洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第10节

　　可惜的是，一则因缘不足，二则无人传道授法，使得多数人族难以踏上仙途。

　　更在那巫妖大战之时，妖皇为破祖巫肉身，屠杀人族，共计十二万九千六百位先天人族尽皆陨落，后天人族更是死伤无数。

　　至此，先天人族仅存燧人氏、有巢氏与缁衣氏三人。

　　想到这里，文天心中一紧，脚下金云速度再度加快。

　　时局紧迫，刻不容缓。

　　又经数年奔行，文天终于抵达东海之滨。

　　他立于岸边一块青石之上，心中激动难平，唇角不自觉地微微上扬。

　　此时他不过玄仙境界，又独身一人，却无惧前路。

　　曾有提及，巫妖量劫已过，两族大能多数陨落于不周山下。

　　巫族十二祖巫，唯剩后土一人。

　　妖族之中，东皇太一、帝俊、伏羲及八位妖圣皆已身陨。

　　幸存者或被后土娘娘收留，或归于女娲庇护。

　　尚有少数不愿离去者，也皆隐居于洞府之中，不敢再现于洪荒大地，唯恐遭人清算。

　　盖因此时巫妖族人，皆为行走的天道功德，斩杀便可得赏。

　　因此，细细算来，文天此番出行，危险实属有限。

　　玄门弟子多于教中修行，龙凤麒麟三族亦不复往昔锋芒，不敢轻易现身洪荒。

　　如此之时，正是他立道根基、谋划未来的良机。

　　青石之上，文天敛神收心，终于下定决心，定下此行目标。

　　洪荒大地，崆峒山，人族圣地。

　　当年女娲于此造人、成道，人族自此将此山奉为根本之地。

　　不久之后，人族圣地周边的几个部落中，流传起一则传闻。

　　崆峒山上出现了一位人族奇人，传言他已活过数千年，外表却依旧如少年般清朗。

　　更难得的是，他从仙门中求得仙植种子。

　　这些仙植种下之后，短短半年便能成熟。

　　成熟后的植株上结满谷粒，不仅产量极高，而且滋味香甜，足以养活后天之人。

　　凡得此仙植的部落，如今已不必再四处采集野果充饥。

　　据说这仙植人人可种，人人可食，绝无毒害，食之安然无恙。

　　这位奇人还亲自教授他们从播种到收获，再到储存、留种、烹饪的整套技艺。

　　消息传开后，不断有别的部落族人翻山越岭，前来崆峒山求取仙种。

　　彼时人族刚历巫妖大劫，族群衰微，人丁稀少。

　　大多依山而居，世代守着祖地繁衍。消息一传十，十传百，百传千。

　　不过几年，文天之名便已在人族祖地传颂开来。

　　整个祖地无人不知，无人不晓这位贤者之名。

　　要知道，那时的人类尚处石器时代，社会以母系为主。

　　部落之中，女子采摘野果，男子猎捕野兽，以此维持生计。

　　可这里是洪荒，野兽若活过百年，吸纳先天灵气，便能化妖。

　　凡人如何能敌？多数时候，猎人空手而归，族人饥一顿饱一顿。

　　人口增长极为缓慢。

　　而今文天既现身于此，自是要为族人谋出路，改天换命。

　　崆峒山腰间。

第 8章 未敢彻底屠灭人族

　　有一座数亩大小的农家庭院，静静坐落于山林之间。

　　院中数间茅屋，虽显陈旧，却透着一股质朴之意。

　　院中植有古松翠柏，几排翠竹掩映，颇显清幽。

　　屋前屋后皆是开垦整齐的田地，种满成片谷物。

　　远处溪流自山间淌下，绕田而行……

　　真可谓：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来！”

　　此时屋中无人，文天却在田间忙碌。

　　田地中站满前来学习的族人，皆衣不蔽体，披兽皮、裹树叶。

　　文天正站在田间，亲自教授他们耕作之法。

　　因族人尚无文字，要传此技艺，唯有亲授，言传身教，一招一式都不能省。

　　族人虽不懂书写，但历经劫难之后，淳厚朴实。

　　个个专注认真，唯恐遗漏点滴知识。

　　皆知，此技非为己学，而是肩负部落兴衰之责。

　　一旦学成，便需返乡将所学技艺，一一教授族中众人。

　　从事农业，包括开垦荒地、翻整田地、挑选种子、培育幼苗、播种、管理生长、收割以及储存等全过程。

　　完成这样一套流程，至少需要半年光景，而粮食作物又分春种与秋种两个季节。

　　因此，想要掌握文天所传授的农耕技艺，至少要花费一年时间。

　　随着前来求学者日益增多，崆峒山的半山腰也汇聚了大量人族。

　　不断有远方的人族慕名而来学习，也有本地人出于好奇前来围观。

　　不论他们各自出于什么动机，文天都未曾驱赶他们。

　　除了教导耕种之法，文天还教授他们如何加工和食用粮食。

　　于是，这个时候，打谷场、石碾、石磨等器具便被文天一一制作出来。

　　接着，土灶、土窑、锅碗瓢盆、刀砧板筷子、铲子勺子漏勺、油盐酱醋……

　　凡此种种能想到的生活用具，也都由文天发明并传授。

　　幸好文天前世出身农村，自小耳闻目见，对这些器具的用途十分熟悉。

　　若换成没有接触过这些的人，让他去制造抽油烟机、煤气罐、燃气灶之类的东西，恐怕只能无从下手。

　　好在当初通天教主讲道时，传授了盘古大神留下的炼丹、炼器之法。

　　听其上者得其中，学其中者得其下。

　　虽说文天对于炼丹炼器的理解仅属入门阶段，但在眼下的人族之中，已经足够应用。

　　因此，这些农家器具竟被文天一件件炼制出来，成为一件件后天灵宝。

　　再后来，他又教那些没有法力的人族，依照这些灵宝的模样，用土窑烧制出实用的器物。

　　数年之后，越来越多的人族从文天处掌握了真正的农耕技艺。

　　他们带着这些技艺、种子与农具返回各自部落。

　　当他们回到家乡后，不过几年，农耕之法便在崆峒山以外的人族聚居地广泛传播。

　　人族渐渐不再依赖采集野果为生。

　　越来越多的部落解决了温饱问题，人口也随之逐年增长。

　　眨眼之间，文天已在崆峒山中度过了百年光阴。

　　这百年之间，不知有多少人从他手中学得了开垦田地、种植作物的方法。

　　随着粮食作物在人族中普及，所有人族都知晓了崆峒山上，有一位名叫文天的伟大贤者。

　　可以说，文天的名字，不论白发老者还是稚嫩孩童，无人不晓。

　　一时间，整个族群都将他尊为人族导师，视作农耕之路上的圣贤。

　　当然，这些虚名文天本人并不知晓，因为他百年来从未踏出崆峒山一步。

　　这一天，三位身穿道袍之人踏上了崆峒山脚下。

　　此时，山腰的黄土院落中。

　　当一男二女三位道士踏上山脚时，文天便已察觉。

　　“人族的大罗金仙！”

　　察觉到三人身上散发出的气息和身份后，文天立刻便猜到了他们的来历。

　　不错，这三人正是人族的三位始祖：燧人氏、有巢氏与缁衣氏。