洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第114节

第120 章 一晃八年，时光如电

　　“烈山，不是狗爷我看不起你，你这修为着实有点寒酸。”

　　“我天生就是仙人，资质之高，当年连三霄娘娘都不敢收我为徒。”

　　“最后还是碧霄仙子亲自把我送到圣师身边。这才几千年的光景，本皇已是金仙境界。”

　　“所以你也得争口气，不然将来回金鳌岛，不给我们丢人现眼么？”

　　黑皇在人族中生活了数千年，早已深谙处世之道，这套话说得头头是道。

　　也只有烈山这种初出茅庐的小子会被他唬住。若换成火灵圣母，怕是早把他那狗头拧下来了。

　　“以你现在的本事，恐怕在金鳌岛上只能排到第三万零一名！”

　　“哦？我这后天修为也能在截教排上号？看来我也算有点天赋了！”

　　“不对不对，我忘了说，我截教弟子内外门加起来，加上你正好三万零一人。”

　　烈山：“……”

　　其实烈山并非如黑皇所说那般平庸。

　　自从正式跟随多宝修道后，仅用了三天时间，他便踏入了“炼气”之境，即后天第一层。

　　实际上，多宝教他半天，剩下的两天半全是烈山自行参悟。

　　第四天清晨，黑皇带烈山从部落出发，去见文天时，文天便察觉他已然踏上修行之路。

　　烈山氏的天赋只能用“惊世骇俗”来形容。

　　不仅是文天自叹不如，就连年幼时的伏羲，也远不及烈山这般出众。

　　须知当年伏羲，可是整整七日才感应到天地灵气的存在。

　　文天与多宝二人沉思片刻，便已想通其中缘由。

　　烈山前世乃是红云道人，而红云身上本就带着莫大的气运与福缘。反观伏羲，虽说也非凡俗，但他前世乃是妖族的羲皇，身上缠绕着无数因果。

　　因此二人转世为人族之后，在修行进境上稍有差别，也在情理之中。

　　后天八境，当年文天用了整整十八年，伏羲则用了六年。

　　如今的烈山，显然不必花费那般久远。

　　然而无论是文天还是多宝道人，都深知根基的重要。

　　“根基不牢，地动山摇！”

　　截教的传道方式不同于阐教。

　　阐教对待其三代弟子，并未寄望他们能够成就准圣之位。因此，十二金仙中无人愿意为其弟子打下坚实的修行根基。

　　前世太乙真人为了斩断哪吒与人族及女娲娘娘之间的气运关联，费尽心机，致使哪吒失去肉身，最终只能借莲藕重生。

　　再看广成子的弟子殷郊、赤精子的弟子殷洪、惧留孙的弟子土行孙；

　　文殊广法天尊的弟子金吒、普贤真人的弟子木吒、慈航道人的弟子龙吉公主；

　　道行天尊的弟子韩毒龙、薛恶虎、韦护；清虚道德真君的弟子杨任、黄天化；

　　还有云中子的弟子雷震子。

　　这些三代弟子，不是根器不足，便是天赋欠佳。

　　于是，阐教十二金仙便以先天灵果和人教金丹，强行拔升他们修为。

　　如此一来，这些弟子不论是否会上【封神榜】，日后的境界都难以达到准圣之境。

　　相比之下，多宝道人虽只需教导烈山三千年时光，

　　但他更希望自己的这位人族弟子未来能有大成就。

　　一晃八年，时光如电。

　　在这八年中，多宝与文天轮番教导烈山修行与学问。

　　多宝有意压制其修行进度，使烈山直到第二年才踏入“筑基境”，第三年进入“金丹境”。

　　其后的“元婴境”、“化神境”、“合体境”，以及最后的后天第八境“大乘境”，每一境各耗一年方得突破。

　　如今十四岁的烈山，已然成为人族中赫赫有名的强者。

　　放眼整个人族之中，除了至圣境的仓颉；大罗金仙境的人族三祖；太乙金仙境的伏羲、女娲与文天；以及真仙境的华胥氏之外，再无一人修为胜过烈山氏。

　　前文已有交代，太上老子所传之人教金丹大道，并不适合后天人族修行，更不适合人族在短时间内迅速提升实力。

　　太上老子当年自身突破一个境界，就用了整整一个量劫，也就是十个元会，共计一百二十九万六千年。他自身的进境尚且如此缓慢，更何况是留给人族的修行法门？

　　早些时候，有截教弟子看到文天的资质之后，也曾动念想在人族中收一两个徒弟。

　　但当时正值洪荒“三皇五帝”时期，人族皇者的师承早已由圣人们提前定下。

　　因此，这些截教弟子只能将心中的收徒之念暂且压制。

　　只能等待三皇五帝之事告一段落之后，再下凡到人族之中寻找有缘之人。

　　所以，当前的人族之中，除了寥寥数人之外，真正修习截教法门的几乎寥寥无几。

　　在这八年里，烈山除了日常修炼之外，大部分时间都用来向文天学习圣贤之道。

　　凡是山河湖海、风霜雨雪等他不明了、感兴趣的事物，

　　他都会去请教这位圣师。

　　文天自然倾囊相授，只要烈山愿意学的，他都会悉心教导。

　　地皇烈山与天皇伏羲有所不同。

　　伏羲的任务是帮人族立足洪荒，确保后天人族得以生存。

　　而烈山作为地皇，责任在于使人族站稳脚跟后迅速壮大起来。

　　多宝道人可以如玄都那般循序渐进地教导烈山修行之道。

　　但作为人族圣师的文天，则必须做到“因材施教”。

　　什么叫“因材施教”？

　　可以从“教”与“学”两个角度来理解，共三十二字。

　　“教”有十六字：

　　“有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长。”

　　“学”也有十六字：

　　“学以致用，学而时习，循序渐进，持之以恒。”

　　唯有真正做到因材施教，烈山才能顺利走上地皇之路。

　　这八年来，文天对烈山的悉心教诲，宛如：

　　如乐师抚琴，调音协律，韵律和谐；

　　如良匠琢玉，剔除瑕疵，彰显美质；

　　如春雨润物，悄无声息，浸润心田。

　　地皇烈山若要引领人族走向四方，首先必须拓宽眼界，了解洪荒之辽阔。

　　不可固守旧规，不可厚古薄今。

　　为此，文天便将镇元子当初赠予自己的极品后天灵宝【山海经】取出。

　　他以经中记载的名山大川、江河湖海为引，为年幼的烈山描绘出一幅浩瀚的洪荒图景。

　　“精骛八极，心游万仞；笼天地于形内，挫万物于笔端。”

　　“谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。”

　　文天相信，当烈山借由【山海经】见识到洪荒的壮阔与神奇之后，内心定会萌生一颗奋进的种子。

第 121章 火灵圣母与烈山

　　事实也正如文天所料。

　　年仅十来岁的烈山，在看过《山海经》中描绘的洪荒世界后，内心充满向往，恨不得立刻踏入那片广袤无垠的五方大陆、四大部洲，亲自去探索一番。

　　这份渴望驱使着他不断前行，很快，烈山氏便迎来了属于自己的蜕凡成仙劫。

　　这一天，烈山在黑皇的陪同下，再次来到山中，寻找自己的师尊多宝道人。

　　“师尊在上，弟子近日心有所感，恐怕我的成仙劫即将到来。”

　　“不知师尊与圣师是否已有应对之策？”

　　经过与黑皇长时间的相处，烈山已学会了如何借助外力来为自己谋划。

　　关于后天生灵的成仙劫有多危险，他早已从黑皇口中听闻多次。

　　毕竟伏羲与仓颉渡劫之时，黑皇都在场，亲眼所见。

　　关乎性命的大事，烈山自然要亲自来请教多宝道人。

　　多宝道人看着十四岁的烈山，见其神完气足，便知他已到了渡劫之时。