1836：我在大英当文豪 第551节

　　对方去了火车站附近的一家旅馆，在那里撞见了菲克斯向法国警员展示自己的逮捕令。

　　而贝克特则完全没有见到这一幕。

　　这让贝克特相当的不舒服。

　　凭什么呀？凭什么自己花了同样的门票，朋友却看到了这样的剧情？

　　因此，他第二次来到了世界剧院。这一次，他选择了另一扇门。

　　虽然他还是没有进入那家旅馆，但是这一次他来到了塞纳河岸，并见识到了另外的剧情。

　　这也让他的热情一发不可收拾。就这样，他足足看了整整八遍。

　　原本这还只是一个奇闻轶事，直到这位贝克特先生将自己所经历的一切整理成了一张路线图。

　　一下子在伦敦的俱乐部当中爆火了。

　　在这张路线图上，记录了世界剧院目前出现的所有区域。无论是伦敦的绅士俱乐部，还是那辆列车，还是巴黎的咖啡馆、塞纳河、旅馆，乃至于印度、香港以及纽约。

　　通通都记录在这张路线图上。

　　这张路线图上更记录了一些可能触发的事件。有些需要等待，而有些则需要主动参与。

　　就比如说在巴黎咖啡馆，如果观众拿起桌上的报纸，就会有人来询问他是否见到过一名英国绅士。

　　如果回答见过，那报酬八成会把消息卖给菲克斯。如果回答没有见过，而路路通稍后则会过来送上一枚感谢章......

　　可以说，这份路线图是如此的详细，以至于让不少绅士深感震惊。

　　我们看到的是同一出的戏剧吗？

　　甚至这再次引发了不少绅士们去第二次、第三次观看《八十天环游世界》。

　　很快，贝克特就意识到了自己这份路线图的价值。为此，他将路线图印刷成册，做成了一本小册子，名字叫做《八十天环游世界旅行指南》。

　　在封面上，贝克特写下了一句颇有诱惑力的话。

　　“在这里，您可以发现世界剧院的所有秘密。”

　　而这份小册子一经发行，就迅速地被抢购一空......成为伦敦绅士们的必备书籍......

　　八十天环游世界的魅力，当然远远不止于千变万化的剧情，更在于那种偶遇式的惊喜。

　　你不知道下一扇门推开会撞见什么。

　　所以观众们会有一种惊喜的感觉，感觉自己真实的进入到了一段故事之中。

　　当然，八十天环游世界越火爆，对于米歇尔来说，实在是一件再好不过的事情。

　　谁会嫌自己的钱多呢？另外，世界剧院的投资巨大，早点收回成本也是一件好事。

　　这样自己才有足够的资金再整些大活......

　　回头客这么多，也更能说明自己改编戏剧的魅力嘛.......

　　自然的，伦敦因为这出戏剧，还产生了更多的奇闻轶事.......

第307章 野蛮的印度与坚不可摧的勒布朗行李箱！

　　《八十天环游世界》这部戏剧在伦敦如此的流行，首先带来的就是伦敦的市民对于这个世界、对于环球旅行的热议与向往。

　　说起来，如今的大英帝国已经是世界性的帝国了。

　　人们对于16世纪西班牙帝国的那句著名的形容，也完全可以称呼在如今的大英帝国上。

　　“太阳永远不会在大英帝国的领土上落下。”

　　如果单纯从地理角度来看的话，这倒是不争的事实。在如今，太阳确实时时刻刻都照耀在英国所控制的土地上。很难有一个时间点，让整个帝国都同时处于黑夜。

　　因为不管是北美洲的加拿大，还是加勒比海地区，乃至于非洲、印度洋，乃至于亚洲......都有着被大英帝国所控制的土地。

　　当然，大英帝国真正的巅峰还在后头。

　　在接下来几十年的扩张中，不管是新西兰还是印度，还是埃及这些地区都将被大英帝国纳入统治之中.......

　　不过这都是后话，总体来说，虽然如今的大英帝国已经是一个世界性的帝国了，但是英国的普通人却未必有这种世界性的视野.......

　　在一个伦敦的普通人看来，世界更像是几个同心圆。

　　这个同心圆的第一圈自然是英国本土，这也是所有英国人的核心世界。包括了英格兰、苏格兰、威尔士以及爱尔兰......

　　没错，爱尔兰也是在这一圈。虽然说如今的爱尔兰更像是最熟悉的陌生人。自从1801年的联合法案之后，大不列颠王国与爱尔兰王国就合并成了大不列颠及爱尔兰联合王国。理论上爱尔兰人是英国臣民，但在正统的英国人看来，爱尔兰人并不是真正的英国人。

　　这里面的原因颇为复杂。但简单来说，最大的原因就是爱尔兰人大多数是天主教徒，和英国这种新教国家，可以说是格格不入。另外嘛，还有就是爱尔兰太穷了，人口还增长得很快，大量的爱尔兰人来英国寻找工作.......而他们嘛，自然只能从事最为底端的劳动。

　　所以加起来，debuff就拉满了。

　　而第二圈嘛，则是欧洲。好邻居法兰西就在这一圈里面。

　　至于其他的国家，通通都在第三圈里面。

　　所以当八十天环游世界流行开来之后，讨论度最高的居然是剧中的印度。

　　其实想想也很正常。

　　毕竟隔壁法兰西对于伦敦的市民来说并没有什么秘密。报纸上的法国笑话也不是一天两天了。

　　至于美利坚，听说他们最近经济危机闹得沸沸扬扬嘞，更别说因为历史原因造成的复杂观感。

　　距离产生美，同时也会加上一层厚厚的滤镜。

　　尤其是剧中关于印度的剧情，更是在伦敦的咖啡馆和酒馆当中，成了热议的话题。

　　尤其是福克先生在印度旅行时候，碰到那一场寡妇殉夫的仪式.......

　　要不是福克先生和路路通，艾娥达真的要被丈夫一起火葬了。

　　这直接引发了伦敦读者的愤慨。

　　“这种习俗也太过于野蛮了吧？”

　　“还好被福格先生所制止了。”

　　“看吧，这正说明英国统治印度是有所必要的！”

　　事实上，这种逻辑相当符合现在英国人的思想观念，也就是如今非常常见的文明使命的叙述方式。

　　所谓的文明使命，其实由来已久。最早的逻辑其实非常简单，源于中世纪欧洲人面对异教徒的时候的判断标准。那就是我们信仰真正的上帝，而他们不信。但在后续的殖民扩张当中，这套逻辑发生了进一步的演变。

　　他们给自己的殖民扩张行动，披上了一层貌似正义的外衣。

　　那就是我们不是在占领土地，而是在拯救灵魂。至于顺便拿走的金银财宝，那只是身外之物......

　　在十七十八世纪，这套宗教语言慢慢变成了一套文明和野蛮的语言。尤其是受到了启蒙思想的影响，这套文明使命的逻辑，慢慢的成熟起来。

　　总而言之，在如今的英国人的思想当中，他们把世界排成了一条文明的阶梯。

　　像英国就处于在人类文明的最前沿，是照耀人类文明的灯塔。至于那些半文明乃至于野蛮的地区，则需要大英作为文明的灯塔去带来文明之光.......

　　印度存在古老野蛮的习俗，而英国人的前来正是代表先进的文明将这些野蛮的习俗消灭。如果英国拥有能够阻止这种行为的能力，不去阻止的话，反而是不道德的。

　　这是文明的进步！我们给印度带来了文明！

　　越到后来，再加上受到社会达尔文主义的影响，这套逻辑就变得越发魔怔了。

　　很容易就变成了一种，欧洲白人代表着高级，亚洲人则处在较低的位置，而非洲人则更低，这样一种逻辑。变成了一种种族主义。

　　在不少读者看来，这个情节正说明了英国文明拯救了印度女性。

　　甚至有不少伦敦的报纸再度把之前的新闻报道翻了出来。

　　像这种寡妇殉葬的习俗，在1829年威廉.本廷克已经在孟加拉辖区正式宣布禁止了，参与者会受到刑事处罚.......当时的英国可是好好宣传了一番，把这当做自己文明的象征。

　　其实这里还有个有趣的事情，那就是如今的大英自己非常强调宗教自由。即便是东印度公司的传统政策中，也尽量要求不直接干预印度人的宗教。

　　但问题来了，如果那些野蛮的习俗是属于印度人的宗教的，那英国有没有权利禁止呢？

　　在伦敦的咖啡馆里，读者的观点也颇为不同。

　　有的读者认为宗教自由是英国文明的重要象征。所以，虽然这种印度的宗教习俗很野蛮，但我们不能禁止他们。

　　另一些读者则这么认为，宗教自由也不是无限的。如有一种宗教习俗是杀人的，那就已经超出了宗教自由的范畴.......

　　还有一些读者则想得更为深远。

　　虽然他们同样也支持废除这种殉葬制度，但是在他们看来。

　　“为什么英国必须要统治印度才能拯救印度人呢？”

　　“我们帮助印度人，也不等于我们有权统治印度吧？”

　　这就涉及到了一个非常敏感的问题，那就是英国究竟是在让印度变得文明，还是在利用印度而已？

　　甚至还有一些反对殖民的批评者。

　　他们的问题就相当的尖锐了。

　　“如果英国仅仅只是为了拯救印度，那为什么英国还要从印度获取巨大的经济利益呢？”

　　这个问题就十分的尖锐了。

　　事实上，如今的英国确实从印度夺取了巨大的利益。根据不完全的统计，每年都能获得超过2300万英镑的收入......都快赶上英国本土的税收了.......

　　最大的就是土地税。自从东印度公司在1765年取得孟加拉的税收权之后，就获得了在孟加拉地区征收土地收入的巨大权利。另外，这还不仅仅只是收钱而已，实际上，这还有贸易上的隐形收益。

　　在过去，英国商人要买印度的商品，通常需要用真金白银从印度购买。而现在嘛，拥有了土地税之后，整个链条就变了。英国完全可以先从印度征税，得到印度本地的钱，再用这些钱来购买印度商品，把商品出口到英国。