人在箱庭，开局最终试炼 第354节

真要说乐子神毫无被利用的价值，那当然不至于，但那合适的区间实在太小。

任何人都有自己的天赋，就好比游戏里的角色或者卡牌，往往不存在所谓的完曝，大都存在自己的优势区间。

但有的角色的优势区间是真实存在，有的角色优势区间只是理论存在。

如果能让乐子神认定，只有某人能带给他们足够的乐趣，那乐子神大概率会成为死忠，让往东绝不往西。

对秩序侧神灵施恩，但真遇到极端的情况，秩序侧神灵可能会旁观甚至背叛，这点就比不过乐子神。

但绝大多数情况下，只要不是没有半点回旋的余地，不是苏卿自己做了太过恶劣的事，秩序侧神灵多半不会背刺他，这是能控制的风险。

反倒是乐子神接触其他人，觉得其他人也能带给他们乐趣，亦或者就是看苏卿不顺眼，想要背刺他——这是很难防备的风险。

乐子神有自己能派上用场的理论优势区间，就好比火影里，宇智波鼬也有自己的优势区间，无论是佐助还是木叶，都会觉得宇智波鼬对他们用处极大。

可如果作为普通的宇智波家族成员，只会想宇智波鼬快死，越快越好。

——他的优势区间，他的用处体现在对木叶对佐助身上。

苏卿不觉得，自己是能让乐子神铁心效忠的类型，乐子神对他的优势区间为零。

……大概佛教可以。

地错世界也存在仙佛，但这世界的仙佛没能忽悠明白那些死心眼的乐子神。

但如果是箱庭的佛教，理论和力量深度上会比地错世界更深，或许能谈谈佛念念经忽悠明白，实在不行，凭借力量度化，也能强行将这些神变成佛教的信徒。

这些有着不俗的力量，但找不到人生意义的神灵，对于擅长传教的人来说，是最容易忽悠的潜在信徒。

但苏卿和佛教不熟，也不可能把自己能穿越这事告知佛教。

最和信徒有关的，且苏卿认识的神灵，是娅薇。

奈何箱庭的娅薇不是异界类小说里的光明神，箱庭里娅薇的信仰是广了点，但和传教并没有多大关系，她手下教派不少，但她手下的教派自己就能撕起来。

娅薇在箱庭的信仰体系，渗透性拉满，但侵略性不足——就突出在一个‘谁家教派缺个神可以找我，我就直接过去报道’。

狂信的也好，浅信的也好，对信徒要求高也好低也好，人性本善也好本恶也好，总之但凡信我一点，这个名头我娅薇就认了。

箱庭里，娅薇在人类史中占据了最多的信仰，但反倒不是因为教义成体系，容易吸引其他人，而是她压根就不管什么教义，只要你信我就行。

其他大佬跟着人类史里自己教派的领袖隔空斗法，就教义的某些细节针锋相对时争个你死我活时，娅薇只会说‘啊对对对’。

人类史里你想怎么改就怎么改，改完告诉我一声就行，你怎么改我在箱庭里怎么玩。

如此一来，娅薇的信仰确实铺的广，但真要说她自己，反而不太擅长传教。

像是什么来到东方传教，发现东方一些国家不吃他们那一套，反而信诸葛亮，于是传教士灵机一动，宣传诸葛亮是上帝的大儿子，耶稣是上帝的二儿子，让当地人也来信一信耶稣那个弟弟……

正经的教派，不太干的出这种事来。

人类史里或许类似的行径不少，因为人类史和神灵史只是一定相关，但并非等价。

但当人类史里教派做出类似的决定时，箱庭里的对应神系，一般都会想办法阻拦，能不能拦住是一回事，拦没拦是另外一回事。

但圣经一系是拦都不拦的。

圣子当年是为了功绩急了，他也是圣经一系的一员，自然是知道反乌托邦魔王的内幕，奈何知道了也不敢说出去。

至少娅薇还没自己暴露身份，娅薇当时自己还隐藏着圣经神系的身份，其他人哪怕知道，也不可能宣扬出去。

那根本不是娅薇的弱点，信仰唯一神的人，绝对要比信仰反乌托邦魔王的人更多。

以反乌托邦的身份，娅薇仅仅是有可能侵占箱庭。

占据西区后，反乌托邦魔王在箱庭暴露后，虽然称不上反乌托邦魔王被压制了，但魔王的势力确实没能在其他三区开花结果，只是偶尔吊打一下其他区的顶级三位数，场面好看而已。

真落实了唯一神就是反乌托邦魔王，大部分人都那么以为时，以娅薇的行事准则，才会动用自己的全力。

她能不能赢到最后不好说。

凯尔特神群被逼到绝境，能召唤出万圣节女王，高天原覆灭能造出天丛云剑，任何神群被逼到极限都会有极强力的底牌。

北欧是被娅薇锤残了，但像是希腊和九州一系，远没抵达极限，希腊参战的不算少，也远不算是被逼出底牌的程度。

九州那边，参战的更是只有黄帝，印度一系参与的也并不算太深入。

没参战的神系不代表稳坐钓鱼台，不代表一定有应对反乌托邦魔王的方法，神系的底牌必然不凡，但谁也不知道那会作用在哪方面。

像是北欧神系，神系影响力也不弱，甚至整个神系动用誓约，给巴德尔塑造了不会被任何恩惠伤害的身体……但和娅薇相性太差，一次交手就被捶死了。

神系底牌之间的相性优势也很重要。

仅仅动用反乌托邦魔王的身份就有几率席卷箱庭，真做实了反乌托邦魔王就是唯一神，不代表一定能占据箱庭，但魔王的威胁度绝对会提高几个等级。

其他二位数也未必知道娅薇是反乌托邦魔王，但圣子这种自然是知道的……但说出来也没用，说出反乌托邦魔王的底细，反而会加强魔王的力量，箱庭会更危险，那并不能成为攻略魔王的契机。

圣子想的是自己变强。

面对反乌托邦魔王时，他越强在神系内的地位越高，越能拉动一部分天使站在他那边，想着尽可能的获取更多的功绩。

三位数层面他比不过娅薇，比不过娅薇他在神系内就没有话语权，在天使判定中，在三位一体中，他就只是娅薇的附属。

所以他只能抓紧时间传教，弯道超车，他成为了二位数，普遍意义上，不会有人认为二位数是三位数的附属，圣子才在圣经神系里有了自己的话语权。

尽管圣经神系从一开始就是娅薇自己捏的，天使都是连看做拥有自我都勉强的工具人，理论上没有背叛的可能。

——但实际上那也不算背叛。

圣经神系的运作逻辑，确实依旧是娅薇定下的，因为三位一体的设定，一部分追随她，一部分追随圣子，就是她自己设定好的。

命令自己捏出的‘机器人’满足特定条件后和自己为敌，到了关键时刻，机器人真的站在了敌对的立场上，某种程度来说，这种背叛也是忠诚。

当初圣子为了传教后升二位数，基本是连脸都不要了，信徒们认诸葛亮当他哥的事都干出来了，他在箱庭里能不能拦住信徒宣传不好说，但连试都没试试……箱庭里都没人觉得他的行为有异常。

圣子那姑且算作有脸但不要了，娅薇那压根就是没有脸，各种大相径庭的信仰宣传，正规神系统完全看不懂。

别的神系宣传自己的理念和观点，在人类史里自然只能吸引到支持相关观念的，娅薇那边干脆的理念和观点就是信仰，只要你信我，你的理念和观点是什么，作为神的我就坚持什么理念和观点。

娅薇只将神和人的关系落在‘人信仰神，神回应人’这一点上。

在诸天万界中，苏卿觉得，雅威应该是较为擅长传教，擅长忽悠地错世界里那种没有目标的神灵的类型。

但箱庭里的娅薇，基本没有传教能力。

但凡箱庭的娅薇精通种种传教理论，能‘度化’了地错世界的神灵，苏卿也不会对诸神动手。

诸神死了有不小的用处，但如果能化为己用，且能保证忠诚，那活着肯定比死了更有用。

在人类史里，圣经一系在发展中，击败了无数神系，将其中的神明融合到自己的体系里。

所罗门的七十二魔神，就有很多原本是其他神系的神王。

——换了其他世界，这很可能是其他世界的雅威有极强的传教能力或者控制力，将其他神系的神击败并感化/奴役。

但箱庭不是。

箱庭世界观，在箱庭里被圣经一系击败的神系真就亡了，然后娅薇按照自己的观念，用败者在人类史中的份额，捏出了同名的天使或恶魔。

类似的情况，箱庭里的高天原神系也亡了，但人类史里高天原神系的份额还在。

如果娅薇在箱庭里获得了高天原神系的份额，然后捏造出了几位天使占据这份额，天使的名字理所当然还会叫天照月读等等，因为人类史中高天原一系就是那么叫的。

其他世界，圣经一系统可能很懂如何招揽败者，圣经一系里太多故事取材于其他神话，但箱庭世界观的娅薇是真的不会，只会打死一个后在用那份人类史份额捏个天使。

满足不了忠诚的前提……地错世界诸神的缺点就太多了。

第九十七章

苏卿的一点任性，给地错世界的善后到底增添了不少麻烦，苏卿现在还不清楚。

反正有人能压榨，不用白不用。

这勉强可以算是箱庭的后遗症。

以箱庭的体系而论，并不一定要自己的名头足够响亮，只要影响力足够就行了。

箱庭的人类史里，也没人知道谁是万圣节女王，没人知道谁是白夜，但该归她们的影响力和功绩还是会落在她们手里。

就好比，很多人可能不清楚经济危机起因在哪，甚至连过程都不知道……但是结果是他们手里的钱少了。

这份让全球不知多少人手里钱少了的影响力，在箱庭体系下，就能化为功绩。

通常来说，越是名声打，越能获得功绩，但这并不绝对。

只要有影响力，不被世人知晓名字也能获得大量功绩。

等到苏卿在地错世界和箱庭之间建立了固定的传送门时，不需要地错世界的底层知道，他们生活的变化是因为苏卿，只要切实存在这事，苏卿就能获得功绩。

不过苏卿仅靠自己，能直接影响的人并不多，在手下没有一个体系，没有庞大组织的前提下，自然就只能将任务下方——压榨压榨自己能压榨到的人。

比如地错世界的乌拉诺斯这种。

大不了他多给点好处。

对苏卿来说，他缺的不是些许功绩和恩惠，而是能将功绩和恩惠转化成战力或组织的时间。

在直白点，手里有钱，但花不出去。

就好比地错世界，屁大一个星球，人口都不上十亿，对于他这种实力，还需要算计来算计去吗？

他手下如果有成规模的共同体，能搞定迁移教育等方面的事，那这事就只是屁大点事。

如果不考虑异世界暴露后会引起箱庭大佬的关注，假设苏卿已经成了箱庭之王，对异世界的开发已经提上了日程……任何四位数共同体，不需要一天的事件，就能把地错世界这点小事办明白。