洪荒：云霄吞我入腹，成大道圣人 第75节

　　九天玄女沉吟片刻，高唐界，纯清阳之天，入此界者，皆是德行圆满这。

　　虽为九天玄女，却从未去过。

　　不是不能去，是没机会，此刻云离相邀，正是机缘去游历一二。

　　“善。吾随道友去。”

　　云离点头，伸手在虚空中一划。

　　指尖过处，虚空裂开一道缝隙，缝隙中透出清阳之气，温润如春，光明如昼。

　　不是撕裂，是开启，高唐界的门户，在云离面前如自家院门，一推便开。

　　德行够，这个先天世界就在眼前。

　　高唐界，清阳之气充塞天地，无尘无垢，无雾无霾。

　　脚下是虚，头顶是虚，前后左右皆是虚。

　　虚而不空，澄明如镜。

　　光照从四面八方来，没有日头，没有月亮，光就在那里，自生自明。

　　脚下有云，云是清的，薄薄的，铺在地上，如一层棉絮。

　　高唐界中没有四季，没有昼夜，没有风雨，没有雷电。

　　这里不需要修行了，因为不存在争斗，想要什么，自动化现，没有量劫的危机，天道的任何量劫都不会危机此界。

　　故而在这里基本上获得了天道之内最大的自在，最大的超脱，但是还没有完全脱离天道。

　　不是没有众生，有众生，而是众生随心自己化现，想变成什么就是什么，没有大枷锁，大因果！

　　当然了，劣势也有，如果不经历历练进入，单纯的真灵显化，即无法成天道圣人，也无法成大道圣人，因为这里没有历练，就不会产生任何的妙用。

　　洪荒这个地方，不是说要改变他什么，最大的用处是历练，各种争夺产生的利益纠葛是历练的根本。

　　这里太享福了，所以无法获得历练。

　　云离在前，九天玄女在后，二人踏云而行。

　　行不多远，前方出现一座宫殿。

　　宫殿不是砖石砌的，是清阳之气凝结而成。

　　云离步入殿中。九天玄女随于身后。

　　殿内，两道身影端坐，左侧者，头戴天皇冠，面容清俊，眸光深远正是天皇伏羲。

　　右侧者，玄端加身，头戴地皇冕，面容温厚，眉目慈和，正是神农，天地二皇，皆在此处。

　　伏羲见云离来，立刻起身迎接。

　　而神农亦起身迎接。

　　云离望着二人，拱了拱手，语气随意，带着几分抱怨。

　　“二位皇者，给吾找了个好差事，汝二人倒好，留下两个闺女让吾照看，吾倒成了托儿所了。”

　　伏羲听后顿时哈哈大笑：“云离师弟，能者多劳！”

　　神农也是说道：“不错，云离兄知晓吾与皇兄之深意，人族终于走到正路，而不至于大教相争而让蚩尤祸乱天下！”

第59章 见伏羲，长养圣胎境！

　　云离听后无奈的说道：“好一个能者多劳，这四个字，堵得我无话可说，上了你们的当！”

　　而此刻九天玄女看着云离如此毫不在意的跟天地二皇谈话，简直是震惊不已。

　　曾经云离骑着老子的青牛去昆仑山就已经是够愕然了，现在竟然跟天地二皇称兄弟，但是修为却跟自己一样。

　　此刻云离只能苦笑，天地二皇都说了能者多劳，云离还能说什么。

　　“上了汝二人的当，如今人皇已经证道，你们也算是满意了！”

　　而九天玄女立于殿中，一直未言。

　　见云离说完话，立刻上前一步，整了整衣冠，向伏羲与神农躬身一拜，礼仪周全。

　　“九天玄女，拜见天皇、地皇。”

　　伏羲抬手：“免礼。”

　　神农亦道：“免礼，仙子不必多礼。”

　　九天玄女起身退后一步，立于云离身侧。

　　云离拍了拍身边的蒲团，示意九天玄女坐下。

　　九天玄女犹豫片刻，盘膝坐下，四人各居一隅，云离与九天玄女坐于下首，伏羲与神农坐于上首。

　　清阳之气在殿中缓缓流转，无声无息。

　　此刻，能跟天地二皇地位等同圣人对坐，对于九天玄女万分的局促，但是也知道是莫大的机缘！

　　其实，天道圣人跟天地二皇，都认为是天地二皇堪比圣人，地位等同圣人，都是万劫不磨。

　　然而如今的天地二皇可是比原本洪荒的天地二皇，不知道强到哪里去了，真正跟圣人相比，只不过是没有形成对比。

　　洪荒众生喜欢以战力衡量一切，无法思考战力以外的东西！

　　当然了，这也不怪众生，天道就是这个程序，众生如程序中的角色。

　　程序设定角色只能看见战力，角色便只能看见战力，不是角色不想看别的，是程序没给别的选项。

　　这就是云霄亲政山河粉碎大地平沉之后，看众生如同傀儡，再无真人，这就是何为大道真人的缘故。

　　前面的几次量劫，形成了一个量劫之鞭，这形成了天道的第一要义是生存。

　　强者生存，弱者淘汰，这是量劫验证，此乃天道之基，亦是众生之本能。

　　在天道框架内，战力强则活得久，战力弱则死得快。

　　这是无数元会验证过的铁律。

　　众生不是不想思考战力以外的东西，是不敢。

　　思考战力以外的东西，意味着分心，意味着被淘汰，淘汰就是死。

　　死了一切皆休，所以众生不敢不重视战力，不敢不以战力为第一标准，此乃天道之威，非众生之过。

　　天道的第二要义是比较。

　　有强必有弱，有高必有低，有胜必有败。

　　比较产生分别，分别产生执著，执著产生争斗，争斗产生秩序。

　　天道需要秩序，故天道鼓励比较，战力是最直观、最易比较的指标。

　　你大罗金仙，我太乙金仙，你斩一尸，我斩二尸，你有先天至宝，我有先天灵宝，一目了然，无可辩驳。

　　天道的第三要义是外求。

　　灵气在外，故求灵气，法宝在外，故求法宝，功德在外，故求功德，境界在外，故求境界。

　　这便是大道圣人跟天道圣人的完全逻辑不通，是要掀翻天道之内一切逻辑的，故而产生了大道之觉跟天道之迷。

　　天道圣人的强，体现在对天道法则的掌控，在天道框架内，圣人是天花板，不可逾越。

　　圣人之下的众生，无论多强，终究在天道之中。

　　圣人在天道之上，掌天道之权柄，此乃传统洪荒的实力体系。

　　天地二皇不同，伏羲不掌天道法则，伏羲开高唐界，神农亦然，开山海界，全都是开天存在，并且先天八卦，天地皆为我，而言出法随！

　　然天地二皇与天道圣人从未正面交锋。

　　伏羲不开战，神农不争锋。

　　伏羲开高唐界后，永镇界中，不问洪荒之事。

　　神农证道后，亦入高唐，与伏羲同处。

　　天道圣人之间尚有争斗，元始与通天之争，接引准提与东方之争，封神量劫便是明证。

　　天地二皇不参与，也懒得再争，如老子观洪荒如儿戏，天地二皇观圣人争斗，亦如儿戏。

　　没有对比概念，是因为没有对比事件。

　　伏羲不曾与元始斗法，神农不曾与通天较量。

　　故而，从未有过天道圣人跟天地二皇究竟谁强谁弱的比较，当然了老子绝对是单独拎出去的。

　　即是天道第一战力，又是大道第一圣，自然是不在对比之列。

　　云离开口说道：“天皇以先天八卦证道，开先天之界，是为高唐。地皇以连山证道，开山海之界，是为山海。人皇以归藏证道，成人间之界，是为中土，三界成型，各安其位。上士居高唐，中士居山海，下士居人间。三皇治世，至此功成。”

　　伏羲叹息一声：“然一切都是师弟之功，若是不然，三皇无非是笑柄。”

　　云离一怔，随即哑然失笑：“原来师兄都知晓了。”

　　伏羲点头说道：“吾妹女娲，自会告知，然吾早已知晓。伏羲演卦，圣人皆认为从河图洛书出。然吾深知，若无师弟带入大道机缘，吾不过是一介先天神灵，依天道定数演卦，证天皇之位，然后困于天道之中，不得自由。所谓天地人三皇，若无师弟之功，当真只是洪荒之笑柄。”

　　是啊，这点倒也没错，原本的三皇，就是带着原始人奋斗的历史。

　　如同是笑话一般，人族三祖，造了一把花，一件衣服，一个房子........