洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第129节

　　只见这枚金钱，乃由先天之铜所铸，形如圆月方孔，左右两侧有飞翅，表面隐现先天符文。

　　“果然是你，孔方兄！”

　　得知此宝真名后，文天未作停留，立刻在石室中开始炼化。

　　此前他所得的几件先天灵宝，比如【混元棍】、【灵木杖】、【缥缈缠天带】等，他并未急于炼化。

　　皆因那些灵宝与自身之道不合，于战力也无太大增益。

　　但这【落宝金钱】却不同。

　　此物虽仅为一件顶级先天灵宝，却在某些情境下比之先天至宝也不遑多让。

　　极品先天灵宝之上，通常有三十七到四十八层先天禁制。

　　其中，四十八层者为极品中的极致；三十七层者，仅堪堪迈入极品之列。

　　而这【落宝金钱】，正是一件禁制圆满、共四十八层的先天灵宝。

　　其禁制层次，仅比先天至宝、开天功德至宝、天道异宝少一层而已。

　　要完全炼化极品先天灵宝，非大罗金仙不可。

　　以文天目前太乙金仙的修为，最多只能炼化其中三十六层。

　　昔日箫升、曹宝二人不过金仙境界，只能炼化一半禁制，并不能真正掌控此宝。

　　文天如今也止步于炼化二十四层禁制，便停了下来。

　　再往下，于眼下修为而言，费力不讨好，事半功倍。

　　但即便只炼化了二十四层，文天已可初步动用此宝的威能。

　　也正是在此时，他才真正意识到这件灵宝的玄妙之处。

　　——“孔方兄”，是古时对钱币的雅称。

　　古时铸币，为方便加工与避免转动，常将上百枚半成品铜钱穿于一棒，转动修边。

　　因铜钱外圆内方，故称“孔方兄”或“孔方”。

　　此宝可落一切先天至宝以下之物，亦可推演天道玄机，唯独无法收取兵器，如赵公明的神鞭。

　　起初，文天以为这【落宝金钱】不过是“交易之道”的镇道之宝。

　　然而炼化之后才知，它不仅是“交易之道”的至宝，更是“天机之道”的关键。

　　交易之道，乃洪荒三百六十五条小道之一。

　　“钱能通神”四字，正是对这灵宝的最贴切形容。

　　此处“钱”，非世人所指货币，而是指生灵身上的气运。

　　“通神”也非后世所谓“金钱买通鬼神”，而是指借此生出难以想象的神通。

　　借由【落宝金钱】之能，可收纳天下万宝，神通非凡。

　　无论是天生的灵宝，还是后天炼制的灵宝，从至高无上的至宝，到寻常可见的灵器，都能被这枚铜钱吸纳其中。

　　但此宝也并非无所不能，每日只能收取三件法宝。

　　每次施展此术，都会损耗持有者一部分气运。

第138 章 阵已布好，该走了

　　这气运便是与“通神”交易的“金钱”，而“落宝”正是“通神”后的结果。

　　生灵的气运与寿元一样，都是有限之物，一旦动用，便会逐渐减少。

　　箫升与曹宝前世不过是普通的人族修士，本就气运微薄。

　　当气运被耗尽之后，最终在劫难逃，身死道消，元神被接引上【封神榜】。

　　这也就是为何燃灯道人得到【落宝金钱】之后，并不敢长久使用的缘故。

　　燃灯道人虽有混元金仙之境，后又借【二十四颗定海珠】斩尸，步入准圣行列。

　　但他身上的气运与功德极为有限，根本无法承受此宝的持续消耗。

　　所以他最终只能放弃此宝，转而将其当作筹码，用来换取加入西方教、脱离阐教后的自保之资。

　　除“交易之道”外，文天如今还从【落宝金钱】中察觉到另一重玄机——“天机之道”。

　　如果说金钱与交易只是三百小道之一，那么“天机”便是三千大道之一。

　　这一点也不难理解，后世“百家争鸣、玄门归一”时期，阴阳家便用铜钱作为演算天机的工具。

　　这套“天机之道”共有三套四件灵宝组成：【河图、洛书】、【天机册】、与【落宝金钱】。

　　【河图、洛书】可演后天之机，因此伏羲借此创出后天八卦。

　　【天机册】与【落宝金钱】二者合用，则可推先天之机，寻洪荒中的天道机缘。

　　以上种种，都是文天彻底炼化此宝后才得知的隐秘。

　　施展“钱能通神”之时，消耗的是自身气运；

　　而施展“演算天机”之术，则需动用三道功德。

　　箫升、曹宝、燃灯等人之所以未曾发现此宝在“天机之道”上的作用，

　　正是因为他们皆无三道功德在身。

　　这正应了一句俗语：“富人不知穷苦，穷人难解富贵。”

　　没有三道功德，如何能窥见这件灵宝中蕴藏的天机神通？

　　“哈哈哈，妙极妙极，这倒是一桩意外之喜。”

　　此时的文天自然满心欢喜。

　　天机之道可以不走，但不能不通晓。

　　洪荒中的圣人之所以能布局天下、算计众生，

　　便是因为他们能够借天道之力，窥见未来的一丝天机。

　　因此他们才能事事抢占先机，将洪荒中的诸多生灵视作棋盘上的棋子。

　　文天如今得此【落宝金钱】，便可于关键时刻动用些许功德，推演天机，为己所用。

　　炼化完毕之后，文天环视四周，再未察觉其他机缘所在。

　　一处洞天能得一件极品先天灵根与一件极品先天灵宝，已属难得。

　　文天当下便收了贪念，准备离去。

　　“嗯，这武夷山道场终究是上等的洞天福地。虽说镇洞灵根已被我取走，但此处仍有充沛的先天灵气。”

　　“若任其散逸，白白便宜旁人，未免可惜。”

　　念及于此，文天便决定将此地占为己有。

　　自昊天、瑶池入驻三十三重天后，自九天降落洪荒的先天灵气日渐稀薄。

　　此乃昊天上帝为招揽洪荒仙人加入天庭而采取的手段。

　　洪荒大地上的先天灵气虽少，但各处洞天福地中的灵气却始终未变。昊天虽为天帝，却不敢擅自切断这些地方的灵气供给。

　　毕竟，这些洞天多为先天神圣的居所，昊天不敢轻易得罪众多大神通者。

　　正因如此，在“三皇五帝”之事之后，元始天尊才会令阐教弟子纷纷下山，各自占据一处洞天福地作为道场。

　　想明白这些后，文天便决定抢先占据这武夷山洞天。

　　虽说他在金鳌岛上已有道场，因师尊菡芝仙的缘故，也算是金鳌岛中一员。

　　但如今，他已有两名弟子。

　　这“武夷山水帘洞洞天”，日后便正好赐予门下弟子作为修行之所。

　　因此，文天兴致高涨，开始在武夷山上布置阵法。

　　先天生灵亦如凡人，修行悟道，皆需有一处栖身之所。

　　风来可避，雨落可藏。霜雪不侵，雷声不扰。

　　烟霞常照，祥瑞频生。松竹常青，奇花不谢。

　　关于四大部洲与地仙界的来历：

　　四大部洲乃“巫妖大战”后所划分。

　　地仙界则成于“万仙大战”之后。

　　至封神劫后，洪荒碎裂，遂有天界居上，地仙界居中，人间界居下。

　　文天布阵，自山脚直延至山巅。

　　待其登临山顶，阵法已然完成。

　　自从多宝道人传授“上清阵法传承”，文天对阵道的理解已臻化境，手段非凡。

　　文天心中清楚，自己所布下的阵法，自然无法与多宝道人、三霄仙子那等专精阵道的高手相比。

　　可若是论起阵法造诣，与秦完、袁角、赵江、王变、孙良等人相较，倒也不遑多让。