洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第112节

　　说起来，红云道人与元始也曾有过交情。

　　红云之所以被称作洪荒“老好人”，是因为他为人和善，又善于言辞。

　　与其他先天神灵相处时，大家从不担心被红云设计。

　　虽然他目光短浅了些，却极会为人处世。

　　元始天尊素来爱面子，自然喜欢与红云往来。

　　“可惜可惜，若红云是人皇，拜入广成子门下便好了！”

　　“唉～唉～”

　　“这便宜，倒是被三弟捡去了。”

　　通天教主见红云重归人族，心中也放下了块石头。

　　有了玄都辅佐伏羲的先例，他对多宝道人教导烈山充满信心。

　　尤其与文天一同走过轮回之后，他对文天更是充满信任。

　　且截教弟子与阐教不同。

　　通天深信，多宝与文天必能在地皇之事上通力合作。

　　与几位圣人的想法相异，

　　万寿山中的镇元子此刻是真的为红云道人，或者说为人族的烈山氏感到由衷高兴。

　　有截教相助，烈山必能获得地皇功德，待其功德圆满，前世记忆自会复苏。

　　届时，昔日好友不仅归来，更是以至圣之姿重现世间。

　　不过三千余年光阴，红云便可证道至圣。

　　作为红云昔日挚友，镇元子怎会不喜？

　　“好！好！好！人族圣师虽修为尚浅，但做事稳当，待红云归来之日，我必亲自道谢！”

　　......

　　烈山上的文天此刻尚不知晓，自己因这“天皇”“地皇”之事，已被女娲娘娘与镇元大仙列入重点观察之列。再看那姜水边的烈山之上。

　　燧人氏、有巢氏、缁衣氏、多宝道人与文天，此刻正齐聚于此，闲话家常。

第 118章 转眼便是六年

　　幸好十二年前，多宝道人已在烈山修建了一座道场。

　　否则今日五人一牛，只能坐于荒野之间了。

　　此地无茶无酒，三位人祖与多宝、文天略作寒暄后，便转入正题。

　　“圣师，不知这烈山何时可登‘地皇’之位？”

　　“又不知‘天皇’伏羲，还能执掌人族多久？”

　　三位人祖心中其实颇为复杂。

　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　他们一方面期盼烈山早日成长，接下伏羲的人皇之位，带动人族再次兴旺。

　　可另一方面，亦忧心伏羲功德圆满后，因前世记忆觉醒而离开人族。

　　此般顾虑，倒也情有可原，毕竟世事难测，人心难料。

　　可文天却并无此类忧虑。

　　并非他过于自信，无视变数，而是他对当前洪荒局势有清晰把握。

　　从妖族来看，眼下整个妖族皆归妖师鲲鹏统领。

　　鲲鹏掌握妖族文字，其地位于妖族中相当于人族的文祖仓颉。

　　如今他已斩三尸，手握三件极品先天灵宝，妖族上下皆对他心服口服。

　　反观伏羲，虽曾为妖族“羲皇”，但当年不过是帝俊为拉拢女娲而赠予的虚名。

　　再加之如今巫妖皆困于北俱芦洲，那等贫瘠之地，伏羲断然不会回归妖族。

　　从人族而言。

　　只要伏羲不离开人族，便可与其他七位人皇共享人族一层气运。

　　此层气运看似不多，实则浩瀚如海。

　　昔日太上老子仅凭人族一层气运，便能连通自身开天功德，最终证道为圣。

　　由此可见，人族气运何其珍贵。

　　为何“三皇五帝”这八位帝师之位，众圣皆争？

　　不就是为了那一丝人族气运么？

　　而且，这一世已与往昔不同。

　　往昔因无人为人族筹谋，故“天皇”伏羲之母华胥氏、“地皇”烈山之母妊姒、“人皇”轩辕之母有蟜氏，皆在各自儿子成道前便已辞世。

　　皆因前世之人、阐、截三教弟子，只在意帝师之位的功德，无人关注三位母亲的生死。

　　文天心中非常清楚，“人皇之母与三皇”的地位，等同于“洪荒天道与先天生灵”。

　　因此，文天便悄然安排好了华胥氏与姜妊姒的修行之路。

　　华胥氏先是得到黑皇照拂，随后又由金灵圣母为其讲道；姜妊姒同样先是受到火灵、黑皇的守护，日后文天也会安排金灵圣母为其传道。

　　而轩辕的母亲有蠕氏，自然也得到了同样的对待。

　　这样一来，在截教内殿弟子之中：

　　多宝道人与无当圣母将分别担任“地皇”与“木帝”的老师。

　　金灵圣母则成为华胥氏、姜妊姒与有蠕氏的引道者，相当于三人的半个师尊，这也正符合她“圣母”之名！

　　龟灵圣母已然成为文祖仓颉的师长。

　　赵公明、云霄与菡芝仙三人则分别教导“火帝（陶唐氏尧）”、“土帝（有虞氏舜）”和“水帝（夏后氏禹）”。

　　算来算去，唯有琼霄与碧霄二人未在这“三皇五帝”的布局中获得直接机缘。

　　想到这些，文天心中不禁泛起笑意。

　　他自然不愿眼睁睁看着截教内殿弟子未来踏上那【封神榜】。

　　此刻，文天也不再遮掩，笑着对三位人祖说道：

　　“三祖不必忧虑，所谓车到山前必有路，船到桥头自然直。”

　　“八位人皇之事，吾早已心中有数，诸位圣人也早有定计。”

　　“总而言之，吾人族将兴，乃是天命所归！”

　　三位人祖听了此言，皆如服下定心丸般安定了下来。

　　圣师虽修为尚浅，但为人族所作之贡献，已不输于他们三人。

　　且不说其他，仅文祖仓颉之事，便足以让三位人祖对文天心存感激。

　　三祖在多宝与文天处得到满意答复后，便离开了烈山。

　　如今人族缺少镇族气运之宝，故他们三人无法在祖地之外久留。

　　再说姜姓部落中的小烈山。

　　这孩子果然不同凡响，出生一个月便能言语，两个月便可行走。

　　除了体魄强健之外，悟性与资质也极为出众。

　　昔日文祖仓颉所传下之人族后天文字，小烈山不过浏览数遍，便尽数掌握。

　　其聪慧之处，丝毫不逊于年少时的伏羲。

　　待到几岁之后，烈山也逐渐显露出顽皮天性。

　　由于姜姓部落中与他年纪相仿的孩子都不如他灵慧，他便只能与黑皇作伴。

　　黑皇虽仅有金仙修为，却阅历丰富。

　　当年伏羲年少时比如今的烈山还要调皮，那时黑皇应对伏羲都能从容不迫。

　　于是，一人一狗在山林间四处奔走。

　　日日跳跃奔走于山野之间，食草木之果，饮山涧清泉，采花寻果，乐此不疲。

　　说起小烈山六岁以前的经历，那可真是逍遥自在。他整日里不是上树摘花，就是下地摘果；不是掷石玩耍，就是打牌嬉闹；还喜欢挖沙堆塔，追着蜻蜓蝴蝶满地跑；也常对天地作揖，拉着藤条编草鞋……

　　正所谓“青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。”

　　这般自在无忧的童年，真叫人羡慕。

　　这六年的光景，即便放在洪荒时代也少有人能比，后世人族的孩子更是难以企及。

　　因为有黑皇贴身守护，烈山的母亲姜妊姒和老师多宝道人从不担心他的安危。

　　虽说小烈山调皮捣蛋，但本性纯良。在黑皇的引领下，竟能与狼虫共处、与虎豹同游、与鹿猿为伴。