先秦神话：从河神开始 第115节

　　云梦之异暂且无他事，他如今就主攻【鬼节】之事罢，先借此拿下土伯，再言晋升。

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　　楚地岁月如大江东去，转瞬即逝，那汹涌翻滚的浪涛映照夕阳……似血，近些看，一二尸骨浮游，竟无人收敛，若是再让其顺水而下，怕是要离开楚国境内。

　　“呱！”

　　风起云动，云团从天而坠，化作白鸦群群。

　　【象物云之相】！

　　云端，权铭望着白鸦在他的指令下，将水中的尸骸一个个托起，白鸦触及尸气，化作玄黑，随之玄鸦驮伏西去，回归楚国，去寻这些尸骸的亲人，以求落叶归根。

　　楚地意志-100

　　楚地意志-100

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　　此术往返，需跨越数百里，而且还需血缘牵引……若非权铭有从【商人余韵，玄鸟驮伏】中领悟的力量，怕也无法做到如此，而即使能做到，十几二十个尚且轻松，但这成百上千的尸骸，即使权铭这六千道韵也难以维系。

　　是以，只能通过消耗楚地意志，助他完成此术。

　　楚地意志+100

　　楚地意志+100

　　不过，他为楚人待归亡者尸骸，楚人们也传扬他这位仙神，以至于得到道天赞赏，降下源源不断的楚地意志，依照此速，大致能持平，倒也不至于入不敷出。

　　“呱！”

　　一时间，因为权铭之举，楚国玄鸦四处，为国人们带去一次次死讯。

　　而权铭之所以这样做，自有其深意。

　　可不见，因为这满天的玄鸦，以至于，权铭之前造势【鬼节】，变得越发高涨。

　　当然，以玄鸦驮伏之事，他率先与熊通言信。

　　楚国与扬越之战，局势越发焦灼。

　　根本没有多余的甲兵去收敛顺水漂流的尸骸。

　　此刻国内的民生本就哀怨，得权铭之助，他也能稳住民心，也好发动下一场的征兵……更遑论，也能压住甲兵心中亡去不归楚的恐惧……

　　多方无奈。

　　加之与权铭作对的斗伯比死于上任途中，此刻也没有世家敢再触这霉头，不会为不影响自身利益的事情给权铭找不快。

　　是以，此时很快应下。

　　权铭得以离开权水流域，光明正大出现在云梦二泽之间。

　　不过他也有限制，不可擅自参战。

　　权铭清楚，他之前夺卢杀庸，已经让熊通欣喜又忧虑，此刻若是再在云梦之役中立下厚功，怕是等战役后，权铭的名望都要超过他熊通，是以……王权所需，权铭不得参战，只能做‘捡尸体’这样的‘小活’。

　　权铭低声：“小活吗？”

　　权铭轻笑一声，不置可否。

　　实际上，若不是此事只有权铭有时间，且有此术可行，怕也无法落他手中。

　　时也命也……熊通也只能闷声应下。

　　收敛心神。

　　权铭在处理了此地的尸骸后，乘坐篷车而离。

　　周围环绕尚未染上尸气化玄的白鸦们，拱卫而行，隐隐已成神威之势。

　　最近尸骸收敛得差不多，而昭地的【昭阳君祠】已建立，对他的亡期大祭，也即将开始。

　　七月……

　　只剩下十五日罢。

　　而离去前，权铭回望扬越方向，他还是忍不住道：“熊通，迟迟拿不下扬越之事，是你没想到的吧……楚国之前战役，多是借了楚军生于水泽之地，有擅水之便，可扬越也在云梦之侧，亦擅水战，而且其生存于扬越大山之中，山中人于山中日复一日，踏足于下，是以灵巧坚韧，在征战之中，更为勇猛……楚想要胜，难也。”

　　“如今想夺下云梦新土，更甚是扬越国……怕是，需与汉水诸侯暂且停战，再出使几国，与之交善，联盟，以此才能安心对抗扬越，以夺扬越国之铜矿，借铜矿强大楚国军势。”

　　“至于如何交善、结盟？”

　　“此时天子大权旁落之势，九州皆知，若不是郑国霸道，这份威势怕是更弱，可郑伯有野性，天子也不甘傀儡，是以……与郑开战，还未扶持他国为助力，就自断一臂……”

　　“如此，这汉水远离天子之国，如何没有结盟可能？”

　　“而这一切……”

　　“或许你清楚。”

　　“但你更清楚一点，一旦与他国交善，联盟，那么……你这位楚王对外征伐诸侯的势也将结束，只能安稳国内生息，着重内政。”

　　“毕竟，在这春秋之时，礼乐未崩之初，如何能做那两面三刀之辈？”

　　“礼……”

　　“楚虽出言不尊《周礼》，可国内几百年的尊崇，定下的制度、人心，皆是尊礼、尊德，若是出言结盟，又转头无故背弃，成为那无德之君……呵，无德，即是无道啊，管你什么王道、霸道、仁道……皆是空中楼阁，迟早覆灭……而楚国，还未至行无道之时。”

　　王道者：以德服人……

　　施行仁政、礼乐教化，着重民生之疾苦，通过道德感化实现长治久安！

　　霸道者：以力服人……

　　严刑峻法、富国强兵，以权谋算计追求短期强盛，穷兵黩武以成霸业！

　　帝道者：天下为公……

　　选贤任能、立德化民，国与民与世间化为一体，安享康乐，绵以不绝！

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　　权铭拿出帛书，在车上安置案桌，书写而下。

　　最后再言：国之稳定期宜行王道，乱世图强可启霸道，而帝道……三皇五帝，无上之追寻，先贤至高之理想，世人最高之渴望……为帝者，方才千秋万代，如周天子分封诸侯，也因三皇五帝、人族先贤之功绩，其后代分封高爵，礼待不止。

　　书毕。

　　权铭招来一只白鸦，让其送去熊通处。

　　他清楚熊通会有决断……再战下去，只会拖累楚国，消耗国力，给他国可乘之机。

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第119章 昭氏族地

　　昭阳君祠——

　　山峦之上有殿宇悬架而上，若老树盘根，聚繁茂于顶，是为主殿，带殿前为青石平台，宽阔数百米，种下杏、枇杷、李、桃、梨、柿子、枣、山楂、八种树，既是四季应时之果，也代表《归藏》中的风、木、火、水、山、金、天、地；八种天地之气，对万物的生息滋养。

　　主殿之侧，有日月二宫，专供男女分祭。

　　踏入平台时，有三尊云门护立，分别为神形之右门、人行之正门、鬼行之左门，其鬼门形似权铭手中的鬼门道器。

　　此三门，是告知世人入此地，如过凡尘，来至仙神眼下，需肃穆守德。

　　三门外，有四尊巨石，上刻：少阳、太阳、少阴、太阴，镇守门前。

　　此外，还有招魂所用的五面旌旗，祭祀所用的六合祭坛、观天时所用的七星日晷。

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　　最后，在主殿与平台之下，划分八块，为居所、田地、山林、湖泽……以供昭氏族人居住生息，是楚王分封给昭氏的族地，边缘处，则是百护民居，是其食邑。

　　而其中，有一处紧紧依靠山体的殿宇群。

　　其为权铭准备建立的‘族学’，或者说，养士之地；只待成了体系，得了时机，随时可更名为学宫。

　　加之上山大道，共有有九个区域。

　　若加上主殿可直通的道天，以及下方嵌入昭水石壁中的水府……则为为十方。

　　此……即是【昭阳君祠】！

　　依照：道一、阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方，成爻之相而建。

　　专祭权铭一人！

　　而此时，人流匆匆，各色祭品被安置在昭氏族地当中，其中三牲六畜皆已备全，放在围栏中饲养，五谷瓜果也由拖车拉运，储存在谷仓地窖……可以说，整个昭氏都在为十五日后的昭阳君之祭，奔忙。

　　作为主管，也是权铭唯一后人……养由巨也在此时宣布一事。

　　将于祭祀之时，正式改养由为昭，入昭氏族谱。

　　对此，原本的权人，如今的昭人们也欢腾不已……昭阳君有了后人祭祀，他们心中更安，与此同时，看着逐渐成长的养由巨，他们也开始打趣议论，言说为其娶妻，以绵延昭阳一脉。

　　对此，养由巨没有推辞。

　　他甚至亲自至主殿中，面对殿内权铭的硕大灵幡与玉石神像，叩问婚姻之事。

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