咱当官的，养几个妖怎么了？ 第735节

　　而且会栽的很惨，再也抬不起头来。

　　不过，自从斩过一次神明之后，他再也没遇上一个正面跟他起冲突，登上仙玉录供他砍的神灵。

　　依据慧吉菩萨的态度来看，他是有不小赢面的。

　　人生并不总是安安稳稳，许多时候需要掷出一场豪赌，在一次次的豪赌之中，去窥探更多常人接触不到的信息。

　　明辰赌的是对手同样对他也不了解，同样对他也有所忌惮。

　　站得越高，便越不愿让自己置身险境，他们只会一次次的派出下属心腹，派出棋子，去试探，去针对。

　　直到保证万无一失，他们才会动手。

　　否则……权力的大厦便会倒塌。

　　高位者片叶不沾身，以棋局盘算天下。

　　棋局是利益交换，是让步的艺术。

　　路只要没走死，就有许多回旋的余地。

　　所以，明辰更愿意相信，这些高高在上的仙佛，会给他一个交代，而不是跟他鱼死网破。

　　“阿弥陀佛！”

　　小和尚并没有纠正明辰对于他的称呼，也没有正面回答明辰的问题。

　　只是施礼道：“善士可知我佛之根源？”

　　明辰对于此世的这些神明的传说典籍，那都是下过功夫的。

　　佛道各自的神话传说，他也都有所涉猎。

　　传闻数千年前，有一个古国王子，活了三百岁，其历经富贵荣华，尝遍人间喜乐，看过人间疾苦。见世人于无边苦海之中沉沦，受七情六欲所扰，犯贪嗔痴恨戒行，循环往复，不得超脱。只觉人间无趣，于菩提树下一朝醒悟，领悟大智慧。

　　其乘一叶扁舟，飘摇过无尽之海，窥见天地真理，创立无边佛法智慧。

　　也不知过了多少岁月，其肉身已在无尽之海中凋零。

　　那一叶扁舟绵延千万里，化作智慧彼岸。

　　其元神不死不灭，成就无上佛主。

　　其身躯化作三个灵童，于人世间行走，传扬佛法，弘扬大智慧，令众生皈依我佛，超脱苦海，不再受轮回之苦。

　　斩妖魔、平乱世、济苍生……

　　各自功成圆满，回归莲台，成就佛祖之位。

　　分别为琉璃归真上古佛，未来弥勒尊佛和释迦牟尼佛。

　　后面的各个佛，各个菩萨，俱是在佛教典籍之中流传的一些传说，他们各有传奇功绩，最终一朝悟道，窥见智慧彼岸，到达极乐净土。

　　佛教典籍之中多是对其信仰进行无边称赞和歌颂，用极尽了华美的词汇去渲染其无边法力和威能。

　　反正只要是佛，只要是菩萨，那就是伟大神圣的。

　　并不对其进行具体的评级，只是表达的比较隐晦，并不争论其权力结构谁高谁低。

　　明辰只是在一堆美好形容词里面挑挑拣拣，拼凑出来的故事。

　　是真是假，那更是无从考究了。

　　根据明辰的理解。

　　不管是佛还是道，不管是神佛还是神明，都差不多。

　　他更愿意将这个所有僧侣都向往的极乐世界，去类比成一方势力。

　　无上佛主代表着极乐净土的最高意志，代表着无上大智慧，无上大福源，无上大功德，代表着佛存在的意义，是最高的精神领袖，不会轻易表达意愿，不会轻易降旨。

　　而三位佛祖是排名最高的佛，是无上佛主的化身，分别掌管智慧、福源和功德，是极乐净土掌握权力的领袖。

　　三尊佛祖以释迦摩尼佛的传说故事最多，最响亮，便是也排名为尊，佛教徒口中称颂的‘佛祖’、‘我佛’，在没有特殊指代的情况下，便是说的这位佛祖。

　　再往后的佛、菩萨、罗汉、金刚……这些乱七八糟林林总总，层层细分，各自在降妖除魔、领悟智慧、渡人生死等等方面进行管理。

　　明辰挑了挑眉，朝他问道：“你想说什么？”

　　小和尚笑了笑，并不在意明辰无礼的举动，只是瞥了眼一边昏睡的不嗔，娓娓道来：“善士有所不知，我佛踏遍人间救苦救难时，收过十位弟子，其中之一身高十丈，力大无穷，法力无边，曾援助佛祖，降灭无数妖魔。因其耳听怒，破了嗔戒，与人逞凶，于兰佛会上，被未来弥勒尊佛降罪，驱逐出极乐净土，令其于苦海中沉沦，悟道圆满，可回首窥见智慧彼岸。”

　　这故事是仿佛是野史一般，听来只觉落了俗套，有碍于信仰的神圣性和恢宏性，是不可能在人间信仰之中流传的。

　　甚至于他所说的佛祖的那所谓十个弟子，在佛教信仰之中都没多少信息。

　　这故事若是说与了那虔诚的佛信徒听，怕是会当场挨打。

　　不过，明辰却是饶有兴味地看着这小和尚。

　　简简单单的几句话，简简单单的一个故事，但却信息量极大。

　　第一，就是这小和尚和不嗔的身份问题。

　　他没有主动阐明自己的身份，因为位阶极高，涉及极广，他以小和尚之身现世，那就不可能承认自己是谁。

　　但却很有诚意，通过这个故事，绕了个圈，向明辰表明了自己的身份。

　　明辰猜到了，那便只是明辰猜的。

　　他从来都没有承认过，从来也都没有说过。

　　只要不认，他就有最终的解释权。

　　佛祖的弟子，身高十丈，力大无穷，降妖除魔，犯了嗔戒……

　　不嗔就在旁边躺着昏睡呢！

　　这是在说谁呢？

　　若不嗔是佛祖弟子，那么眼前这个刚刚说了‘顽劣徒儿’的小和尚又是谁呢？

　　这是其一。

　　其二，不嗔作为佛祖的弟子，犯了错，却在大会上被另一个佛祖直接抓住一点降罪，直接被丢出势力范围之外了。

　　这是什么意思？

　　不嗔真的是因为犯了错被丢走的么？

　　或者说……其他人就没有犯过错么？

　　犯了错，为什么不由直系的佛祖亲自处置？

　　佛门内部并不和谐。

　　这是一次顶层权力之间的交锋。

　　佛祖与佛祖之间需要笑脸相迎，共同维持好整个佛门的大势。

　　而下面的人，佛祖的弟子，佛门典籍之中没有姓名，没有成佛的人。

　　便是会在交锋之中，充当表达不满的情绪符号。

　　名为惩戒不嗔，实则是在打作为师父的佛祖的脸。

　　明辰很聪明，和尚也不傻。

　　两人视线交换，明辰明白了对方的传递的信息。

　　小和尚也知道明辰明白他所说的话背后的含义。

　　他微微颔首，又继续说道：“善士还有所不知，未来弥勒尊佛在弘扬智慧佛法时，见到一童儿，其样貌特异，天生两口，也辩言真妄，有慧目灵瞳，可窥见道理本质，尊佛赞其天资英才，令其追侍左右。后因其妄议佛经，被佛祖降罪。”

　　这是第二次的权力交锋。

　　同样，小和尚也跟明辰透了不公的底。

　　他不说，明辰也大概猜得到。

　　要是不公跟尊佛没有关系，那前面的故事就白讲了。

　　徒儿总归是徒儿，不管是不是不嗔真的错了，佛祖都是要为他负责的。

　　我的徒儿，我自己惩戒自然可以，你惩戒是什么意思？

　　自是也找了个由头，又惩了回去。

　　不表明态度，自己的权威就会被削弱。

　　两位佛祖之间的暗斗，结果便是不嗔和不公在这尘世间沉沦。

　　当然，这也并不是坏事。

　　他们始终都有背景，是要跟普通凡人划出阶级的。

　　只需要再找到一个由头，将之调回去就可以了。

　　兴许还能再绕个圈，将之提拔提拔，在流传人间的典藏之中，加上他们的名字。

　　小和尚眯了眯眼，又与明辰笑道：“慧吉菩萨是北海一慧客，法力通玄，悟得智慧，后由尊佛亲自渡往智慧彼岸，登上莲座，此事于人间典藏亦有记载，善士若是不信，自可去寻来验证。”

　　到了这样的存在，即便是私人性质的会面，只会在笼统的方面说谎，却不会在这样意指性相当明显的身份问题上造假。

　　谁是谁的人，谁和谁是一边的，这都不会作假的。

　　除非明辰是个不值一提的小喽啰。

　　若明辰是，小和尚也就不会现身了，这是矛盾的，