拉面那样薄如蝉翼，甚至被网友戏称为：一牛传三代，人走牛还在。

　　当地牛肉面讲究一清、二白、三红、四绿、五黄，即牛肉汤色清气香，萝卜片洁白纯净，辣椒油鲜红漂浮，香菜蒜苗新鲜翠绿，面条柔滑透黄。

　　面条也有讲究，按照粗细不同，分为毛细、细、二细、三细、二柱子、韭叶、薄宽、宽、大宽等，或细如丝雨，或宽如玉指。

　　韩云个人比较喜欢吃略细一些的，在饭饱之后，韩云在兰城游览两天，随后便往兰城下辖的庄浪县而去。

　　要说起这里，最为出名的还是猪驮山，乃前朝麻子御封的“渗金佛祖”得道圣地。

　　这渗金佛祖俗名李福，长大后出家为僧，自命僧名无情，后改僧名超度，号风颠，俗称李佛爷，后人亦称为风颠济公。

　　自所以称呼其为济公，是因为他倒是真有那么几分济公的本性。

　　据说李福自小念过两三年私塾，十一二岁开始务农，十八岁断指出家，以示决心，到萱帽山修行，他见山寺寥落，许愿补葺。

　　为了修葺十王殿，风颠天天赶着一头猪搬运砖瓦，他还给这头猪起了个“自醒”的名字。

　　每天往山顶运送砖石，风颠自己身背六块，猪驮四块，日日运砖不辍，后来大家见状，都来义务投工，募化捐资，实现了其夙愿。

　　自此，原本的萱帽山也改名叫如今的猪驮山了。

　　除此之外，关于他的故事还有舍身求雨、煮身济赈、怪治久病、翻地压砂、巧计修桥等等，和真正的济公禅师相比，多有类似之处。

　　虽不如其出名，但也应该是一位心性高深的高人。

　　而在这猪驮山之上，今时今日立有一尊高约二十二米到鎏金铜像，即便不如乐山大佛雄伟，亦算难得了。

　　只不过，韩云却没有留恋这猪驮山的任何景色，只是在看了一眼那佛像后，便径直往山上的寺庙而去。

　　那寺庙并不算小，此时在后面香积厨中，有一位小沙弥将今日游客们食用所剩下素斋倒在食槽中，然后敲敲食槽。

　　不多时，便有一只小小的黑色土猪哼哼唧唧地跑来，埋头在食槽里大快朵颐。那小沙弥见怪不怪，只是笑着摸了摸它的脑袋。

　　韩云站在不远处，目光落在那只小黑猪身上，眼中闪过一丝异色。

　　“这位施主，可是要上香？”小沙弥注意到韩云，双手合十问道。

　　韩云微微一笑：“不，我是来找它的。”

　　他指了指那只小黑猪。

　　小沙弥一愣：“这……施主说笑了，这不过是山间野猪，时常来讨些剩饭罢了。”

　　韩云摇头，缓步上前，蹲下身来与那小黑猪平视。

第177章 应身自醒

　　只见那小黑猪依旧吧嗒吧嗒吃得正欢，对韩云的靠近毫不在意。但韩云却忽然伸手，轻轻按在它的额头上。

　　小沙弥吓了一跳，连忙道：“施主小心！这野猪虽然温顺，但毕竟是畜生，万一伤到您……”

　　韩云摇摇头道：“无事！”

　　随后，韩云闭上眼睛，将自身一缕心念与那小黑猪相连。

　　此时，那小黑猪竟然停下了进食的动作，僵硬在原地一动不动。

　　而在小黑猪的脑海中，却又是另一番景象。

　　韩云将自己的一缕心念化作意识体，在这小黑猪的脑海记忆中不断寻找，这些记忆大多是浑浑噩噩，风餐露宿，忍饥受冻的景象。

　　还有大灾之年，被人狂追，奋力求生，依旧沦为他人腹中口食，只不过在被人吃掉肉身后，一团性灵之光汇聚，又转投猪胎之中。

　　细细数来，已经不知投胎过多少次了，而这些记忆累加起来，竟足足有数百年光景。

　　终于，在记忆的最深处，韩云的意识体缓缓停下，见到了一团极其微弱的金色性灵之光。

　　其样貌依旧是猪的模样，但却充满了祥和之意。

　　“找到你了！”

　　“风颠和尚，或者说，是他所修的应身！”

　　韩云意识体的嘴角勾起一抹笑意，然后上前，用手指点在那金猪模样的性灵之光的额头上，以空王佛传承之妙法，获取性灵之光中残存心念记忆。

　　一切，都要从这萱帽山说起。

　　萱帽，顾名思义，便是萱草编织成的帽子，萱草有一别名，乃叫忘忧，而这顶帽子，自然也就叫忘忧帽，取清净无烦恼之意。

　　萱帽山之名，其实和道济和尚有关。

　　都说鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，道济和尚不修边幅，头生三千烦恼丝，但这忘忧帽一戴，又何有忧愁啊！

　　当年，道济和尚在此地留有一部传承，乃佛陀三身之中，应身修炼之法。

　　何谓三身？

　　乃法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。

　　理法聚而为法身，法身乃自己真正的生命本源，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的第八识，也就是那个“心”字！

　　智法聚而为报身，也可以理解为报应所得之身；例如人、天人、动物等，这些都是不同的报应身。

　　就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋。

　　在佛家思想中，这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。

　　功德法聚而为应身，亦称化身，是指变化之身。佛陀常以应身入胎、出胎、示现八相成道，来度化众生。

　　也常常化现化身到其它的世界，或是化现化身与有情众生梦中说法。

　　因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛，一佛显三身，也就是：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。

　　故佛有千百种相，众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。

　　这应身修炼之法，其实和韩云分化自己心念凝就化身大同小异。

　　只不过，在道济和尚的传承中，讲究的是取自己的种种恶欲，或好滋味，或好华服，或好美人，来凝成自己的化身。

　　通过降伏、改正、驯养应身，来达到修心的目的。

　　道济和尚所凝成的应身为何，想必不用多说，也能猜得到，正是那龙形之身！

　　降龙罗汉之名，由此而来。

　　龙者，虽然神圣，但也野性难驯，其本性贪夺、好淫欲，好珍宝，好争勇斗狠等等。

　　在降伏自己的应身之龙后，心性得以磨练，根性具足，愈发深厚，所以道济和尚才能御龙在天，有如此成就。

　　道济向来不拘喝酒吃肉，更是说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。

　　其实也是表明，如果没有真正的佛门应身传承，你若学我，是根本行不通滴！