洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第64节

　　所谓“太上忘情”，并非真正舍弃七情六欲，变成冷漠无情之人，而是将无关大道的情感放下，不被其干扰。

　　但玄都的道统与做法，并非文天所能干涉。他眼下最重要的，是帮伏羲渡过眼前的难关。

　　如此过了整整七七四十九天。

　　这期间，炉下的道火由玄都掌控，炉中法宝的凝练则由文天负责。

　　为了炼出心中设想的法宝，文天可谓不惜重本，投入了不少稀世之物。

　　其中包括早前从菡芝仙手中得来的【九色息壤】、【三光神水】等先天至宝。

　　而为了确保灵宝成形时不被天道雷劫所毁，文天一咬牙，还将一份天道功德一同打入炉中。

　　见文天出手如此阔绰，玄都也愈发专注认真起来。

　　那【九色息壤】和【三光神水】，玄都虽不曾拥有，却也识得其真容。

　　当年老子炼制九转金丹时，还曾向通天教主讨来些许【九色息壤】，向元始天尊求得一些【三光神水】。

　　对炼丹与炼器之人来说，这两样东西可谓至宝中的至宝。玄都没想到，这些东西竟会出现在文天手中。

　　说起炼器之术，金灵圣母也是一位大家，她的炼器法门源自通天教主，与玄都所修的太上一脉风格迥异。

　　前世之时，她的三位弟子——大弟子余元、二弟子闻仲，还有徒孙余化，他们所用的后天灵宝与兵刃，皆出自金灵圣母之手。

　　所以当她看见文天手中那两件神物时，眼中顿时一亮，心下欢喜。

　　暗暗盘算着，是否能向这位师侄讨要一些过来。

　　等到第七七四十九日，【紫金炉】火光渐熄，炉火熄灭。

　　文天一挥道袍，炉顶随之开启，一道灵光飞出，一件极品后天灵宝腾空而起，灵性十足，在空中咕噜噜地旋转不休。

　　通常极品后天灵宝出炉时，必有天劫降临，但因文天早已注入大量天道功德，这件灵宝得以免去雷劫洗礼。

　　只见此物形状方正，轻薄如纸。

　　文天再一挥手，灵宝便落入伏羲掌中。

　　伏羲与女娲兄妹连忙查看。

　　只见此灵宝乃是一卷道书。

　　封面之上，镌刻着三个道字——“百家姓”。

　　先天法则所化的符文，仙道中人皆能识别。

　　因此伏羲女娲一入手，便认出了这书上的大道符文。

　　“百家姓？”

　　“正是，此宝名为【百家姓】。”

　　“如今人族不知如何取姓，我等自当相助。”

　　“此宝之中，录有五百姓氏。”

　　“人族之人可先以部落为氏，同一氏族之内，再从【百家姓】中择取数个姓氏。”

　　“每个部落皆有其氏，我等可称其为‘氏族’。”

　　“每一个氏族可以根据不同的分支发展出各自的姓氏。”

　　“这样一来，人族的血脉传承就变得清晰有序了。”

　　“妙极！妙极！妙极！”

　　听闻文天的解说，身为人类的玄都立刻明白了其中的价值所在。

　　此时伏羲打开了《百家姓》，细细翻阅其中内容。

　　只见书上记载着：

　　“赵钱孙李，周吴郑王。”

　　“冯陈褚卫，蒋沈韩杨。”

　　“长孙、慕容，司徒、司空。”

　　一字者为单姓，二字者为复姓。

　　总共收录单姓与复姓共计五百个。

　　当伏羲念完这五百个姓氏后，终于意识到此物对他的重要意义。

　　他这才回过神来，连忙向玄都与文天二人行礼致谢。

　　玄都熄灭了炼器炉火，收回了【紫金炉】，才对伏羲说道：

　　“我是你的师兄，又肩负代师传道的职责，为你炼制法宝本就是我应尽的本分，不必多礼。”

　　文天也在此时提醒伏羲：

　　“伏羲，虽然【百家姓】已经炼成。”

　　“但若想让人族各部落真正推行姓氏制度，还需你亲自走遍各地部族。”

　　“待到所有人族都有了自己的姓氏，不但你手中的灵宝可化为一件功德灵宝，你自身也将获益良多。”

　　“圣师所言极是！伏羲即刻去人族各处推行此事！”

　　于是伏羲、女娲与黑皇三人一同离开华胥之地，带着【百家姓】前往人族各处推行姓氏制度。

　　人族三祖得知文天与玄都合力为人族炼出一件极品后天功德灵宝之后，也十分欣喜。

　　如今整个洪荒之中，极品后天功德灵宝极为稀少，仅存的有：

　　【屠巫剑】（属通天教主）、【造人鞭】（属文天）以及燧人氏三人手中的三件灵宝。

　　当初【屠巫剑】是妖族所炼制，在巫妖大战结束后，巫妖二族的法宝便散落在战场各处。

　　当诸圣目光都集中在先天至宝【混沌钟】之上时：

　　后土娘娘收走了巫族的【都天十二阵旗】；

　　女娲娘娘取走了极品先天灵宝——【召妖幡】；

　　北海鲲鹏则夺走了东皇太一的极品先天灵宝——【河图洛书】。

　　而通天教主则趁机获得了这件极品后天灵宝——【屠巫剑】。

　　毕竟他是洪荒中少数专修剑道的大能之一。

　　除却与人族密切相关的【屠巫剑】，其余的几件极品后天功德灵宝皆为人族所拥有，燧人氏等人怎能不喜？

　　于是三祖随即向整个人族发出号令，要求所有部落都必须听从风氏伏羲的安排。

　　自此，伏羲、女娲与黑皇三人开始在人族中奔走，历经三十六年，推行姓氏之制。

　　三人都具备仙道修为，才得以在洪荒之地跋涉多年。若换作寻常之人，恐怕三十六年也难以走出太远。就在他们行走天下的这段时间，人族也开始全面施行姓氏制度。

　　伏羲与女娲始终亲自参与推行，耐心教导，循序渐进。

　　各部族逐渐认识到这种新制度带来的实际好处。

　　如今，两位素未谋面的人族，只需报出彼此姓氏，便可追溯血缘关系。

　　而在这些年里，伏羲不仅将姓氏之法推广至极。

　　他还独创性地提出了“班”和“辈”的概念。

　　所谓“班”“辈”，便是用于明确族人之间的血脉顺序。

　　一个家族、一个姓氏之中，有了班辈之分，族人们便能据此分清长幼尊卑。

第 66章 全心投入人族的治理

　　伏羲为自己的风姓制定了上下共五十代的班辈字行：

　　“祥添极庭怀应加尚惟立生贤道德昌家盛定流光裕后动猷钜；”

　　“恢先世泽长文章增景运孝友振伦常兰桂腾芳早诗书万代香。”

　　自此之后，族人只需知晓彼此班辈，便能清楚彼此之间的亲疏关系。

　　不仅如此，伏羲还为家族中的五代亲属定下了名称：

　　上五代：己身、父、祖父、曾祖父、高祖父；

　　下五代：己身、子、孙、曾孙、玄孙。

　　上下共九代，统称为“九族”。

　　九族之内皆为亲人，九族之外则为外人。

　　伏羲所制定的这套班辈体系与宗亲制度，迅速传播至各部族中。

　　可以说，从这一刻起，人族才真正从蒙昧之中觉醒。

　　“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

　　当人族有了班辈制度，懂得尊卑秩序，才真正具备了“礼”。

　　有了“礼”，人族才算是从后天生灵之中彻底脱颖而出，成为天地人三才之一的“人”。

　　三十六年后，伏羲一行三人走遍了人族所有部族。