脱去皮囊，无非二百零六骨 第99节

　　很快涟漪不断扩散，甚至最后变得越来越大，一股清凉的气息扑面而来，同时指间也传来无比粗粝的感觉。

　　沿着石料的纹路不停的探索，一股玄而又玄的气息缓缓升起，岁月的长河竟然在这块石碑上显现出来。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　叶恒原本已经放弃，打算前往别处，却万万没有想到，一块石碑上面居然能够映照神话，这次简直出乎意料的顺利。

　　莫非这石碑上面有什么玄机不成？

　　叶恒周身泛起了淡淡的金光，和石碑上古老的气息交相辉映，岁月的长河开始流淌，像是进入了另外一个轮回。

　　光阴的虹桥横卧在虚空中，连接着过去还有现在，周围的空间还有磁场都发生了变化，开始变得扭曲起来，各种绚烂的光芒时不时浮现。

　　周围的气息变得愈发古老沧桑，就连景物也发生了变化，像是被带到了另外的时空里面。

　　明明是漆黑无比的夜晚，却如同白昼般，闪烁着五彩的霞光，其中还交织着清冷的月辉。

　　不知从什么时候开始，悬挂在苍穹的月亮变得越来越大，它就像是一个巨大的白玉盘，愈发接近湖面，湖里的倒影也变得清晰起来。

　　一时间，天上一个月亮，湖里也有月亮，随着时间的推移，两个月亮不断的接近，最后完全接触。

　　天上望舒，地上明月，已经完全分不清楚，究竟谁是最开始的那一个，不管从哪个方面来看，它们都是一模一样的存在，没有任何区别。

　　月华如同流水，宛如瀑布倾泻而下，一阵清风掠过，满湖的水痕泛起粼粼光芒，两个月亮同时开始晃动起来，像是被赋予了生命。

　　湖底的月亮也不断上升，原本只是平面的存在，一下子因为能量的注入，却变得立体起来。

　　一个代表着过去，一个代表着现在。

　　因为时间长河的浮现，两个月亮交错在一起，整个时空也发生了改变，以叶恒为中心，周身的气息不断扩张，朝着四周散发出去。

　　就连平静的湖面也被其影响，像是巨大的镜子，开始承载起天地万物。

　　不知不觉当中，叶恒周围的景物迅速倒退，他的身形没有任何变化，倒退的像是一段时光，又像是漫长岁月中，另外的奇特故事。

　　也不知道过了多久，等到他回过神来之际，周围的景物已经发生了变化，周围明亮不已，好似刚才的夜晚只不过是他的错觉。

　　叶恒早就已经习惯，每次映照神话显现出来的场景都会各有不同，昼夜颠倒也很正常，他早就已经见怪不怪。

第111章 传道解惑

　　叶恒环顾四周，这才发现远处似乎有道人影，那人影半蹲在地上，手里还拿着一截树枝，不停的写写画画，嘴里也念念有词，不知道是在干什么。

　　他好奇的走过去，打量着地上半蹲的男人，褐色的土地上布满了字符，字迹笔走龙蛇，遒劲有力，自有一番恢弘大气。

　　明明拿的是截普通树枝，却愣是被男人写出一种挥斥方遒，指点江山之态，他写的太过认真专注，以至于并没有发现旁人的到来。

　　这些字看起来晦涩难懂，其中仿佛蕴含了无上的道理，初看之际只觉得如同天书般存在，细看下，却又让人不知其意，似懂非懂。

　　男人每写一个字，都要停顿片刻，像是在思索什么一样，不过几个字符而已，就已经耗费了他许多时间。

　　看着地上的这些字，叶恒觉得有些熟悉，好像在哪里见过一样。

　　“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也......”

　　这不就是之前在西王母庙中，看到的那段经文？！

　　叶恒缓缓将后面的念诵出声，男人拿着树枝的手一顿，缓缓抬起头来，这才看清楚他的容貌。

　　很普通的一张脸，但是周身的气势却不容忽视，光是静静站在那里，什么也不说，就带给人一种无形的压力。

　　偏偏又很难察觉的到，只会让人觉得如沐春风，心里不自觉的升起一股亲切的感觉。

　　很矛盾的两种气质柔和在一起，出现在这个男人身上却并不违和，好似天生就应该站在最顶端，却又拥有怜悯众生的心灵。

　　男人穿着一身白色的长袍，上面没有任何多余的装饰，但是在袖口还有衣摆之间，却用了极为细腻的金线绣成了祥云还有龙纹的图案，可以说是巧夺天工。

　　“这位小兄弟，我名轩辕，不知如何称呼？”

　　叶恒定定的看了男人一眼，说出了自己的名字，就算他不说，也猜到了男人的身份。

　　《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。

　　黄帝，是华夏的祖先，也是华夏的第一位古帝，五帝之首，被尊祀为“人文初祖”。

　　《淮南子》一书说：“中央土也，其帝黄帝，其佐（帮助）后土（管土的神），执绳（法）而制四方”。

　　黄帝是管理四方的中央的首领，他专管土地，而土是黄色，因有土德之瑞，故名“黄帝”。

　　据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，也有说巳姓，名轩辕，一说名轩。，建都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。

　　黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。

　　关于黄帝的传说有很多，史书记载的确有其人，他不仅统一了华夏各部落，制定礼仪、制度，推动了社会的发展。

　　因此后世对于黄帝多有研究猜测，以至于衍生出了许多传说，都具有强烈的神话色彩。

　　黄帝大约在公元前2717年至公元前2599年之间，根据史书记载，出生于姬水之滨，故以姬为姓，传说他出生时，有神光覆盖其母，预示着非凡之命。

　　不过古代迷信，都信奉君权神授，但不可否认的是，黄帝在华夏上下几千年的文化当中，都有种举足轻重的地位，对华夏各个方面都产生了源远流长的影响。

　　毫不夸张的说，如果没有黄帝的话，恐怕也没有现在的华夏。

　　也正因为如此，大量关于黄帝的传说和故事流传下来，例如，《山海经》、《史记》等古代文献中都有关于黄帝的记载和描述。

　　不过其中的真假虚实，引得后世人猜测议论纷纷，并且一直到今天仍有许多未解之谜，也许某些事情，真的无法用科学来解释。

　　叶恒打量着眼前的男人，上次在西王母庙当中，他并没有见到黄帝本人，只是看见了他所著的经文。

　　没想到这次有幸能够映照神话见到了黄帝，说来也算是一段缘分。

　　不过这里的黄帝，并不是现实当中黄帝本人，他就像是岁月长河里面的一段剪影，可以说他存在，又可以说他不存在。

　　因为是凝聚了众生意愿，香火凝聚成型，在大部分人的心中，他是人文初祖，无所不能，所以被赋予了一定的特性。

　　叶恒现在遇见的黄帝更倾向于神话传说，类似《山海经》《淮南子》里面记载的存在，拥有了强大的能力，如同先前的西王母一样，充满了浓郁的神话色彩。

　　叶恒对于《黄帝阴符经》早有所闻，先前在西王母庙中就窥得一二，后面仔细钻研，还有许多不解地方，如今黄帝本人就在眼前，有什么问题，直接问他本人便可以解惑。

　　这也是他来郑兴市的主要原因。

　　“我有一事不解，既然天机张而不生，天机驰而不死。天有驰张，用有否臧。张则杀威行，驰则杀威亡。人之机亦然。天以气为威，人以德为机，如何才能够平衡两者间的关系。”

　　黄帝并没有直接回答，而是指了指地上。

　　“你可知此篇经文虽然短暂，但却内含天机之奥，外契人事之妙。全文通篇贯穿天道自然和谐，始终渗透着“阴符”的无为与自然。”

　　“日月往来，阴阳升降，消息盈虚，从而形成寒暑交替、昼夜晦明、春夏秋冬、风云雷雨等现象，通过这些现象的升迁变化，就自然形成了品物万类。”

　　随着黄帝娓娓道来，像是有种莫名的力量，正所谓言出法随，周围的气息瞬间起了波动，变得有些不凡，好似冥冥中有什么东西在孕育。

　　地上那些字迹也发生了变化，一股玄而又玄的气息注入其中，它们开始颤抖起来，很快就脱离了原本的位置，不断在土地上游走，重新的组合。

　　明明是死物，这一刻却被赋予了强大的力量，或者说这些字符本身就带有偌大的神秘，之间都有神力进行连接。

　　黄褐色的大地俨然成为了一副画卷，而在这上面竟然形成了太阳还有月亮等图案，各种各样奇异的景色，纷纷呈现其中，简直让人目不暇接。

　　灿烂的阳光还有柔和的月辉交织在一起，周围还有星光点缀，几乎和真实的存在没有什么区别，日落月升，斗转星移，仿佛孕育出了无上的生命力。

　　能够感受到一股蓬勃盎然的生机正在不断发展，自成一片世界。

　　有生命就意味着有死亡，此消彼长，却总保持在一个平衡的状态里面，似乎有双看不见的大手，时刻关注着这一切。

　　除了大小和形状，这片小世界几乎和现实世界没有什么区别，叶恒一时间看的有些入迷，还是黄帝的声音把他的思绪拉回到了现实当中。

　　“天地人三才及万物暗合，相辅相成，相互制约，相互生养，相互感应；天地与万物之间，万物与人之间，事物与事物之间，人与人之间，都是这样的关系。”

　　正是因为如此，才构建了一个循环往复，生生不息的人间，三者缺一不可，同时若是其中一种超过了平衡，那么来自天地间的神秘力量就会出手制裁。

　　这也许就是天地间的大道所在，不会让任何一个事物超过既定的发展。

　　叶恒忽然想起中生代末白垩纪生物大灭绝事件，是否就是因为失去了平衡，所以才会造成如此现象。

　　关于恐龙灭绝，后世流传着诸多原因，有人说是因为陨石撞击，有人说是因为板块的运动，还有人说是环境突然变得恶劣，恐龙没有办法再继续生存下去。

　　总而言之众说纷纭，到现在都没有一个官方的说法，谁也不知道这其中究竟牵扯到了什么，可以说是世纪谜团。

　　如果不是因为恐龙消失在这个世界上，现在站在金字塔顶端的还不一定会是人类。

　　但也正因为这个庞然大物的种族灭绝，才带来了更多的机遇和创造力，人类的始祖得以修生养息不断繁衍发展到了今天这种地步。

　　他沉吟片刻开口道：“如果哪一天人类的发展也超过了天地的制约，或者严重影响到了其他生物的存在，那会发生什么样的事情？”

　　“天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗即宜，三才即安。”

　　黄帝深深看了叶恒一眼，给出了模棱两可的答案，看似什么都没说，然而所有都在这短短一句当中。

　　天地与万物生成，盗万物以衰老；万物与人之服御，盗人以骄奢；人与万物之上器，盗万物以毁败。皆自然而往。三盗各得其宜，三才递安其任。

　　但若是哪一天，人类过度索取，三者关系彻底失衡，那么天地也就会变得“不安”，是否曾经发生的大灭绝事件又会再次重演呢？

　　不过这一切都只是叶恒的猜想而已。

　　黄帝好像知道叶恒在思考什么一样，继而开口道：“生者，死之根；死者，生之根。恩生于害，害生于恩。”

　　生者，人之所爱，以其厚于身。太过则道丧，而死自来矣。

　　死者，人之所恶，以其损于事。至明则道存。而生自固矣。福理所及谓之恩，祸乱所及谓之害，损己则为物之所益，害之生恩也。

　　从某种程度来说，死亡也代表着一种新生，两者是相辅相成，互相关联的存在，看似矛盾对立，实际上两者却能够互相转换。

　　就好比一鲸落而万物生的道理，一头庞大鲸鱼的陨落，却能够滋养无数生命的繁衍和发展，在这当中又延伸出了无数分支。

　　就好比当初恐龙的灭绝，它们作为地球的霸主，当时掌控了整个世界，几乎没有什么天敌存在，长此以往下去，必定会有许多生物逐渐灭绝。

　　恐龙覆灭之后，物种多样性得到发展和延伸，最后出现了人类，如果有一天人类因为自身繁衍，破坏了平衡，甚至威胁到了天地。