洪荒：重生彩云仙，稳健成圣 第290节

　　惟有道之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得。

　　与道来说，就是以静制动，静为躁君。

　　何为“清”？

　　清者，大雅之原本。

　　与琴来说。

　　地不僻则不清，琴不实则不清，弦不洁则不清，心不静则不清，气不肃则不清。

　　与道来说，就是?清静无为，大方无隅。

　　何为“远”？

　　远和迟相似，但其实和迟不同。

　　只靠呼吸来调节，远凭想象而实现。

　　气息有一定的节候，可以把握；想象却没有节候，难以把握。

　　所以可以在节候之中领会远，这样气息就为远所用达到远却应在节候之外，而由想象来主宰一切。

　　至于想象自由翱翔，气息相应变化，则琴意更远，能达到无所不至，玄妙莫测的境地。

　　与道来说，就是?玄德深远。

　　何为“古”？

　　与琴来说，即宽裕温庞，不事小巧。

　　与道来说，就是?辽阔如空谷。

　　何为“澹”？

　　与琴来说，即松之风而竹之雨，涧之滴而波之涛，高洁之物也。

　　与道来说，就是?道心宁静如海，深邃而广阔。

　　何为“恬”？

　　与琴来说，即君子之质，冲然有徳之养，绝无雄竞柔媚之态。

　　与道来说，就是?恬淡为上，淡然处之。

　　何为“逸”？

　　与琴来说，即临缓将舒，缓而多韵；处急则犹，急而不乖。

　　与道来说，就是?空寂幽淡，荒寒简远。

　　何为“雅”？

　　与琴来说，即不同流俗，力求高雅。

　　与道来说，就是?长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　何为“丽”？

　　与琴来说，即于清静中发为美音。

　　与道来说，就是?大音希声。

　　何为“亮”？

　　与琴来说，即游神于无声之表，弦声断而意不断之意。

　　与道来说，就是?直而不肆，光而不耀。

　　何为“采”？

　　与琴来说，即音得清与亮，云得水与风。

　　与道来说，就是?建德若偷，质真若渝，大方无隅。

　　何为“洁”？

　　与琴来说，即一尘不染，一滓弗留。

　　与道来说，就是?功成弗居，虚怀若谷，和光同尘。

　　何为“润”？

　　与琴来说，即纯之有纯，水上生波之意。

　　与道来说，就是?上善若水，水善利万物而不争。

　　何为“圆”？

　　与琴来说，即宛转动荡，无滞无碍，不少不多，以至恰好。

　　与道来说，就是?道生一，一生二、二生三，三生万物。

　　何为“坚”？

　　与琴来说，即重如山岳，动如风发。

　　与道来说，就是?天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　何为“宏”？

　　与琴来说，即旷远之音，胸次磊落。

　　与道来说，就是?道大、天大、地大、人亦大。

　　何为“细”？

　　与琴来说，即渐欲入微，妙在丝毫，意在幽邃。

　　与道来说，就是?天下难事，必作于易天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　何为“溜”？

　　与琴来说，即泉之滚滚，风之发发。

　　与道来说，就是?致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。

　　何为“健”？

　　与琴来说，即响如金石，动如风发。

　　与道来说，就是?弱之胜强，柔之胜刚。

　　何为“轻”？

　　与琴来说，即落花流水，幽趣无限。

　　与道来说，就是?静为躁君。

　　何为“重”？

　　与琴来说，即情至而轻，气至而重。

　　与道来说，就是?重为轻根。

　　何为“迟”？

　　与琴来说，即肃其气，澄其心，缓其度，远其神，从万籁俱寂中冷然音生。

　　与道来说，就是?知者不言，言者不知，智者语迟，愚者话多

　　何为“速”？

　　与琴来说，即句中有迟速之节，段中有迟速之分。

　　与道来说，就是?无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

　　缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害。修心宁神，厚积而薄发。

　　琴法乃道法，琴心乃道心。

　　一曲琴声，玄武大神却是将自己在大道上的感悟全都教授给了彩云。

　　正是：琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静思虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神。

　　听完玄武大神的琴音后，彩云是头昏脑涨，就仿佛是一张白纸顷刻间被人书写满了一般。

　　即便彩云是一位混元金仙、即使她于琴道上有些所得，但她一时之间也难以接受如此多的混元感悟。

　　也许是看到了彩云的精神不支，玄武大神便没有再继续了。

　　“小友于琴之一道上有大福缘，这件【落霞锦瑟】便赠与小友你了。”

　　“两位前辈，小仙先前已得一凿，现在岂敢再收你们身上的重宝！”

　　“哈哈哈，我等大道在统御不在琴因。”

　　“况且此宝于你未来有大用，此刻不若成人之美，方显坦荡。”

　　闻言，彩云只得将这【落霞锦瑟】收起夕。。

211 龟蛇大战，巧遇龟灵

　　辞别了苍龙和玄武之后，彩衣女仙又重新回到了扁舟上面。

　　此刻的她再无道途担忧，故而能够安心地观量北海中的风景。