洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第100节

　　“娘娘与师祖抬爱了，我虽拥有诸多灵宝，大多却是前辈所赐，并非自身功绩，实在不足挂齿。”

　　“再者，先天灵宝终究是身外之物，对我而言，当务之急还是提升自身修为。”

　　“圣师你虽年少，却见识不凡，吾辈修行之人，当以求道为先。你如今修为尚浅，日后还需加倍努力。”

　　“可惜我手中并无上品先天灵果，若当初【盘古殿】未曾遗失，定可为你寻得一些助益修行之物。”

　　通天教主并未察觉后土话语中的深意，只当是随口一提。

　　先不说那【盘古殿】自巫妖大战后便消失于洪荒，就算此刻真在后土手中，她因失去祖巫真身，也早已无法开启此宝。

　　可后土娘娘的这一句话，却在文天心中激起滔天波澜。

　　后土屡次提到先天灵宝和【盘古殿】，恐怕她已经察觉到这件宝物就在文天身上了。

　　只是她现在并未点破，文天也便装作毫不知情。

　　然而，他心中却开始翻涌起许多未曾想过的念头。

　　两个疑问浮现在脑海：

　　“莫非这【盘古殿】中藏有连成圣的后土都梦寐以求的宝物？”

　　“又莫非自己身具巫族血脉？否则怎可能破解【盘古殿】上的大道禁制？”

　　事实上，文天的猜测十分接近真相。

　　首先，这【盘古殿】里确实藏着无数至宝。

　　在“巫妖大战”之时，道祖鸿钧亲自干预，终结了这场浩劫，并立下“天归妖管，地归巫管”的法则。

　　表面上看，巫族似是吃亏，但洪荒大地所藏的机缘远胜天界。

　　巫族借着治理大地的机会，将各种大造化搜刮殆尽。

　　但他们无元神之能，无法炼化这些所得，只好尽数存于【盘古殿】中。

　　自己虽不能用，也绝不能留给敌人妖族。

　　其次，文天确实身带一丝巫族血脉。

　　在“帝皇正劫”之际，巫族察觉妖族人数迅猛增长，意识到将来必成大患。

　　毕竟巫族之人皆由【盘古殿】中的血池孕育而生。

　　血池终有枯竭之日，而妖族却可借日月星辰，生生不息。

　　为壮大族人数量，部分巫族与人族结合，诞下“巫人”。

　　但因巫人无法显现巫族真身，不被纯血巫族接纳，只能以人族身份生活。

　　历经一个量劫、十个元会、一百二十多万年的融合。

　　巫人早已与人族合为一体。

　　文天之所以能修习巫族功法“九转玄功”，之所以能被【盘古殿】认可，正是因为血脉之中蕴含巫族之力。

　　也正因如此，幽冥地界的后土娘娘才会对他格外青睐。

　　若非文天现身，后土必将在三皇五帝之事上插手干涉。

　　从前人族三皇的最后一任人皇之争，正是由后土挑起。

　　“九黎蚩尤战有熊轩辕”背后，便是后土与元始天尊的较量。

　　而今，后土见身负巫族血脉的文天已成圣师，便不再执着于那人皇大计。

　　处理完红云转世之事，通天教主带着文天离开幽冥界。

　　只见通天教主对文天说道。

　　“地皇之事原本应当由我截教来承接因果，因那地皇的师尊正是你的大师伯多宝道人。”

　　“如今你独自承担了与后土圣人的这一段因果，等于是多宝师伯欠下了你一份情分，你若有什么想法，可以讲出来。”

　　通天教主这一番话倒也属实，地皇一事本应由多宝道人出面。

　　可眼下却被文天处理得更为妥帖！

第 105章 倒马毒蝎

　　通天教主有意给予补偿，也合情合理。

　　只是文天心知肚明，通天教主身上实在没有让他动心的宝物。

　　先天灵宝他并不缺乏，毕竟再好的灵宝也难比“盘古殿”与“崆峒印”这般至宝。

　　至于先天灵根，文天虽有几分兴趣，但中下品者于他而言并无大用。

　　真正值得看重的，是上品乃至极品先天灵根，可惜这类灵根不仅通天教主与截教难以拥有，洪荒天地之中亦是极其稀缺，几乎无人能得。

　　以极品先天灵根而论：

　　洪荒共有极品先天灵根一十八株，合为二九之数。

　　其中属阴阳五行与天干者共计十株：

　　东方甲木灵根——“黄中李树”；先天乙木灵根——“空心杨柳树”，象征万物甲生、乙长。

　　南方丙火灵根——“扶桑树”；先天丁火灵根——“火枣树”，象征万物丙然、丁壮。

　　中央戊土灵根——“人参果树”；先天己土灵根——“苦竹树”，象征万物戊盛、己曲。

　　西方庚金灵根——“菩提树”；先天辛金灵根——“紫晶葡萄树”，象征万物庚替、辛成。

　　北方壬水灵根——“蟠桃树”；先天癸水灵根——“月槐树”，象征万物壬重、癸终。

　　甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。

　　除了这十株阴阳五行灵根之外，尚存八株法则灵根：

　　悟道法则灵根——“悟道古茶树”；

　　混元法则灵根——“通天建木”；

　　星辰法则灵根——“周天星辰树”；

　　风雷法则灵根——“风雷仙杏”；

　　灵魂法则灵根——“先天一炁葫芦藤”；

　　五行法则灵根——“五针松”；

　　四象法则灵根——“四象芭蕉”；

　　轮回法则灵根——“轮回彼岸花”。

　　然而自从洪荒世界孕育出天道意志以来，已历经五大劫难：凶兽始劫、龙汉祖劫、道魔初劫、帝皇正劫、巫妖量劫。

　　共五个量劫，五十个元会，合计六百多万年。

　　在这漫长岁月中，那十八株极品先天灵根也发生了一些变化：

　　“空心杨柳树”化形而出，成为扬眉道人。他最终将本体杨柳树炼化为一尊本命灵宝，并带入了混沌之中。

　　【苦竹树】与【菩提树】孕育出接引道人和准提道人，两株灵根本体更被炼制成灵宝“六根清净竹”与“七宝妙树”。

　　【火枣树】和【风雷仙杏】因被取走先天火之法则与风雷法则本源，跌落为下品先天灵根。

　　【四象芭蕉】则被太上老子与冥河老祖各取一枚芭蕉叶，炼成上品灵宝“火·芭蕉扇”、“风·芭蕉扇”。

　　【蟠桃树】与【人参果树】分别归于瑶池与镇元子手中。

　　【扶桑树】与【月槐树】如今归少阴少阳化生的昊天上帝与王母瑶池统辖。

　　如此看来，洪荒中尚存的极品先天灵根，数量已极为有限。

　　仅剩下：【黄中李树】、【紫晶葡萄树】、【悟道古茶树】、【通天建木】、【周天星辰树】、【五针松】、【四象芭蕉】与【轮回彼岸花】。

　　虽仍有八株无主灵根，但早已不在诸圣或玄门弟子掌控之中。

　　若不然，前人典籍中必有记载。

　　毕竟极品先天灵根不同于灵宝。

　　灵宝可藏而不用，灵根却需用于镇压自身气运。

　　一旦气运外泄，混元无漏之身也难掩其踪。

　　更况这些灵根能持续自混沌中汲取混沌灵气，并演化为先天灵气。

　　若无“先天天机大阵”遮蔽，动静之大，诸圣焉能不知？

　　除去灵宝与灵根，便只剩功法与道场两途。

　　就功法而言，文天如今已有“九转玄功”与“上清灵宝经”。

　　前者炼体，后者炼元，已足以应付当前所需。

　　至于鸿钧道祖所传玄门三大功法之一《黄庭经》，他尚不具资格参悟。

　　此经分三卷，当年道祖在紫霄宫三次讲道，各传一卷。

　　三卷经文分别对应从大罗金仙至准圣、由准圣入圣人，以及圣人之后的法则修炼之路。

　　文天连太乙金仙之境都未达，得此经亦难有所用。