神农序列 第210节
而后，景大司农开始拆解着一些与之相关的，且已知、已会的术法，来对赵云这边进行着回答。
不过，景玉蟾先前所探知的世界乃至是术法，都是宏观层面上的一种施展，而今天与赵云在这微观上的一种探讨，倒也是让他也有那么一些启发。
不过他先前，终究是没有如赵云所开的脑洞那么大的深入研究过微观，所以有些地方还需要他时时的进行一种验证，然后才能将验证的结果与赵云这边进行着叙述。
渐渐地，随着赵云这边提出的问题越来越多，景玉蟾那边随之也进行着一些验证，然后将其正确的施法过程，与赵云这边进行着传讯。
这让赵云在此过程中，不断地完善着自己那‘物质转化法’的最终理念，且有了一个从理念到实践，乃至是成功的这么一个验证过程。
因此，今夜的术法研究，不仅让景玉蟾大有收获，更是让赵云这个提出者，得到了更多的启发！
而景玉蟾又复盘研究了一下赵云所提的理念，确实妙，没忍住，便夸奖道：
“你小子所研究的这个术法，若能继续照着这个理念精研下去，未来说不定当有大妙之说，和将会有巨大的收获呀！”
“当然，另一方面中，这微观方面的东西被前人研究过，但终究是没有如你所想的得这般深入……”
“因此，如你所言的那般，以某一项组成物质的最基本微粒状态，去进行转化为其他的种种物质的这个想法非常好！”
“但又说回来，按照现在诸多道统，乃至各家经年累月所秉持的天地万物之理来说的话，最成熟理念的依旧是：‘一生二，二生三，三生万物’，那一种混沌化阴阳，分三才，生万物天地的之理！”
“因此，知混沌、看阴阳、掌三才、一直演变到最简单的‘握五行’，才能对万物有着一个总体的认知。”
“又或者说，从先天五太那种从无到有之大道，演化天地万物之始的这么一种状态中，才能找到你所要走的路，即为你所要研究的那‘物质转化法’。”
“因此，你所要走的路程，可远不止你所以为的，只是将最基础的那些微粒物质等，拼凑起来之时，就可以造物……其中更是有着法则秩序的牵连！”
“须知，一花一草一沙间，皆是道的延伸……”
“我现在的境界，可以为你将那‘物质转化法’的理论，抬升到更高的台阶，指出一道可能的方向。但后续的东西，就只能靠你自己摸索了……”
“此外，你先前不是也与我说过，那林破军要借用那山神石的躯壳，为你炼制一方神性灵域吗？到时候，在那神性灵域之内开天辟地，创造一方灵土的时候，你也可以深入感受一下万物生成之时的要素……”
“到时候，说不定会让你这‘物质转化法’有一个更深层次、有关于道与法则上面的理解！”
赵云对此倒是深以认同。
那神性灵域的开辟，确实与物质的生产，有一定的关联。
而林山神也与他说过，到时候会将那山神石之中还余下的一些造化超凡能量，混合着他炼化一些奇珍与信仰之火等，再加上以一件空间法器之中的空间碎片为引，模拟出来一方虚空！
并将所有奇珍之中注入到山神石中的能量，逆反先天，化作一方伪混沌！
最后，再由赵云的神性去开天地第一道光，重新开辟一方神道灵域空间……
那里，便是赵云这山神权柄神性以后的根基底蕴所在，提升神性灵域空间的大小，就是提升山神权柄神性的强度！
当然，那一方神性灵域，也可以融入一方山川之中，以山川大地为神性权柄的依存之理，也是可行的。
只不过，若是专注于神性灵域的发展，那刚开始必定是弱小的，但未来或许有不可限量的前途。
可世人也常说那天才，若不能将那一份资质转化成为实力的话，那便是天才的陨落。
此刻的神性灵域，就好比‘未成长起来的天才’。
虽潜力无限，但潜力不好开发……
因此，林山神这边也给了赵云一个选择，那就是将神性灵域融入一方山川，成为一方地域性神明那样，倒也是可以长存于世。
只不过，地域性神灵，最大的限制也就在那一个‘地域’上面了。
不过这些东西，都是后续所需要再去考虑的东西，赵云现如今还是要继续完善着物质转化法，乃至将序列完美地晋升到序列八的这一个过程。
所以，在景大司农的提醒之下，赵云也便意识到了那神性灵域的开辟，也是感悟物质转化法的一场大机缘。
而此时，赵云也与景大司农这边商议得差不多了，正准备最后告一声别，返回山下的山神殿之中感悟那神性灵域时，
景大司农这边却又说起另外一件事儿：
“如今这北蛮突然闯关，而我先前所应承那林破军，要去给你炼制序列九晋升序列八的道统丹一事，恐怕是无以为继了。”
“不过你也别担心，我这边正有一从神朝内洲而来的一位风水师好友，于十来天之后抵达雁门关。”
“我便与他说了一番，到时候他从那雁门关出关之时，顺便去一趟那雁归灵山之中，为你炼制那序列晋升的道统丹。”
风水师？
炼丹？
这样的词汇，叠加到一起，倒是让赵云没搞清楚。
这农家炼丹也就罢了，毕竟农家是大宗灵物产出最多的派系，会点炼丹之法，也不是啥大事。
但炼丹要说最为强大的，应当还是医家、阴阳家乃至是道法自然的道家，这三者才是行家中的行家。
怎么如今，连风水师都玩起来炼丹了？
正当赵云心有疑惑之际，那天地宝鉴对面的景大司农，倒是也解释了起来炼丹之中的三大流派之说:
首先，寻常之人所炼制的那些寻常之丹，大多都称之为:人之丹。
当然，这个人之丹包含的范围极其广泛，只要是生灵于丹炉中炼制和加工过的那些丹药，通通都称之为人之丹。
第二种丹药，乃是因为农家以及风水师这等，可以控制大地能量的派系的出现，而特意分化出来的一种炼丹方式，被称之为:地之丹。
而这地之丹最鲜明的特点，主要是运用天地自然之能量来炼丹的。
操作方式分别为，借助大地深处的地脉或灵脉或龙脉，或者是一些奇特地势之中所孕育的奇特天地之力，来炼丹，并借此将那奇特的天地造化融入大丹之中的这么一种炼丹方式。
因此，在农家的修士之中，只要你修炼了地利派系的术法，以及修行和法术的境界稍微高一些的，都可以感知到那地脉灵脉之中所流动的浩瀚之力，并进行调取借用等等，以此来孕育造化之丹。
而这风水家，那更是玩转天地风水之力的大家。
他们往往走寻世界的名山大川奇特秘境等，找一些奇特的地势，一边堪舆定风水，一边挖坟盗墓，一边借助那建在奇特地势中风水最好之处的大墓中，那孕育着造化之地，憋宝，炼丹，孕器等。
第196章 天之丹，道家金丹境界的开辟之因立虚空？伪混沌？仿造版开天
所以，关于地之丹的炼制方面，也多集中于农家、风水师、相家、乃至是阴阳家的一些特殊境界、或者是一些走奇特布阵道途的那些道家之人等，皆是可以炼制地之丹的。
至于最后的一种炼丹名称吗？
因有人之丹和地之丹，自然还有天之丹！
而天之丹，又称天之宝。
此丹非常人所能炼制，多数是集合于天地自然之理与造化玄气之中，加上蓬勃的世界之力去酝酿，才能孕育而出！
同时还有一种特殊的，也是世界之中的诸多修行者，所公认的一种天之丹。
那便是从道家学派之中，所探究衍生出来的一种关于人体大秘的一种奇特之景，曰:内景。
那内景之中，有无上大秘！
更有诸般人体神灵存在，以及有人体之大药的存在。
乃至传说中，若是能进入人体之内景，走到最深处的时候，或能得见‘无上天药’的出现！
那无上天药，若能采得，或可见仙道之境……
而采摘这些人体之大药，并用人之火，将其熬煮为玉液，且还真还丹之时，也算是一种‘天之宝丹’的形成！
当然，此过程之中也创造出来了道家学派之中最著名的金丹境界。
而他常人与内景之中大药的采集中，最为密切关联的，也就是如赵云先前吸收了那顶级灵秀山神石后，用那磅礴浩瀚的天地道韵以及造化灵机使得那肉身体质与力量不断成长之后，所触摸到的那一个力量神藏之门有关。
而除了力量神藏之外，这人体之中还有着其他的八大神藏，皆是那内景之中一些大秘密之投影之门。
同时，赵云也不是那昔日刚刚学习术法知识时的，吴下阿蒙了。
他在金光法师那里看过一些道家的简单资料。
知晓人体之中，先前他被林山神所用香火照映于躯体内部之时，所见的那些大穴星光，就是内景之中的诸神于人体之中的照映！
不管是武道修行者开发人体大穴，或者其他修士开发神藏之门，皆是开发内景，寻找并采摘一些人体大药，凝炼天之丹的过程……
不过可惜的是，诸多道统与内景这一个大秘，最为关切的依旧是道家学派。
而据赵云所知的，关于农家与内景有关联的序列修行中，沾染上了那一点点关系的，在那后续的序列六乃至是序列四之间的某一个奇特的阶段。
但现如今，这些不是赵云能触碰与那有关于内景特殊方面修行的事情。
然后，景玉蟾农又顺便给赵云这里稍稍科普了一些有关于丹、器、阵、符等等这些技术类的能力之中，一些关于天地人之间的划分。
此外，这天地人中的‘人’，代指众生之灵，而非单单人类这一个拥有着先天道体的种族。
所以说，炼器的方面，也有人之器、地之器、天之器等等之类的说法。
而人之器所炼制出来的状况，上限与下限之间差距极大。
其下限，便是赵云所得的那些特性之宝。
而上限，就是拥有着浩瀚无穷威能的那些法宝，尤其是一些法宝之中还蕴含着特殊的神通或者法则等等。
而地之器，就如赵云之前于雁归灵山主峰之下所感知的那与大地灵脉深处所孕育的那一个，与春之时序有关的宝物了。
至于说天之器这玩意儿的成因，也不一样。
有一说，天之器为:先天之宝，出生于天地之先，蕴含有先天禁制与能力；
也有一说，天地自然孕育的奇珍之宝；
也有一说，是天地于某些时刻所需要承载特殊使命之时，借由生灵之手而打造其躯壳，最后由天地注入造化法则……
总之，天之器的成因复杂，也暂且不是赵云所能窥探乃至是窥见的。
不过，经过景大司农的一番介绍之后，赵云对于这炼丹、炼器、布阵、画符之中的一些知识，算是有了个大概的了解。