人在封神，偷师证道 第687节

　　刑天也就罢了，

　　怎么还有西方教的东西？

　　就我所知，他应该从来没和西方教的人有过接触才对啊！

　　绣姐有些好笑，又有些无奈。

　　作为先天至宝，她的眼界摆在那里，对天地间的几大道承自有了解。

　　凭心而论，

　　她其实有些不太看的起西方教。

　　这与西方教二圣的成道方式有关，也与西方教的教义有关。

　　天地间，有六位半圣人。

　　所谓的半个，自然是指终生困于地府，身化轮回永世不得脱身的后土娘娘。

　　而除却西方二圣，

　　其余圣人，皆是对天地有大贡献，大功德者。

　　三清乃是盘古元神所化，是这方天地与生俱来的守护者。

　　且每一位，都身负教化天地，教化众生的大功德。

　　虽然道门三教立教理念有所差别，但在实质上都有着教化众生的实实在在的功德。

　　人教除了玄都大法师之外，还有记名弟子，如西昆仑度厄仙人。

　　传下了渡仙门，逍遥仙宗等道统。

　　哪吒的父亲，陈塘关总兵李靖就曾在逍遥仙宗修行。

　　后世人族的武道修行之法，也曾经过了太清圣人改良。

　　阐教虽然收徒苛刻，只看出身跟脚，门人也不多，教的也都是顺应天命那一套，但确实也是教化的一种。

　　且阪泉之战时，十二金仙临凡，也有着实实在在的教化人族的功德。

　　至于截教更不必说，虽说门下鱼龙混杂，有泥沙俱下之嫌。

　　但论及教化众生的效果，无论人教还是阐教，给截教提鞋都不配。

　　那是实实在在的有教无类。

　　虽说门下弟子中，人族寥寥无几。

　　但对天地来说，

　　人族亦不过是万灵中一员而已。

　　教化万灵，与教化人族，其实也没有什么本质区别。

　　至于自家娘娘，

　　论起功德，那比起道门三位圣人那也是有过之而无不及。

　　她亲手造化出了天地间最完美的真灵载体，让原本略显荒芜冷清的洪荒天地，瞬间变得多姿多彩，生机勃勃了起来。

　　眼下的生灵数量，比起远古天地初开之时，根本不可同日而语，

　　那完全就不是一个量级。

　　到了先天至宝这等眼界，她早就明白过来，

　　真灵载体越多，真灵越活跃，

　　天地其实就越稳固。

　　更何况，娘娘还身负补天功德。

　　这四位半的圣人，皆是对天地有着无与伦比的巨大贡献。

　　且各自大道，皆是构建这方天地的根本大道之一。

　　三清各自大道，代表着这方天地过去，现在，和未来的三种状态。

　　娘娘主修的岁月大道，也自不必言说。

　　反观那西方教两位圣人，

　　对天地什么功德都没有，

　　他们能成圣，纯粹靠透支未来，许诺未来会修复天地，这才提前借来了功德。

　　没有大功也就罢了，

　　他们所修大道，比如这空之大道，也透着一股子小家子气，

　　对这方天地而言，有没有他们的大道，其实也没有什么影响。

　　也就是李长青不知道自家大肘子所想，

　　不然一定会高举双手，大表赞同。

　　从天地的角度来讲，西方教的大道，在建设洪荒天地方面，确实没有起到什么大的作用。

　　而他之所以会在这条大道上有所感悟，

　　纯粹是被逼出来的。

　　这方天地的人无法想象，

　　后世的普通男性，究竟承担了怎样的压力。

　　那只有亲身经历过的人才懂。

　　对于华夏子民来说，

　　他们比起其他文明，有一个与生俱来的优势。

　　那就是先贤无比璀璨的各类思想。

　　以春秋时间百家争鸣的思想为蓝本，后世之人不断的补充，演化，甚至吸收外来的思想和文化后，

　　终于，为后世的子孙留下了无比充沛的精神财富。

　　当然，

　　这里面有过时的糟粕。

　　但谁都无法否认，至少在哲学和思想层面，

　　他们对后人是有大功的。

　　其他的文明体系，如贼鹰。

　　容易滋生各种变态的嗜好，或者连环杀人狂。

　　校园枪击案，就是个典型代表。

　　相比之下，

　　东大思想体系教化下，就算再痛苦，也很少会有这种极端案例。

　　很多男人人到中年，会一头扎进佛家道家思想里去。

　　他们基本上不信教，而是通过接触先贤的思想，让自己免去焦虑，痛苦，彷徨等负面情绪。

　　这也算另一种形式的自我消解。

　　说到底，这种行为本质上，不过是因为现实让人感到痛苦，偏又无法改变之下的无奈之举。

　　比如《金刚经》上说：

　　一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

　　这世间，因缘所生的一切，包含事物，物质，意识，精神，以及一切社会现象的存在，

　　都具备无常的特性，和虚幻的本质。

　　站在时间的角度，超脱的视角来看，

　　这所有的一切，都如同梦境一般不真实，如同泡沫般易碎，

　　如朝露般短暂，如闪电般易逝。

　　作为一个中国人，从小有意无意的，谁又没有受到这些文化和思想的影响呢？

　　他对空之大道的领悟，也正是由此而来。

　　当然，华夏古文化经历了无数次的融合与重构，三教大融合，彼此吸收改良之下，

　　已经没有哪家，敢说这些东西就是纯粹的自家东西了。

　　以空之大道的视角看来，

　　世界本就是变幻不定的，可以通过观察事物的短暂性，来摆脱对表象的执着，从而获得内心的解脱与平静。

　　虽然后世的这些东西，与眼下西方那两位的东西，不能完全算是一回事。

　　但他们最核心的大道，其实是有共通性的，

　　比如以超越执着的角度来看待世间的万物。

　　而对来自后世的李长青而言，