一人之下：从封神传承开始 第146节

　　换句话说，金丹＝天地＝道！

　　天地玄宗，万炁本根……三界内外，惟道独尊……包罗天地，养育群生。

　　从金丹大道的前置条件金光咒，这寥寥数言之中，便可见一斑。

　　修成金丹大道的仙体，不但可以采炼天地之炁，纳大天地之炁补自身小天地，更还可以在外界大天地不存时，以内在小天地供养己身。

　　而人本身意志，便恰如天道。

　　更何况，在金丹大道上，道德天尊还做了补充，只因其中内藏天地演变，形如微型天地，所以便可承载万道，也就是说可以承载功法玄机之妙。

　　就像是给新生的天道，编辑输入规则。

　　都说太上金丹大道，金丹九转，玉液还丹，其实这里的九乃是虚数，一转则对应一门功法的镌刻功成，功法镌刻到金丹之上后，则便会成为天生的术法神通，亦称：天赋神通！

　　先天而赋，神通自有！

　　就比如：三十六天罡神通和七十二地煞术法！

　　这也便是孟凡接下来要做的，在自身的金丹上镌刻丹纹，化作自己的先天道文，其实也就是功法。

　　只不过，贪多嚼不烂，依照孟凡自身现有的手段和体悟，自然不可能将浮黎元始珠中的全部天罡地煞神通镌刻其上。

　　只能挑选几样，镌刻在这金丹上面，届时金丹之中的先天一炁便可以化生诸般手段，就如同本能一般。

　　而孟凡所挑的便是，八奇技！

　　不是说八奇技真就比天罡地煞神通要好，而是因为根据时代的发展性，和简化性上来看，八奇技对于作为现代人的孟凡来说，现阶段确实比较适用。

　　再者说，这些你没有吃透的功法，即便是镌刻上去也无法照常运使，一个不慎，反而会伤了自身。

　　那些斡旋造化之类的大神通，无不晦涩艰深，微言大义，根本就不是现阶段的孟凡能完全领悟和御使的。

　　都说八奇技是取乱之术，但在孟凡看来则不然，是他们根本就没有驾驭这些奇技的资格，只知其一，不知其二。

　　区区人仙想要驾驭地仙才能运使的法决，当然会反伤自己。

　　只知其然，而不知其所以然，好好的根本大道只当成术法来用，难察其身后之玄妙，就像是孩童耍大刀，不但伤人，更伤自己。

　　同理，也是一样。

　　孟凡这个地仙，想要运使天仙手段，亦是会反伤自身，同时也要掂量掂量自己的金丹的质与量能不能支撑的起这些天罡神通。

　　你猜神通术法为什么要分天罡、地煞两种阶层？

　　便是因为地煞术法适用于地仙阶层，天罡神通唯有到达了天仙阶层才可肆意使用。

　　地仙进阶天仙，便是要掌握代表着天地根源大道的一门天罡神通。

　　别看孙悟空学的只是地煞术法，但却会法天象地这门等同于天罡神通的大神通，故而乃是天仙。

　　而让孟凡下定决心的，其实还是因为，金丹之上的丹纹其实可以随时抹除，重新刻画，而且几乎没有什么代价。

　　与普通修炼成仙的道路相比，金丹大道岂是如此不便之物？

　　这相当于可以随时更新迭代的电脑。

　　毕竟金丹本就是自身的先天一炁融合天地之炁所化，只要用混杂出来的金丹炁便可以填补勾抹这些功法道文，还不伤本身。

第213章 赤书丹纹，仙道终成

　　孟凡现在的生命本质已经发生了蜕变，金丹凝就，算是初入仙道。

　　只不过，现在的孟凡还只是个白板仙人，接下来要做的便是要于金丹之上，镌刻象征“先天道文”的功法图文。

　　不过在此之前还要将八奇技的功法文字，转化为类似于符箓的“先天道文”，而这些先天道文，正是孟凡之前所接触过的龙章、凤篆、虎刻、龟纹、麟书。

　　唯有这些特殊的文字，才可以引动天地共鸣，就像是芯片上的线路一般。

　　只见孟凡目光火热，调动体内金丹之炁凝就纯阳意念为金锋之笔，在金丹之上开始刻画那先天道文！

　　第一部功法：术之尽头，炁体源流。

　　脱胎于金丹大道，可与其相辅相成，炁化灵胎藏孕育元神，取术与神，化为炁种种于丹田，强化性命修为。

　　一炁为术，一炁为神，化为炁种，种于丹田，以自身之炁滋养，如子藏母胎，孕育先天异术之元神。

　　待瓜熟蒂落，破胎而出，得万术于己身，更兼有转化天地万物重归先天一炁之效用，化实物为虚幻，乃天地衍生，万流归根之象。

　　此法，可立为根基！

　　只见，随着那金锋笔芒刻画，一道道赤书龙章凤篆道文浮现于金丹之上。

　　与此同时，那金丹天地之中，有一和孟凡面容极为相似的虚幻炁体婴儿，站立于天地中央，主宰世界沉浮。

　　第二部功法：双全手。

　　命为血肉，性为意识，血肉为生命之外在载体，易受环境疾病兵刃等所伤，而使形体残缺。

　　意识为生命之内在，常受七情六欲所扰，而意不圆满，为使性不缺而命圆满，可修性命双全。

　　乃人身双全之法，脱胎于胎化易形神通，自有血肉灵魂变化捏造之妙。

　　随着双全手功法的刻画，金丹天地的天空之中，骤然浮现一双大手，一红一蓝，最后化作两点灵光，落于婴儿双手之上，双手相合处似有无穷造化产生。

　　第三部功法：六库仙贼。

　　炁化六腑，盗取生机，圣人盗，盗天地之生机于己身，大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦，为人体吸收器官，打造完美吸收系统，从天地万物中盗取生机。

　　六库仙贼之法镌刻完成之后，便见那站立于金丹天地的婴儿腹中，出现一套完美的六腑消化系统。

　　炁体源流与双全手两种功法互相结合影响，一股沛然吸力自婴儿口中爆发，无尽的金丹炁被倒灌入口，婴儿身躯也因此迎风而涨，化作孟凡幼年模样。

　　第四部功法：神机百炼。

　　炁化五脏，藏器于身，天地万物皆为器，万物之形，不过自然造化。

　　随着象征神机百炼赤纹丹书不断在金丹上显现，便见在孟凡的控制之中，那幼童的腹中又有五脏得以长全。

　　只不过这婴儿的五脏与凡人不同，而是形似莲叶，脉络交织如先天道文凝就，又似宫殿模样，泛有五色华彩，如五座山岳一般坐镇其中。

　　只见五座宫殿上方，各自有一道旗帜模样的法宝一闪而逝。

　　中央戊己杏黄旗，金莲万朵、无物可破；

　　东方青莲宝色旗，舍利毫光、宁心静气；

　　南方离地焰光旗，混乱阴阳、颠倒五行；

　　西方素色云界旗，奇象氤氲、天地皆明；

　　北方玄元控水旗，朦胧乾坤、遮天蔽日。

　　皆有诸邪避退、万法不侵之能！

　　炼器在于，聚木生火，煅土生金，以水淬之，以塑其形。

　　五脏分属五行，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，五脏运转汲取天地万物中的五行之力强化五脏。

　　再以五脏蕴藏的基础五行之力，凭空炼成刀枪剑戟等各种特色功能的法器，化五行之力为器，炼器藏于身。

　　以后诸般法宝器具，随时可以以先天一炁化虚为实，信手拈来。

　　第五部功法：通天箓。

　　在幼童身体之中，通天箓的根本符箓化一层法衣将幼童包裹起来，随后没入其身体之中。

　　以其血液行径构造肌肉纹理，皮为界止，分隔内外，为使内外相通需以皮为符，以血液行径、肌肉纹理为箓，吸外物之精华于内，排血肉之弃物于外。

　　仰天而触地，继而通天彻地。

　　第六部功法：拘灵遣将。

　　只见拘灵遣将赤书丹纹落于幼童身体之中，炁化神经以令四肢，炁化神经附于精灵、元神后支配掌控，由己自由调派。

　　拘灵御手，遣将驱足，令行而力至，手足得以驱动，四肢之力瞬发于肌肉而恒持于骨骼，令起于意识而传导于神经。

　　是以血肉得以附着于骨骼、神经藏于血肉内，听令而行，御手可拘灵，驱足可遣将，有指划跺地驱神役鬼之能。

　　第七部功法：大罗洞观。

　　其符文落于幼童五官七窍以灵，炁化七窍，强化支配五感，于三界之外洞观世界。

　　强化孟凡自身的眼、耳、鼻、舌、触等感官能力，洞观世界，亦可借他人的五感来感知世界，并影响、干预、支配他人的感官。

　　使自身存在视之不可见、嗅之不可闻，经物而物不觉，跳脱于世人感知之外。

　　于千里之外让自身存在，包括身形、声音、气味等，于他人的感官中显现，如影随形、挥之不去，踩踏于他人的命格之上。

　　如大罗金仙，超脱世外又盘坐于众生的心间内景，于三界之外，洞观世界。

　　第八部功法：风后奇门。

　　此法门，炁化奇经八脉，先天领周天，盖周天之变，化吾为王。

　　外掌控世界万物变化，内支配奇经八脉，自身变化，得七十二变，化吾为候王。

　　这八门奇技之后。

　　孟凡又分别刻画了自己最为熟悉的聚兽调禽神通术法，用于塑造点化生灵。

　　自己领悟出来的大小如意之法，并与浮黎元始珠中的大小如意神通相对应，即便真正的大小如意无法使用，但阉割版本的还是可以用一用的。

　　随后还有孟凡近期领悟的地煞术法壶天，可以开辟空间或洞府，纳须弥于芥子。乃至袖里乾坤大，天地掌中存。

　　自此，孟凡可藏万物于自身金丹之中。