综漫：悟性逆天，震撼星神 第361节

　　实际上，在她过往的旅行中，能做到的也只是最大限度帮助原住民，而后该离开离开，该旅行旅行。

　　自己的问题，终究是要靠自己解决。

　　就算苏墨是七阶级别的存在，也没有必须要拯救其他世界的道理。

　　【白夜叉：“咱也是同样的意见哦！”】

　　在这一点上，白夜叉的立场也十分鲜明。

　　【白夜叉：“不要说结局本身没影响这种话来骗咱哦！想要实验宇宙观，跨越末日的结果和方式同样重要，结局是毁灭还是拯救对宇宙观完善的帮助是完全不同的。”】

　　【白夜叉：“无论你想实验的是何种宇宙观，若是最终结果和你想展开的宇宙观不一致，那你这次实验就彻底失败了。”】

　　作为持有【天动说】，对宇宙观性质最为了解的白夜叉来说，虽然不能完全理解苏墨的操作，却也能理解背后的原理。

　　正如同北欧神话宇宙观是诸神黄昏式的彻底破灭，佛门宇宙观是自我觉悟式的六道轮回一样。

　　想要实验宇宙观，将宇宙观在现实中展开，在某些关键地方的概念是彻底不容模糊的。

　　特别是在涉及到末日结局的时候。

　　无论苏墨在布置什么，如果他真的彻底开放自由度，那就必须承担试验失败的风险。

　　【天童木更：“原来还有这种情况，苏墨大人……”】

　　听到这话，天童木更也微微一惊。

　　还没来得及等她一起劝说，苏墨便已然开口了。

　　【苏墨：“不必担忧，你们考虑得太多了。”】

　　【苏墨：“既然选择给予他们一个机会，我自然考虑到了对应的状况。”】

　　【苏墨：“实际上，无论这个世界走向何等结局，我的实验都必然成功，只是成功的类型不同而已。”】

　　【白夜叉：“诶？什么意思？”】

　　白夜叉微微一愣，似乎想到了什么。

　　她相信自己之前所说的原理没有问题，可既然苏墨这么说，代表他已经绕开了那道限制？

　　【苏墨：“很简单，我同时展开了两道宇宙观，无论是哪种结局都能适应。”】

　　【苏墨：“如果人类完成了约定，拯救了世界，那将触发善必胜恶的结局，善恶二元论的宇宙观将会彻底展开，我在这一宇宙观上的理解也会大幅提升。”】

　　【苏墨：“如果人类未曾完成约定，没能拯救世界，那将触发末日审判结局，堕天原罪论的宇宙观将会彻底展开，天启四骑士将会扫荡世界，最后迎来神的干涉。”】

　　将世界观的结局映照在现实中，便能反过来提升对宇宙观的理解。

　　而以苏墨所掌握的诸多宇宙观，无论是那种结局，他其实都有对应的成果可以提升。

　　所以，众人的担忧对他来说完全不是问题。

　　只要同时进行的实验足够多，就没有失败一说。

　　【远坂凛：“啊？”】

　　【三月七：“啊？”】

　　【白夜叉：“啊？”】

　　【白夜叉：“同时展开两种宇宙观……这怎么可能，宇宙观之间不是完全互斥的么？”】

　　远坂凛和三月七问号的意思是听不懂，白夜叉问号的意思是听得懂但不能理解。

　　宇宙观代表的是创世的蓝图，从基本框架上就是绝对冲突的，怎么可能同时展开两种宇宙观？

　　就如同【天动说】和【地动说】之间的天然矛盾。

　　从底层原理上，这根本不可能啊！

　　对于这一疑问，苏墨予以简单解释。

　　【苏墨：“宇宙观之间的干涉本身是互斥的，但宇宙观的底层框架，却又共同的方面。”】

　　【苏墨：“在此我只是展开了远处救世主、原初天国、原初善恶的概念，而正好，在这些框架下，十字教的宇宙观和拜火教的宇宙观是重合的。”】

　　实际上，这也不算是巧合。

　　天国、天使的概念，善与恶、光与暗、神与魔的对立，其实最开始都是出自拜火教。

　　十字教中的诸多概念，说是抄袭也好，融合也好，继承也好，很多都来自拜火教，就连让十字教起死回生的救世主信仰也有类似的嫌疑。

　　虽然在二元论和一元论的核心框架上，两个教派的思想迥异，但在素材上却没什么区别。

　　拜火教崇尚善与恶的二元对立，十字教认为恶是善的匮乏，本质上是同一种东西，可无论怎么认为，元素都是同样的。

　　苏墨如今所展开的，就是两种宇宙观共同的元素。

　　可以说，他说展开的宇宙观，处于【善恶二元论】、【堕天原罪论】的量子叠加态。

　　如果结局是拯救成功，宇宙观就会坍缩成前者，反之则是后者。

　　突出一个灵活多变，永远不会失败。

　　【远坂凛：“原来使用这种方式解决的么？”】

　　【远坂凛：“虽然听不懂，但苏墨大人好厉害！”】

　　【艾丽卡：“+1！”】

　　【三月七：“+1！”】

　　哪怕是基础原理问题，都可以用更为基础的技术问题解决。

　　纵使已经见过数次这种景象，众人还是为苏墨的智慧而惊叹。

　　确认苏墨不会因此遭受损失后，众人的兴趣点很快就转移到这个世界的命运之上。

　　人类能否完成与神的约定，里见莲太郎又能否救世呢？

　　在众人以为，可能要等好久才能看到这个世界结局的时候，却发现苏墨又有了新的动作。

　　在他面前，突然亮起了一道屏幕，屏幕之上，显现出外界的景象。

　　景象之中，苏墨安排圣天子回去一趟，以东京区领袖的名义，将之前的影像发遍全世界所有势力。

　　并让里见莲太郎作为天童菊之丞的继承人，继任了辅佐官的位置。

　　完成这些任务，将权力交给这个救世主预备役后，圣天子这才回到天国。

　　之后，时间便加速了。

　　以苏墨如今的力量，无论是延缓天国内部的时间，还是加速宇宙外部的时间，都不过是小菜一碟。

　　而世界的局势，历史的浪潮，在他的操纵之下，也以节点的方式清晰显现。

　　上任辅佐官后，里见莲太郎最先面临的就是舆论上的危机。

　　作为得到神承认的救世主，他的身份本不该有任何疑问，可民众们并不这么想。

　　他们亲眼看到，受诅咒之子被神明接引离开，如果神明觉得这些孩子是无辜的天使，那他们这些欺负过这些孩子的，又是什么人？

　　没有人会承认自己是恶人，哪怕神迹就在眼前，他们也会觉得是神明不公。

　　而且，如果真的存在神明，那九年前的末日祂去哪里了？神明是不是应该为此负责？

　　在不愿意承认自己错误的情况下，面对神迹的显现，居然有不少民众开始对神明生起了非难之心。

　　之前不知道有神明就算了，现在知道有了，那你是不是得为灾难背锅？

　　除了少数人有些害怕之外，盲目的群众并不认为自己的非难有什么问题，相反，他们理直气壮。

　　连这点责任都承担不了，算什么神明？

　　如果因为这两句话就惩罚自己，哪还配当神么？

　　有这种想法的人显然不明白，神明的资格从不由个体来判断，神威的凝聚从最开始就是以赏罚形式确立的。

　　当然，苏墨对于这种现象没什么所谓，并不意外，也没有进行赏罚的想法。

　　就是里见莲太郎差点愁白了头。

　　他不是不能理解民众的心情，他只是不能理解，面对货真价实的神明，这些人凭什么这么勇？

　　且不说对方心胸宽不宽广，就算别人不宽广，就算别人真的就是邪神，你能怎么办？

　　就算是善神，也有金刚怒目的时候，这群家伙是真的不怕死啊！

　　想着，他绞尽脑汁，最后才想到一个解决方法。

　　他将锅都推给了天童菊之丞，大肆报道说是天童菊之丞这个罪人刻意引导舆论，才让本来“善良”的市民变得歧视受祝福之子，所有罪孽其实都是天童菊之丞的罪孽，民众只是被误导的好人罢了。

　　猛烈地宣传下，民众们才终于半推半就的接受了这种说法。

　　哪怕是那些在天童菊之丞上台之前，就对受诅咒之子心怀恶意的“被掠夺的世代”，也开始接受这种说法。

　　——不是我对被神明祝福的孩子心怀恶意，实在是有恶人欺骗我啊！

　　甩锅甩干净之后，民众们终于不再应激，他们觉得自己不过是受害者，也有资格被神明大人拯救。

　　这时，神明的地位，还有里见莲太郎的地位，才终于稳固起来。

　　解决内部问题后，里见莲太郎打算联手外部，一起消灭剩余的两个黄道带。

　　而后便得到消息，大阪区域的领导人为了迎合神意，选择独走，独自挑衅黄道带。

　　见状，里见莲太郎诧异之余，立即发布了增援。