野夫提刀录 第249节

　　“演说佛子诸功德，能入菩提之妙道。”

　　“呗有五利益：身不疲极，不忘所忆，心不懈惓，声音不坏，诸天人闻呗声心则欢喜。”

　　所谓呗，即‘歌’的意思，这里就是在说‘音乐’的力量。

　　再加上琵琶，以及那些上面所写的字，高见这个通读了玄化通门大道歌之中整个博物志出身的人，几乎瞬间就认出了这幅观想图画的是什么。

　　他盯着观想图，然后揉了揉自己痛苦的眼睛，说道：“紧那罗相？谁画的？画的这么细致，这玩意儿拿来观想？观想个啥啊观想，难道他不知道观想图应该少其形，多其神，这样才方便吗？”

　　水苍苍点头，他也一副受不了的样子，显然高见这个问题确实问到点子上了。

　　想要发挥观想图的作用，那么就得尽可能的少画细节，多展现神韵，这也是丹青大家们重视‘写意’的原因。

　　写意和写实，确实各有千秋，但如果是放在观想图上，那么写意就是完全优越于写实，写意的观想图，细节更少，更容易观想出来，并且还会因为其中的‘意’而增加神韵的效果，反而承载的信息更多，让人领悟其中的神韵变的更加方便。

　　一幅优秀的观想图，实际上就该是写意的。

　　画这么仔细，这谁观想的出来啊？！

　　“非想老师画的，但这是没办法的事情……这幅图叫《那罗法曲》，其——”水苍苍刚刚想要解说。

　　但这一瞬，高见猛的扭头：“那罗法曲？！”

　　八百年前，玄化通门大道歌编纂的时候，就把这玩意儿写在最前面几页上的，因为这个法门相当的特殊。

　　通过紧那罗的法音，将佛国之无量光，借由两界曼荼罗，强行插入其所在的土地，将此世站立之处化作佛国，真要说厉害，其实不厉害，但就是特殊。

　　因为真的可以改换天地之道，尽管变的不多。

　　“对，就是这个，你听过？”水苍苍紧蹙眉头。

　　这个高见……

　　怎么懂的这么多？

　　这也太奇怪了吧？

　　不是说武者不能博学，但高见这有点超乎常规了啊。

　　水苍苍将这些奇怪的想法藏在心里。

　　反正现在不需要考虑这些，非想老师如此赞扬对方，肯定是有什么可取之处的，且看他如何领悟这幅紧那罗相。

　　而另一边，高见却感受到了……自己的神关，似乎在被什么东西给牵引。

　　是神韵？眼前观想图的神韵，

　　不管是作诗，写文，作画，著书，不贵用力，而贵有神韵。

　　鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全，若神韵不周，空陈形像，笔力未到，空善赋彩，谓非妙也。

　　神韵二字，所谓“羚羊挂角，无迹可寻”，是暗藏其中，不是什么半吞半吐，语焉不详，而是某种只能靠‘悟性’得到的弦外之音、甘余之味，沧浪之言。

　　所以，就某种意义上来说，神韵这玩意儿，很玄乎，有的人可以感觉到，有的人不行。

　　有的人看猛虎图，领悟出来的是拳法，有的人领悟出来的是身法，就好像盲人摸象，神韵就在那里，大象就在此处，但你靠自己的悟性，能摸到多少，只看你自己。

　　但好在有一点，那就是神韵并非一次性的，你可以多次重复的，不断参悟同一个事物的神韵，盲人摸象也能多摸一点。

　　高见虽然很多时候靠的都是锈刀，但是靠自己也不是不能领悟神韵，实际上，玄化通门大道歌的第三层的一部分，他就靠自己领悟了一部分，在前往白山江龙宫之前他一直都是这么做的。

　　还有在龙宫那边的瘟神神韵，高见也是靠自己察觉到了一部分。

　　就算抛弃锈刀，他的天赋本身也很强，并不是普通人。

　　而现在，这种感触在这里变深了。

　　高见……其实已经打开了神关，虽然是个什么都没有的空盒子，可空盒子的意思就是，可以往里放东西。

　　现在高见就产生了这种感触。

　　他好像，这幅图上的神韵，给吸引了。

　　这幅图的神韵，或许可以，放在自己的神关之中？成为蕴养自身‘神意’的一部分？

　　高见不知道这些信息从何而来，但他就是突然领悟到了这点。

　　所以，他当即对水苍苍扭头说道：“水公子，你出去一下，让我单独待一会，最多一刻钟，一刻钟就好。”

　　“好。”水苍苍点头。

　　参悟神韵确实是一个人最好，水苍苍自己甚至会专门准备一间密室，焚香沐浴，点燃那种能够安宁身心的名贵熏香，保持平静之后再去参悟，高见要求自己一个人独处的要求很正当，没什么好反驳的。

　　水苍苍离开了屋子里。

　　高见直接拔刀，刀锋还有三寸。

　　当初搞定了左岸之后，生出六寸刀锋，一寸用来驱散了心中的空虚，两寸用来参悟金牌之中的神韵，获得了开启神关的法门，直接开启了神关，晋入四境，所以还剩三寸。

　　他毫不犹豫的投入其中。

　　这或许是探索自己神关微妙之处的机会。

　　对于自己的这个‘四境’，其实高见到现在都没有什么实感，因为他可以说是除了境界本身之外，什么都没有得到。

　　之前开启窍穴的时候，高见都可以清楚的感觉到自己的身体产生了怎样的不同，对气的掌控出现了怎样的变化。

　　不同窍穴的能力，赋予的各种性质，带来的‘我升境界了’的实感是非常充足的。

　　可自己这个神关，既没有得到神意，也因为太孱弱了而无法修行神通，除了境界提升带来的全方位提升之外，什么都没有。

　　就像是一个大学生，摆烂了四年，考试全部作弊，最后靠别人代写论文过了答辩，知识水平完全没变的情况下获得了大学毕业证和学位证。

　　他看着学位证的时候，会有‘我升级了’这种实感吗？

　　恐怕是不会的，有的只是“我在做什么？我做了什么？”的疑问和空虚。

　　高见的四境，就是这种空虚感。

　　而现在，他好像有补课的机会了？

　　几乎是立刻，他就决定将刀锋用在这个地方，至于玄化通门大道歌的第五层……

　　理论上来说这应该是最优先级，但毕竟计划赶不上变化嘛。

　　高见直接将锈刀插进胸口，然后将心湖澄澈下来。

　　只一瞬。

　　普通人感知神韵，是‘盲人摸象’‘雾里看花’，通过自己的感触，还有猜测，倒映出神韵的一星半点，然后结合自己的理解，‘悟’出整个信息是什么样子，最终通过神韵和自身，得到结果。

　　这也就是同样的神韵，不同的人来看，可能会有不同的结果，产生不一样的理解。

　　而这种‘雾里看花’的情况，在澄澈了心湖的高见这里，完全不存在。

　　完全澄净的心湖，就像是一面明镜，神韵是什么样，他看见的就是什么样，没有误差，不会盲人摸象，不需要自己的理解，完完全全的，彻底领悟作者写上去的意思。

　　别人都是做看图，看文，然后做阅读理解，写出自己的理解。

　　什么鱼眼睛诡异的光，门口有两棵树，这些朦朦胧胧的东西，大家得出来的答案各不相同。

　　只有高见，他是直接翻开参考答案，看作者自己写的答案，绝不会错，绝不会理解歪意思，作者是什么意思，他就知道是什么意思。

　　所以，他看见了，这一幅画卷之中的力量。

　　这些神韵，这幅画，所描写的是‘紧那罗天’的力量。

　　诸天人中，有八部天龙，分别是天人众，龙众，夜叉众，乾达婆众，阿修罗众，迦楼罗众，紧那罗众，摩睺罗伽众。

　　这些都是生活在‘诸天’之中的生灵，而非想这种就是‘天人众’。

　　紧那罗天，就是紧那罗众生活的地方，是一方天地。

　　紧那罗并不是一位神，而是一个种族，紧那罗天是他们的故乡，也因为紧那罗天的存在，他们被称之为‘紧那罗族’，类似人族一样。

　　而这里的神韵，包括这幅图在内，都是在描绘紧那罗们的生活。

　　那些音乐，那些乱坠的天花，都是紧那罗天内真实存在的事物，而通过演奏这些天音法乐，实际上是在勾动紧那罗天的力量下沉。

　　紧那罗天的力量将会深入这个世界，透过胎藏界曼荼罗……等等，胎藏界曼荼罗？

　　所谓胎藏界，《大日经》卷三有言：“今日约胎藏为喻，行者初发以智心，如父母和合因缘，识种子初托胎中，尔时渐次增长，为行业巧风之所匠成。乃至始诞育时，诸根百体，皆悉备足，始于父母种姓中生。犹如依真言问学大悲万行，净心显现。又此婴童，渐具人法，习诸技艺，技艺已通，施行事业，入于净心中发起方便，修治自地，随缘利物，济度众生，故名大悲胎藏界生也。”

　　说人话就是，是生之根源，是‘胎光真灵’所处的地方，是所有的心智流转的地方，包含了生死轮回的根源和过程。

　　胎藏界曼荼罗，所通过此世而流转的地方，是……黄泉。

　　就好像是有什么线索被打通了一样。

　　毫无疑问，高见对黄泉是有自己独到见解的，他甚至可以潜水进黄泉里面而不被弄死，这都是因为他通过锈刀完全理解了黄泉的神韵，知道了黄泉的性质，明白该怎么避免和利用。

　　胎藏界曼荼罗……诸天，然后，高见很清楚，天人们实际上是掌控了黄泉，借此维护轮回运转的……

　　胎藏界曼荼罗，是心智流转所在，通过自身的胎光真灵，也就是‘胎藏’之处接引胎藏界曼荼罗，从胎藏界曼荼罗处获取紧那罗天的力量，再借由黄泉作为路径，一套通路，把紧那罗天的力量导引到现世！

　　“我懂了！”高见猛的收刀，一看，刀锋只消耗了一寸！

　　这他还真是头一次遇到。

　　不过，他好像明白为什么消耗这么少了。

　　这是因为，他本来就明白了黄泉的事情，也知道胎光真灵的存在形式，甚至在丹砂那里亲眼见证过胎光真灵，还和对方正面接触过，甚至于‘灵的交融’过。（详情见

　　有了这些前置因素，让他明白这幅观想图所花费的刀锋格外的少，而且效果也格外的好。

　　这些神韵如流水一般，被他的心湖倒映，然后倒映出来的神韵又被神关所复制，高见似乎感觉到……自己的神意，正在慢慢成长。

　　原来，神意是这么酝酿的？！