综武：我家娘子是状元 第166节

　　这是五对一的不公平比斗。

　　耶律燕才连战五场，除了第一场状态完全，其余四场都受到影响。

　　准确的说，为了保证体力，第一场不能全力出手，同样受到影响。

　　在这种极端不利的情况下，只要耶律燕才赢了两场，就能让这些心高气傲的太学生狂怒，甚至失去信心。

　　如果耶律燕才赢了三场，甚至五场比斗全胜，怕是会有性子比较烈的太学生挥剑自刎，用鲜血洗刷耻辱。

　　公孙策就是这样的人。

　　如果五战全败，大宋太学生在文采方面败给辽人，还有什么脸面活着？要么挥刀自刎，要么回家悬梁刺股寒窗苦读十年，找耶律燕才讨回场子。

　　如果耶律燕才比赛过后身死，会成为这些太学生永恒的心理阴影。

　　这代表他们再也没有获胜机会。

　　都说文无第一，武无第二，文采输了的后果，或许比武斗更严重。

　　李兆廷本不想参与这些破事，担心把使节团克死，既然他们主动找死，李兆廷肯定要去国子监帮帮场子。

　　冯素贞吃完饭，换了套男装。

　　五鼠想去观战。

　　梅竹掏出戒尺，甩了两下。

　　五鼠老老实实的坐了回去。

　　蓝凤凰露出纯净的眼神，清澈的大眼睛证明她从未被知识污染过。

　　读书人比文采有什么好看的？

　　蓝凤凰对此毫无兴趣！

　　还不如斗蛐蛐有趣呢！

　　……

　　国子监！

　　这场比试吸引无数考生参与。

　　在这种场合参与比试，对考生的压力非常大，赢了自是声名远扬，输了必然臭名不断，任谁也难以承受。

　　刘长赢贵为宰相之子，输棋后掩面而去，在家里闭门思过，今年科举八成会落榜，因为他的心态爆炸了。

　　李兆廷和冯素贞赶到的时候，唐寅刚好画完最后一笔，耶律燕才比唐伯虎画的慢，技艺方面也多有不如。

　　无需裁判打分。

　　耶律燕才干脆利落的认输。

　　“唐解元书画双绝，佩服佩服，有你这样的人才，不愧是国子监。”

　　“耶律大人过奖，大宋人才济济，在下算不得什么，比如这位李兄，虽然长得没我帅，才学却远胜于我。”

　　唐伯虎把李寻欢拉了过来。

　　观战的太学生发出一阵嘘声。

　　唐伯虎的容貌当然不丑，眉眼仪态颇为俊俏，再加上自幼练武，是文武双全的才子，别有几分潇洒风流。

　　但是，他比对的是李寻欢。

　　俊若天神的李寻欢。

　　比啥不好，非要比谁长得帅！

　　这特么用比吗？

　　李寻欢、花满楼、东方胜、李兆廷这种俊男，属于女娲造人时，为了炫技捏出来的，完美的简直遭天妒。

　　因此，各有各的缺憾。

　　花满楼双目失明；

　　李寻欢脑有贵恙；

　　李兆廷风流成性；

　　东方胜家里都是破事；

　　没有人能绝对完美。

　　完美的后果是“天妒英杰”。

　　比试碑文石刻不是现场雕刻，而是鉴定碑文，由公证人拿出石碑。

　　把石碑用厚厚的麻布包裹起来，耶律燕才和李寻欢各自掏窟窿，根据字体考证石碑，窟窿少的获得胜利。

　　举个例子，耶律燕才用三个字鉴定出这是哪块石碑，李寻欢用两个字，则李寻欢获胜，平手进行下一局。

　　国子监准备了两块石碑，一块石碑作为必答题，另一块是附加题。

　　如果每一道题目都是平手，这一局算作平手，进行下一局的比试。

　　李寻欢彬彬有礼的说道：“耶律兄远来是客，请耶律兄指点一二。”

　　这话说得非常客气。

　　嘴上说的是“请指点”，实际上是让耶律燕才一先，字少者胜，如果耶律燕才凭一个字鉴定出石碑，李寻欢必须答附加题，而且只能看半个字。

　　这对李寻欢极端不利。

　　耶律燕才并未客套，表示我看一个字就行，侍卫上前，划开麻布。

　　露出的字是……之！

　　“之乎者也”是最常用的字。

　　“之”可以组成无数种结构。

　　谁能凭“之”字鉴定石碑？

　　耶律燕才可以。

　　耶律燕才认真观看字形字体，看出这是非常标准的颜体，这块石碑是颜真卿真迹，史料记载，颜真卿一共写过十三块石碑，五块石碑残缺不全。

　　八块完整的石碑，带有“之”字的石碑共有三块，一块是颜真卿四十四岁时写的多宝塔感应碑，神采飞逸，六十岁时写的颜勤礼碑，端庄遒劲，六十三岁时写的麻姑仙坛记碑，此时的颜真卿书法技艺登峰造极，返璞归真。

　　顺着这些线索推断。

　　这块石碑展露出的“之”字气势磅礴无边无量，显然是颜勤礼碑。

　　掀开麻布，果然是颜勤礼碑。

　　众人纷纷惊叹。

　　一来感叹耶律燕才眼力过人，二来感叹他才思敏捷、学识丰富，最后担忧李寻欢能不能解开这道附加题。

　　附加题的难度远高于必答题。

　　李寻欢让出先手，极端不利，局势近乎到了绝境，就连李兆廷也不敢肯定李寻欢能否获胜，毕竟，两人现在比的是才学知识，不是比斗扔飞刀。

　　李寻欢闭目沉思：“这块石碑，展开半个字即可，我只需半个字！”

　　割开麻布，露出“木”字旁。

　　“木”字旁的字不计其数，常用字也有十几个，如何能考证石碑？

　　李寻欢闭目沉思片刻。

　　“首先，这个字是林！

　　其次，这是王羲之的字。

　　众所周知，王羲之传帖不传碑。

　　王羲之从未写过任何石碑。

　　这块碑为何有王羲之的字？

　　因为这是后人所做。

　　贞观二十二年八月，唐太宗为玄奘新译佛家经典御制《圣教序》，高宗当时是太子，又作《圣教序记》。

　　高僧怀仁奉命收集字帖，以当时所存王羲之书迹，将太宗《圣教序》和太宗答敕、太子《圣教序记》和答敕以及玄奘翻译的《心经》一一集出。

　　历时二十余年，在咸亨三年雕刻成这座石碑，大唐三藏圣教序碑。

　　请验证！”

　　李寻欢话音未落，耶律燕才一把掀开麻布，果然是三藏圣教序碑。

　　“不可能！这不可能！三藏圣教序碑毁在烈火中，怎么会有残存？”

　　“因为烈火烧毁的是底座，底座上有很明显的火焰痕迹，凑近观看，可以嗅到焦糊味，石碑要悉心修复。”

　　李寻欢淡定的给出解释。

　　事实上，这是一场双重赌博。

　　先是从“木”推测是“林”。

　　李寻欢无法确认这是林还是杯，幸运的是，李寻欢同样喜欢行书，平日练字帖的时候，杯、林、树、杨、桥等字起手不同，其中林字最为突出。

　　“林”是双木，起手讲究技巧，李寻欢根据这个小窍门，推测被遮掩的字是林，进而看出是王羲之真迹。