洪荒：重生彩云仙，稳健成圣 第197节
其实这正是天道意志对他们二人的限制。
若是他俩的战力也提升到了三尸准圣的地步，那这洪荒世界还要乱上三分。
也正是因为二人的修为迟迟得不到提升，故而二人也明白了自己大抵是受到了天道意志的针对。
天道意志于冥冥中的针对自然可以用天道功德来化解。
“师兄，你我二人若想在紫霄三讲时有大收获，那在这两万多年时间里，需得谋划来一些天道功德才好。”
“不错！吾也有这种想法。”
“大善！不知师兄可有了门路？”
就见接引道人回道：
“自道魔正劫落幕，你我化形得出，于此间悟道不知多少年月，料想也有数个元会之久了。”
“我这里有一宝盆，乃是【三十六品混沌青莲】莲萍所化的【莲花盆】。”
“吾打算在千年后的孟秋望日，于吾须弥山上设上百样仙花，千般异果，开一仙会。”
“师弟认为此法如何？”
“甚好，昔日罗天仙会、周天仙会、普天仙会、仙庭仙会、天庭仙会，均有功德被天道赐下。”
“不知师兄要开何会？”
“就叫盂兰盆会。”
“孟秋”就是后来的农历七月，而“望日”是指每月中月亮最圆的那一天。
农历中小月十五日最圆，大月十六日最圆。
农历七月乃是“小月”，故“孟秋望日”乃是农历七月十五。
后世当中，道教称这一天为“中元节”，佛教称称这一天为“盂兰节”，民间百姓称称这一天为“鬼节”。
一日三节，最是人间气运最盛之时！
这一日，道教祭祀地官，祈求人间善恶；民间祭祀祖先，祈求风调雨顺。
原来西方世界中的“盂兰盆会”乃是从此刻开始的。
“师兄，若是只有仙会、仙果，只怕你我得不到多少功德？”
“不错！吾亦有准备！”
“我为仙天苦竹出身，生来就有天道传承来的《毒?欲?苦情经》，故吾打算在那仙会上将其尽传与参会万灵。”
“也好让众生了解五毒?、六欲?、七情、八苦，明悟真情真性真灵。”
“五毒?”是指贪、嗔、痴、慢、疑五种情绪。
对仙家而言，这五种情绪会像毒药一样侵蚀人的心灵，导233致各种烦恼和痛苦。
?贪?是对顺境的贪爱，如贪恋物质、名利等，无法满足。?
嗔?是对逆境的憎恨，如愤怒、怨恨等负面情绪。?
痴?是不明事理，是非不分，善恶不辨。?
慢?是傲慢，是看不起人，目中无人。?
疑?是怀疑一切，不相信他人或事物。
“六欲?”指的是人的六种欲望，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对应的色、声、香、味、触、法六境。
这六欲是生灵的本性体现，但如果过度追求，就会导致贪婪和自私。
“七情?”是指生灵的七种基本情感，包括喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。
这些情感是生灵内心的真实反映，但如果过度体验，会导致情绪极端化，影响道心。
“八苦?”是指生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦。
这八种苦难是生灵不可避免的经历，会使生灵充满遗憾和痛苦。
?生苦?是指生命的诞生过程充满痛苦。?
老苦?是指衰老带来的身体和心理上的痛苦。?
病苦?是指疾病带来的痛苦。?
死苦?是指生命的终结带来的痛苦。?
爱别离苦?是指与亲爱的人或事物分离的痛苦。?
怨憎会苦?是指与自己不喜欢的人相遇带来的痛苦。?
求不得苦?是指渴望得到某样东西却得不到的痛苦。?
五阴盛苦?是指五蕴（色、受、想、行、识）的盛衰带来的痛苦。
不愧是极品先天灵根【先天己土苦竹】所化形的先天神圣！
接引这一出手就要把自己传承来的“有情之道”完全地传授出去。
此举的确是大气魄、大功德之举！
“大善！既然如此，师弟我也不会藏私，等仙会一开，吾也要把菩提真经传授出去。”
接引准提二人谋划一出，自然不可能会有纰漏。
而对于千年后的“盂兰盆会”，西方二人也没有想过去广邀东方众仙。
毕竟他们俩也怕人看出来自己已经斩全了三尸。
好在是西方大陆发展至今也有了不少先天生灵。
比较优秀的就有药师道人、天藏道人、地藏道人、弥勒道人、牟尼道人、大势至道人等等。
因此倒也不怕无人来听。
一千年后，盂兰盆会如期召开。
西方大陆上的先天生灵，但凡得了消息且有些手段的都来须弥山下听讲。
接引道人首先开讲，西方众人一个个合掌，礼拜三匝。
就见接引道人将【莲花盆】摆了出来，盆中摆满了先天梅兰竹菊、花果品物。
这西方地界本就贫瘠，因此在西方化形的先天生灵，他们哪里曾见识过这般先天好物？
使得大众感激不已，各个开口伸谢。
随后就见接引道人说道：
“可惜可惜，我见洪荒界中，四方大陆，众生善恶，各方不一。”
有听道之人应和道：“启禀前辈，不知怎么个不一？”
接引笑道：“南方大陆上，生灵敬天礼地，心爽气平，乃是一等一的美地！”
“中央大陆上，生灵虽好侵犯杀生，也只为糊口果腹，性拙情流，无多作践。”
“我西方大陆上，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，但人人固寿。”
“唯那东方大陆上，生灵贪淫乐祸，多杀多争，正所谓：口舌凶场，是非恶海”。
说到这里，接引停了下来，果然又有人应和。
“福生无量天尊，启禀前辈，常言道：苦海无边，回头是岸。东方大陆明明有盘古三清坐镇，实乃不该！”
“不知前辈可有庇护吾等西方生灵之法？”
“然也，我今有三藏真经，可以助你们成仙得道。”
只见一位道人，合掌皈依，向接引询问：“启禀前辈，不知前辈有哪三藏真经？”
接引笑道：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度人。”
却是接引道人将自己的有情之道分为经、论、律三个部分，总称三藏。
这三藏又是接引道人亲自所传，故为“真经”。
只见接引道人又是说道：
“三藏真经共计三十五部，合一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。”
“东方众生愚蠢，只知毁谤真言，不识我法门之要旨，即便传于他们也会怠慢了瑜伽之正宗。”
“还请前辈传法！”
于是接引便顺势而为，为他们传法。
接引讲道完毕，众人献赞后又请明示根本。
他便再为大家指解源流，讲一讲他的有情大法。
好一个有情之道，就见接引道人于盛会上微开善口，敷演大法，宣扬正果。
讲的是三乘妙典，五蕴得严。
这有情之道被他这个三尸准圣讲起来，使得须弥山上方顿生风云。
但见那天龙同绕，花雨缤纷。
正是：“禅心朗照千江月，真性情涵万里天。”