洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第45节

　　族人原以为她的孩子应当是部落中某位男子所生。

　　谁知竟是无夫而孕，甚至连孩子的父亲是谁都不得而知。

　　这一消息传开后，族人们皆避之不及，认定她是在雷泽中遇上了异类邪祟。

　　好在华胥一向为人温和，乐于助人。

　　虽然族人对她的态度冷淡了许多，却也无人真正想加害于她，因此未将她驱逐出部族。

　　风衮部落的族长是一位心地善良的老人，他决定将华胥安置在华胥山脚下，远离部落中心，以免引起更多非议。

　　毕竟若她仍与族人同住，虽不至于遭人伤害，却难免被议论纷纷。

　　就在华胥被安排到山脚下居住之时，

　　文天与玄都二人终于抵达了风衮部落。

　　他们无需多问，便已知晓了华胥所经历的一切。

　　“文天贤弟，看来这位华胥，便是人族伏羲之母无疑了。”

　　玄都听后点头微笑。

　　“正是如此！未曾想到人族伏羲竟有这般奇特的来历。”

　　“生三月而命名。”——《周礼》中记载，名是每个人的标识。

　　商朝时期，婴儿出生三个月后由父亲为其取名（因百日之内为危险期）。

　　“男子二十而冠，女子十五而笄。”——《礼记·曲礼》中所言，男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，此时由长辈为其取字，用于他人称呼。

　　文天与玄都二人来到华胥山顶后，便决定在此地安顿下来。

　　此地距离山下的华胥最近，同时又能避开其他族人的打扰。

　　此时的风衮部落，已无人会踏足这片华胥山中。

　　二人落定山顶，文天从怀中取出一件后天灵宝。

　　那座房屋，是他早前炼器时依照金鳌岛农神殿的形制仿制而成。

　　看到文天竟能随身携带“道场”，一向未曾外出云游的玄都也不禁感叹了一句。

　　“文天贤弟不愧被称作圣师，凡事思虑之周详，确非常人可比。”

　　“若无这间小屋，你我二人恐怕只能在这尘世间露宿风餐了。”

　　文天听玄都如此称赞，面上却不敢有丝毫回应。

　　他自己心中清楚得很，炼器的本事哪敢与人教玄都相较？

　　玄都师承太上老君，虽太上以炼丹闻名于世，但其炼器之术也极为了得。

　　诸如轩辕黄帝所持“轩辕剑”，禹皇手握的“定海神针”，还有天蓬元帅所用“九齿钉耙”，皆出自太上之手。

　　这几件宝物，可都是后天灵宝中的极品！

　　文天不用多想，便知玄都的炼器造诣必定极深。

　　他又怎敢在对方面前卖弄？

　　“玄都大兄谬赞了，我不过随手炼制一间挡风遮雨的屋舍，不过是寻常后天之物，称不上什么灵宝。”

　　“话说回来，大兄可知晓这雷泽与雷泽中脚印背后隐含的因果？”

　　玄都见文天问起雷泽之事，略作沉思，随即娓娓道来。

　　“昔日量劫之际，巫族与妖族争锋，妖皇帝俊欲求斩尸所需天道功德，便向伏羲大神求助。”

　　“伏羲大神请圣母娘娘前往太阴星作媒，促成了帝俊与常曦的姻缘。”

　　“圣母娘娘以极品先天灵宝‘红绣球’牵系帝俊与常曦的姻缘，成就‘天婚’。”

　　“此为‘红绣球’所主三婚之首。”

　　“彼时妖族为聚气运，还邀请了龙汉量劫时期的天地主角——龙族与凤族前去见证。”

　　“然而就在天婚当日，巫族祖巫突袭天庭，由此拉开了巫妖大战的序幕。”

　　文天听罢，仍是满腹疑惑。

　　龙汉量劫他清楚，巫妖大战他也知晓，只是他一时想不通这些与华胥山以北的雷泽有何关联。

　　“大兄，巫妖大战之事，我也有所耳闻。”

　　“但既是在九天之上开战，怎会牵连到东神州的雷泽？”

　　玄都听他发问，微微一笑，缓缓作答。

　　“贤弟莫急，容为兄细讲。”

　　“那场大战最终由道祖出面平息，定下妖族掌天、巫族掌地，且巫妖两族一元会之内不得相争的规矩。”

　　“于是两族方才止戈。”

　　“只是，前去妖庭观礼的龙族却因此遭了殃。”

第45 章纠缠于雷泽之中，未曾转世

　　“巫妖虽受约束不得开战，龙族却不在其列。”

　　“巫族积怨未消，便将怒火转嫁至当时到场的北海雷龙之上。”

　　“远古时期，大巫与雷龙自不周山一路激战至雷泽之畔，最终皆陨落于此。”

　　“雷龙死后，一身道行化入大泽之中，此地从此得名雷泽。”

　　“而那道巨大的足迹，正是那位大巫真身所留。”

　　“原来如此！”

　　“玄都师兄不愧为玄门首徒、三教之中德高望重的大师兄，这般见识，确实非凡夫俗子所能及也。”

　　文天听罢，终于明白了雷泽的由来。

　　同时也明白了，为何华胥氏踏过那大巫的脚印之后，便怀上了伏羲。

　　雷龙无端死于大巫之手，其真灵自然对大巫的真灵心生执念，二者纠缠不休，皆未能前往轮回转世。

　　话说当年，若非伏羲劝说女娲前往太阴星做媒。

　　那龙族中唯一尚存的大罗金仙境界的真龙，也不会卷入巫妖大战之中。

　　因此，伏羲与女娲二人，便欠下了雷龙一段因果。

　　若雷龙能入幽冥界轮回，饮下黄泉之水，便可洗净因果，与伏羲、女娲再无瓜葛。

　　可惜雷龙与大巫的真灵一直纠缠于雷泽之中，未曾转世。

　　所以伏羲与女娲身上的因果，也就一直未能了结。

　　更何况巫妖大战之时，十一位祖巫与无数大巫皆殒命于量劫之下。

　　其真灵被【屠巫剑】搅碎，连转世的机会都没有。

　　如今昔日强盛的巫族，只剩下了后土娘娘、大巫九凤、刑天、风伯与雨师五位存在。

　　而此战中陨落在雷泽中的那位大巫，若能进入九幽冥界，在后土娘娘的帮助下，或可唤醒其真灵，孕育出一尊新的大巫。

　　因此，华胥氏当年所经历的异象，其实是为雷龙与大巫解脱束缚。

　　想必是圣母女娲有意回报后土娘娘，助其兄长伏羲重归人世。

　　“真是天神斗法，凡人遭殃！”文天想通之后，在心中低叹了一句。

　　巫妖之战本与前一量劫中的龙凤两族并无关联，雷龙却莫名成了劫数中的牺牲者。此话他却不敢明言。

　　因当下的幽冥界，尚只有后土娘娘与她收拢的巫族族人。

　　别说阎王了，连地府都尚未形成。

　　所谓：“上有仙界天庭，中有凡间王朝，下有九幽冥府。”

　　此乃洪荒天地三才之全貌。

　　待天界昊天天庭建立圆满，人族于人间大兴，地府于幽冥设立。

　　洪荒世界方算真正完成三才归位，天道法则亦才趋于完整。

　　暂且不提这些因果轮回。

　　再说华胥山中。

　　华胥氏这一怀胎，便是数年光阴。

　　寻常人族怀胎十月便可降生，而她却迟迟未见临盆之兆。

　　于是风衮部族上下愈发认为华胥怀中的胎儿非同寻常，甚至将其视为异类，故而更无人敢靠近这华胥山一带。

　　“黑皇，从今日起，你便负责照料山下那位华胥氏的日常所需。”

　　早在文天与玄都初至华胥山之时，文天便已令黑皇每日送食物至山脚，供给那位孤身一人的华胥氏。

　　那些送至山下的谷物，皆为文天在金鳌岛上亲手所种，蕴含先天之气，正适合滋养腹中胎儿，助其孕育伏羲之身。

　　至于每日送来的灵果与肉类，则都是黑皇自行在洪荒中采集所得。