洪荒：重生彩云仙，稳健成圣 第271节

　　投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。

　　虚则易攻，实则难破。

　　临时变通，宜勿执一。

　　《传》曰：“见可而进，知难而退。”

　　修道之路，必有因果。

　　不知变通，则大道难成。

　　何为自知之明？

　　智者见于未萌，愚者暗于成事。

　　知己之害而图彼之利者，胜。

　　知可以战不可以战者，胜。

　　识众寡之用者，胜。

　　以虞待不虞者，胜。

　　以逸待劳者，胜。

　　不战而屈人者，胜。

　　《经》曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”

　　修行之事，要知自己根脚，知自己福缘，知自己能力。

　　既不可好高骛远，亦不可鼠目寸光。

　　何为审时夺度？

　　弈棋布势，务相接连。

　　自始至终，招招求先。

　　临局立争，雌雄未决，毫厘不可有差错。

　　局势已赢，专精求生。局势已弱，锐意侵绰。

　　沿边而走，虽得其生，其实已败。

　　弱而不伏者，必败。

　　躁而求胜者，必败。

　　两势相违，先蹙其外。

　　势孤援寡，则勿走。

　　机危阵溃，则勿下。

　　是故棋有不走之走，不下之下。

　　误人者多方，成功者一路而已。

　　能审局者多胜。

　　《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”

　　求道之路，有恒有变。

　　恒的是道心，变的是手段。

　　道心不变，大道可成；手段多变，大道畅通。

　　何为揣摩度情？

　　人生而静，其情难见；感物而动，然后可辨。

　　持重而廉者多得，轻易而贪者多丧。

　　不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。

　　因败而思者，其势进；战胜而骄者，其势退。

　　求己弊不求人之弊者，益；

　　攻其敌而不知敌之攻己者，损。

　　目凝一局者，其思周；心役他事者，其虑散......

　　行远而正者吉，机浅而诈者凶。

　　能畏敌者强，谓人莫己若者亡。

　　意旁通者高，心执一者卑。

　　道偈有言：

　　色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。

　　只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

　　故而修道之路，定要明他人之心，守自己之心。

　　何为正反诡谲？

　　兵本不尚诈，谋言诡行。

　　棋虽小道，实与兵合。

　　棋品甚繁，弈者不一。

　　得品之下者，用手影其势，发言以泄机。

　　得品之上者，沉思而远虑，因形而用权。

　　故胜者为正，者反。

　　成道者为正，失道者为反。

　　何为体察洞微？

　　棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。

　　有宜左投者，有宜右投者。

　　有先落子者，有后落子者。

　　有紧避者，有慢行者。

　　粘子勿前，弃子思后。

　　有始近而终远者，有始少而终多者。

　　欲强外先攻内，欲实东先击西。

　　何为辨正名数？

　　凡落一子，皆有定名。

　　棋之形势、死生、存亡，因名而可见。

　　有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有避；

　　有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有刺；

　　有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘，有觑，有缓，有2.1门。

　　围棋之名，三十有二；围棋之人，意在可周。

　　临局变化，远近纵横。用幸取胜，难逃此名。

　　人不同，则名不同；人不同，则道不同。

　　故而修道之人，要依据本心而勘定道心，以道心而定道图。

　　何为勘定品格？

　　围棋的品位一共九类：

　　第一是入神，第二是坐照，第三是具体，第四是通幽，第五是用智，第六是小巧，第七是斗力，第八是若愚，第九是守拙。

　　九品之外，数目极多，无法计算，但不能入格。

　　棋之品格如道之果位。

　　大道虽然三千，但是能成道之路，寥寥无几，因此得做好选择。

　　棋法乃道法，棋心乃道心。

　　一局棋，朱雀大神却是将自己在大道上的感悟全都交给了彩云。

　　正是：棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸日后烂柯仙。。

192 晨钟暮鼓，四象天柱

　　一盘棋下来，彩云是头昏脑涨，就仿佛是自己刚刚化形那会，遭遇了一次记忆冲刷一般。

　　即便彩云是一位混元金仙，即使她于棋道上有些基础，但她一时之间也难以接受如此多的人生感悟。

　　也许是看到了彩云的精神不支，棋盘摆到了一半后，朱雀便提议罢手。