民俗：融合万职，从唱鬼戏开始 第315节

　　巴图微微颔首，没有再多说客套话。

　　他刚准备动身离开，天际之上，骤然升起第二轮烈日。

　　夏坝凌空立于高空，嘴角勾起一抹淡淡的笑意。

　　这一招，正是一石二鸟。

第367章 翻译甲骨文

　　身处菩提寺中，张拜仁的心里渐渐生出了不想急于离开的念头。

　　按道理来说，他眼下最要紧的事，应该是尽快参悟大光明道。本身拥有摹仿能力，这对他而言是得天独厚的优势。

　　但自从发现有离开这里的希望之后，他心中原本焦躁不安的情绪慢慢平复下来，也终于有闲暇静下心来翻阅各类典籍。

　　张拜仁本身对深奥的佛理佛法并没有太大兴趣，他真正潜心研读的，是书中记载的各类御术运用技巧。

　　“御水术修炼到高阶，能够进化为御冰术，修为再进一步，甚至可以直接操控生灵体内的血液。拥有这样的能力，在同等级的对战里几乎算得上无解了吧？”

　　“并没有你想得那么简单。世间所有生命体，都是由四大元素共同构成，体质结构错综复杂。尤其是修行之士，体内还有精神力、内力、法力、真气层层干扰。即便是顶尖的御水高手，最多也只能同时牵制两三位同级修士。”

　　巨蛇适时出言，给他浇了一盆冷水。

　　张拜仁在心里默默不以为然。

　　就算限制再多，这份能力也已经足够强悍，足以稳稳单挑同级对手。

　　不止是御水术，其余几门御术修炼到高深境界，同样各有玄妙之处。

　　御风术大成之后，可以操控音波，更能随心凌空飞行；御火术进阶能够引动雷霆；御土术则可以掌控金石五金。世间万事万物，尽数都囊括在四大本源之中。

　　不同的御术彼此搭配融合，还能衍生出各式各样全新的强大能力。

　　“御术终究只是外在的修行手段，真正的核心在于自身的心念与大道。如果你一味执着于术法招式，反而错过了菩提寺真正的至宝，那就得不偿失了。”巨蛇出言诚恳劝诫。

　　张拜仁默默点头，没有出言反驳。

　　他心里清楚，这座菩提寺最珍贵的宝藏，是无数先贤遗留的佛经要义，以及历代高僧思想碰撞沉淀下来的智慧精华。

　　自从成功悟道之后，他才真正明白，悟道强者和普通修士之间，存在着本质的差距。

　　心绪渐渐平稳下来，张拜仁从书架上取下一本《大日如来经》。

　　书页翻开的瞬间，一团耀眼的光芒瞬间笼罩整本书籍，就连书页上的文字，也都散发着淡淡的金光。

　　传闻这本经书自带灵光，唯有身负慧根之人，才能看清上面记载的文字。

　　张拜仁运转模仿神通，效仿师伯的大道感悟，脑后缓缓升起一轮环绕黑环的大日。

　　经书之上晦涩的文字，这才慢慢清晰显现出来。

　　这本书全名为《大毗卢遮那成佛神变加持经》，也常简称为《大日经》或《毗卢遮那经》，是汉传密宗的核心经典。

　　全书以“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”作为核心宗旨。

　　它是胎藏界密法的根本大典，与《金刚顶经》一同并列为密宗两大修行体系的基石。经义主张通过身、口、意三密合一，唤醒众生与生俱来的清净菩提本心。

　　这部经书的原始梵文原本留存于天竺，后来由著名的三藏法师翻译传入中原。

　　岁月流转，完整版早已彻底失传，如今世间流传的，只有短短三千字的简略译本。

　　张拜仁万万没有想到，竟然能在菩提寺之中寻得这本完整真经。

　　若是想要修行大光明道，这本经书无疑是最合适的至宝。

　　可真正翻开研读，他却发现自己根本难以读懂其中深意。

　　“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟，这句话到底是什么意思？”张拜仁转头向巨蛇请教。

　　“所谓菩提心为因，指的是修行者立志造福众生、追求无上正道的本心，全称是阿耨多罗三藐三菩提心，代表着至高无上的觉悟之心。”巨蛇耐心解释道。

　　“整句话的含义，便是以菩提心作为修行的起点与动力，以慈悲之心践行大道，再凭借灵活善巧的法门修成圆满。你所修习的金刚诵，就属于方便法门的一种。”

　　“这便是大日如来心中真正的光明大道。太阳普照万物、无私给予温暖与光亮，从不索取回报，正是大慈悲心最直观的体现。”

　　“所有偏离这份本心与初衷的修行，都算不上真正契合原经大道。”

　　说到这里，巨蛇的目光微微一动，若有深意地望向了张拜仁脑后那轮独特的黑环日轮。

　　完了！

　　人永远做不出自己无法想象的事。就像张拜仁，他根本无法想象自己拥有一颗大慈悲心、无私奉献、不求回报的模样，这与他本身的性格截然相悖。

　　巨蛇仿佛看穿了他心中的顾虑，缓缓开口补充道：“每个人都是独一无二的，所走的大道自然也各不相同。不必强求去复刻别人的正统，你完全可以走出属于自己的正道。”

　　“除此之外，其实你还有一条专属的捷径可以选择。”

　　捷径？

　　听到这话，张拜仁指尖轻轻一叩，随即从储物戒中取出那块古老石板。

　　这块石板，疑似是创造出他面板的那位神秘存在亲手所留。

　　属于他自己的捷径，想来也就只有面板这一条了。

　　这段日子里，他抽空做了不少事，其中就包括解读和翻译石板上的古老文字。

　　隶书、金文、甲骨文本就一脉相承，这种文字传承的优势在此刻彻底体现了出来。

　　如今甲骨文之所以近乎失传，本质是缺少足够多的对照文本用来参考破译。

　　而这座菩提寺藏书浩瀚，几乎收录了各个时代、各种文字版本的经书。

　　其中不乏内容相同、却用两种不同古文字记载的典籍。

　　张拜仁曾找到过同时以甲骨文和金文书写的炼气典籍，也见过金文与隶书对照的礼法古籍，还有隶书与楷书双语记录的佛经。

　　靠着这些书籍相互参照比对，他已经大致掌握了甲骨文的大部分字义。

　　唯一让人头疼的是，上古时代的文字本就数量稀少，同一个字，往往会对应好几种不同的释义。

　　“对了，前辈，您通晓甲骨文吗？”张拜仁举起手中的石板刻印拓本，开口问道。

　　“我不想牵扯到那位存在的相关过往。”巨蛇缓缓收拢身躯，将自己隐入沉沉黑暗之中，不愿再多提及。

　　张拜仁无奈地叹了口气，拿出自己亲手整理编写的甲骨文词典，准备正式开始翻译石板内容。

　　这本词典他早已整理完成，却一直迟迟没有着手翻译石板。

　　最大的原因，是石板上记录的内容太过出人意料。

　　石板第一段的文字翻译过来大意是：

　　“其一。

　　仓颉终于创造出了文字。没想到此人仅凭造字成神，我也该寻一条属于自己的路了。”

　　其实原文篇幅很短，不少语句都是张拜仁结合文意自行补充完善的。

　　比如原文中并没有直接出现“仓颉”二字，只有一个描摹蛇形的古字。这个字形蛇头高昂、蛇身布有纹路、尾身短而蜷曲，正是甲骨文里的“它”字。

　　但结合神话传说，张拜仁推断，这段文字记录的人物正是仓颉。

　　这也侧面说明，面板背后的那位主人，极有可能是距今四五千年的上古存在。

　　还有“神仙”二字，本身也是象形文字，字形描摹的是一道闪电的模样。

　　张拜仁据此推测，这里所说的“神仙”，对应的境界很可能就是照空境。

　　换句话说，这段简短的记载暗藏着惊人信息。

　　上古时期的仓颉，正是依靠创造文字这一伟业，成功突破，登临了照空境。

　　正当张拜仁沉浸在这份如同考古探秘般的乐趣中时，石板第二段的内容，画风却突然大变。

　　“其二，隔壁的女子，容貌甚是动人。”

　　张拜仁：“………”

　　看到这句话，张拜仁一时无言以对。

　　也正因如此，他当初才干脆搁置了石板翻译这件事，转头去做了别的安排。

　　如今，貌似该继续下去了。

第368章 隐秘的历史

　　“其三，鹿肉的口感比不上猪肉。”

　　“其四，我要做一番大事。”

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　　张拜仁百无聊赖地继续翻译石板文字，不由得暗自感慨，创造面板的这位上古存在，生活实在太过清闲。整日无事，便用文字记录这些琐碎平常的小事。

　　仔细想想也情有可原，文字在当年尚且是新奇事物。面对从未见过的新东西，人们总会忍不住想要多多尝试、用心记录。

　　张拜仁继续往后翻阅检索，干脆直接略过那些内容简短的段落。

　　“其五十七，xx逝去。我心中倍感震动。他是世间第一位修成仙人的存在，开辟了从古至今第一条成仙大道。纵然他的修为早已被后世之人超越，可在族群之中，始终备受敬重。”

　　张拜仁心中一动。

　　世间第一位仙人？