洪荒：云霄吞我入腹，成大道圣人 第32节

　　八卦不从外来，从心出。

　　不是心去认识天地，是天地在吾心中。

　　不是心去摹写万象，是万象自现于镜中。

　　其所以无限，是因为无即是无限。

　　二者之别，判若云泥。

　　一个是外道，一个是内道。

　　一个是天地在心外，一个是天地在心中。

　　一个是从有到有，一个是从无生有。

　　一个是认识论，一个是本体论。

　　一个是后天之用，一个是先天之体。

　　一个是有限的，一个是无限的。

　　伏羲之内道八卦，本质便是心外无物，天地皆是本心所献，不要小看这个道，影响非常的恐怖，对于天道，乃至圣人而言，都是颠覆秩序！

　　此刻，纵然是这些圣人，除了老子，都接受不了，这简直疯了。

　　甚至是把伏羲的这个八卦，当做是没有证道的假的，因为大道退隐，天道当家，在这个为主流的洪荒，是无法接受这个八卦理论。

　　也不怪元始天尊先炸毛，因为元始天尊是最尊天道的圣人，岂能允许此狂心蔽天之学？

　　金鳌岛，碧游宫中，祥云缭绕，瑞气千条，一如万古。

　　然此刻宫中之主，面色不似万古。

　　通天教主在碧游宫之中踱步。

　　“吾道本是一线生机。”

　　一线生机，截取天机，在天道定数之中寻缝隙，在秩序之外觅变数。

　　不推翻天道，只在天道之中，为众生开一扇窗，留一条路。

　　不否定元始，不与老子争，只是在一旁，悄悄地为那些被天道遗忘的生灵传道，此为通天之道，此为截教之根。

　　然伏羲这八卦，非是从天道中寻缝隙，是从心中生天地。

　　这已不是一线生机，这是釜底抽薪。

　　“莫非是当初讲道，云霄所言相忘于江湖？吾这个弟子，当真悟大道不成？”

　　通天想起那一日讲道，云霄起身，说了一句“相濡以沫，不如相忘于江湖”。

　　当时的通天，认为是跟其他人一般，寻大道，但是没想到云霄真的有了大道猜想，还让伏羲走了一部分了。

　　“云霄太大胆了。”

　　此言出口，不带怒意，是一种陈述。

　　通天在天道之中寻缝隙，已是冒天下之大不韪，被元始斥为违逆天道，被接引准提视为异端。

　　云霄倒好，直接跳出天道，直接说天地在心，直接让伏羲从心中生八卦。

　　这不是大胆是什么？

　　“元始恐怕又要问罪。”

　　此言出口，便知后果。

　　元始天尊看到这八卦，会如何，通天知晓，元始定是震怒。

　　没有天道之器，没有任何天象异动，伏羲只是坐在那里，以指画石，便称八卦已成。

　　这在元始眼中，不是悟道，是乱道，不是证道，是毁道。

　　元始定会问罪，问云霄之罪，问通天之罪。

　　“不管如何。”

　　“若是此为大道一线生机，吾当挡住元始问罪才可。纵然在跟元始争吵一次！”

　　因为一线生机还是顺天应人，三清分家吵了一次，上次云霄给伏羲取名吵了一次，现在通天也不在意在跟元始吵一次！

第27章 言出法随，伏羲平天下！

　　伏羲带着刚刚悟道的大道之德返回风族，也就是太昊族。

　　此时的人族，刚刚从巫妖决战，天地倾覆。

　　人族从废墟中爬出来，满目疮痍，一无所有。

　　巫妖之战前，人族尚有庇护。妖巫族掌地，人族居于大地，与巫族共处，亦有往来，两族联姻，人族夹缝求生，然尚有喘息之机，尚有规矩可循。

　　依附强者，躲避灾祸，此为人族当时之道。

　　后来妖族灭人是一劫，巫妖决战又是一劫！

　　如大树倒下，藤萝无所依，如房屋坍塌，燕雀无所归。

　　从废墟中爬出来的人族，什么都没有。

　　没有强者庇护，没有修行传承，没有伦理秩序，没有文明根基。

　　只有一身血肉，一颗求生之心，一片茫然。

　　修行体系全面崩坏。

　　巫妖之前，人族亦有修行，从妖族学，从巫族学，九转金丹法，从天地间自悟。

　　虽不成体系，虽能者寥寥，却有传承在，有路可走。

　　巫妖决战，天翻地覆，体系全都崩塌了，整个人族基本上完全是如同从文明打到石器时代一样。

　　同时人心全面崩坏，失去秩序的人族，只剩下生存本能。

　　弱肉强食，强者为尊。

　　有点类似于五代十国的人心状态。

　　父不知子，子不知父。

　　夫妇相疑，兄弟相残。

　　强者居上，弱者居下。

　　上者肆意，下者苟且。

　　无人觉得不对，因为从来如此。

　　无人觉得不妥，因为不知妥当是何物。

　　没有伦常，没有礼仪，没有道德。

　　只有本能，弱肉强食的本能，趋利避害的本能，求生逐死的本能。

　　这是如今人族的状态，这也是为何圣人定下，必须转世来救人族之心，定下人伦大道，人心不救，仙法在高，也毫无用处。

　　伏羲走入风族，未携一物，未带一人，未持任何神通法力，只有二十年静修所成的大道之德，无形无相，却如影随形。

　　未发一言，未行一事，只是走入族中，立于众人之间。

　　风族之人不识伏羲，不知伏羲从何处来。

　　但是，二十年前驱逐华胥氏，华胥氏之子出世，皆言圣人出世，这是早就流传的。

　　而此时伏羲到来，告知是华胥氏之子，顿时引起风族震惊，同时伏羲所成大道德便如日出东方，光明自照。

　　可以说，如春临大地，冰雪自消。

　　不必言语，不必动作，不必示之以威，诱之以利，晓之以理。

　　大道之德在那里，人心便安，不是畏惧而安，不是有所图而安，是本来躁动之心忽然得止，本来惶惶之念忽然得定，本来奔逐之欲忽然得静。

　　如室中尘埃躁动飞扬，遮蔽天日，阳光透入，尘埃自落。

　　类似于，从前的风族，都如同是人人都是躁狂症一样，当伏羲到来，自然全都安静了，自然知晓这是圣人救世！

　　对于人族食物匮乏，伏羲一念之间，瞬间便是粮谷满地，大道之德，时刻伴随伏羲周身，说话即是言出法随！

　　于是风族随之全族归附，非伏羲招之，非伏羲迫之，非伏羲以利诱之。

　　如百川归海，海未召之，如万物向阳，阳未求之，自然而然，不知其所以然。

　　伏羲不以此为功，不以此为喜。

　　只是住于族中，日出而作，日入而息，与众人同耕同食，同息同作，不言教化而教化行，不立规矩而规矩立。

　　数十年间，风族大治，族中无争斗，无欺诈，无强者凌弱，无智者欺愚。

　　先天八卦随之在风族教化，老者安之，少者怀之，壮者各从其业。

　　无政令而人自正，无赏罚而人自善。

　　四方部落闻风族之治，或来观，或来问，或来学，观者见其民安居乐业，不见有为。

　　一时间，四方皆归附风族，非伏羲使之归，是彼等自归，数十年间，风族由一小族渐成大聚，由大聚渐成方国。

　　云霄的使命还未结束，自然也来到风族，几十年时间，云霄一直在人族游历，对于这般大神而言，几十年便是一瞬，一瞬间，风族已经是大治！