白衣卿相 第269节

　　徐经略自然投桃报李，请奏朝廷把积庆寺定为十方丛林，智缘担任积庆寺的首任官派住持。

　　十方丛林是一种庙观管理制度，最开始起源于禅宗，渐渐扩散到整个佛教，乃至于扩散到道教。并且还掺杂进儒家的各种理念和规矩。

　　十方丛林的佛道住持，由和尚或道士进行民主推选，也可请其他庙观的高僧、高道来担任。

　　而且，民主推选或外聘的住持，必须上报朝廷并获得批准！

　　十方丛林的庙田，也必须照章纳税，除非被朝廷特许免税。

　　不遵从这套制度的庙观，被俗称为子孙庙、野庙，难以获得官方认可，更别谈担任宗教官职。

　　就目前而言，积庆寺是熙河唯一的十方丛林，智缘对自己这个住持职务非常满意。

　　徐来被簇拥着进入庙门，他连续跨进两道门，发现都没有楹联，于是说道：“拿笔墨来！”

　　智缘大喜，连忙让僧人奉上笔墨纸砚。

　　只见徐来提笔写道：“洮水西来，润蕃汉千家同仰慧日。陇山东峙，共羌戎万姓咸沐慈云。”

　　徐来放下毛笔，对王韶说：“王掌书也写一联如何？”

　　王韶仔细品味徐来写的对联，已明白该从哪个角度下笔，于是挥毫写道：“贝叶传心，融三陇蕃音汉语；莲台说法，化千峰剑气刀光。”

　　这两副对联，皆宣扬汉羌百姓和睦共处之意。

　　紧接着，廖正古、张商英、杨殊等人，也纷纷为积庆寺题写楹联。

　　杨殊题写的楹联为：“积庆垂光，护边城永销烽燧；开边布泽，教羌寨遍种福田。”

　　智缘乐得心里开花，眼前全是熙河实权人物啊。

　　笔迹暂时未干，全部摊在那里，女眷们也围上来笑语点评。

　　众人自是恭维徐经略的对联最好，纷纷赞叹不愧是状元出身。

　　丁香听着身边传来的一声声恭维，又认真诵读那些楹联，脸上的笑容越来越灿烂：果然是自家夫君最有文采。

　　徐来对智缘说：“本地佃户不足，我却给足贵寺佃户。住持不须忧愁庙田，平日要多多传播佛法和天子恩德。”

　　智缘连忙说道：“相公选送的十位羌族童子，皆聪明伶俐之人。贫僧已收他们做弟子，每月下山为汉羌百姓义诊，顺便传授这些弟子医术。每两个月，贫僧还会带着弟子，前往蕃部为首领及部众们看病。看病之时，必定阐说佛法、宣扬天子恩德，以及汉羌同源之理。”

　　徐来感慨道：“不愧是大德高僧！我已奏明朝廷，从大相国寺请来诸多佛经，最迟下个月就能送到。”

　　智缘满心欢喜。

　　有了许多佛经，有了官员们的题字，还是熙河地区唯一的十方丛林，他这座积庆寺肯定能够发扬光大啊。

　　曾经那个满嘴跑火车的智缘，现在居然也生出建功立业之心。只不过他的功业，更偏向于传播佛法，想要在千百年后，与那些汉唐高僧并列。

　　智缘带着众人，前往各殿礼佛。又一副高僧模样，在广场里宣讲佛法。

　　文武、家眷、吏员、商贾，皆听得津津有味，徐来也全程虔诚表情。

　　这座寺庙以前的积蓄，去年被宋军充作军用，现在就连粮食都得官府拨给。所以午饭没让积庆寺提供，包括徐来在内都自带了干粮。

　　众人听完佛法，便坐在广场里吃东西。

　　官吏们带着家眷，互相邀请品尝自家食物。一些吏员的妻子，还麻着胆子跟丁香、赵南嘉等女眷交流。

　　在获得官员家属的赠食之后，那些吏员妻子极为兴奋，开始东拉西扯聊许多琐事趣闻。

　　熙州城还有一些羌人贵族，譬如瞎药。他也带着妻儿来了，其妻跟汉人官吏家眷聊得高兴。

　　一场礼佛之行，变成汉羌两族官吏的春游大会。

　　顺便一提，无论是在熙河，还是在西夏边境，汉语都属于各族通用语言。只有在远离汉地的山区，底层百姓才不懂汉语。

　　而在熙州的洮水河谷地带，就连羌族贫民都能用汉语简单交流，只不过说得没那么利索、一些非常用词汇听不懂而已。

　　在更远的河西走廊，情况也都差不多——那里甚至有大量汉民，本身来自陕西边境，被西夏抓去做了农奴。

　　徐来高举酒盏，站起来呼喊：“诸君且饮此酒，吾等遥祝天子安康，也祝我汉羌百姓从此安居乐业！”

　　“好！”

　　“干了！”

　　整个广场，轰然响应。

　　还有许多官吏和商贾，大喊着祝徐相公平步青云。

　　赵南嘉贴在丁香耳边低语：“你家夫君可真威风。我家十三郎，跟我说了许多旧事，每次都对徐相公钦佩无比。”

　　丁香就喜欢听这种话，当即商业互捧：“我家三郎，每次说起杨十三郎也是赞不绝口。还经常羡慕杨十三郎的武艺，叹息自己不能亲自上阵杀敌。”

　　两个女人，越说越起劲，都把对方捧得非常满意。

0212【边境文武私下串联】

　　王中正巡视完河州，又折道溜去了洮州，因为他听说那里特产洮砚。

　　李宪则是回到熙州，并且私下求见徐来。

　　“徐经略，在下寻访边境归来，途中遇到一件事，不知当讲不当讲。”李宪说道。

　　徐来热情拉着李宪坐下：“但说无妨。”

　　李宪左右看看，低声说道：“被官家赐名赵醇忠的巴毡角，擅杀归正之西夏边民以冒军功。”

　　徐来现在城府越来越深，心里虽然已经怒极，表情却显得很平静：“果有此事？”

　　李宪说道：“可能不止是巴毡角，其他羌将也在这么做。”

　　开春以来，位于边境的羌将，确实一直在报功，而且持续送来首级。羌将们自称主动杀入西夏边境，那些首级都斩获自西夏边民。

　　仔细想了想，徐来叮嘱道：“此事重大，暂时不可外传，还请阁下保守秘密。”

　　李宪点头道：“当是此理。”

　　徐来迁徙大量汉人弓箭手和民户，霸占熙河最肥沃的河谷，这本来就让许多羌族首领不满。这种时候，不能再处罚羌将。

　　就算那些羌将真有大罪，也不能贸然处置，否则必定导致所有羌将离心。

　　次日，徐来就派杨殊巡视边境。又请智缘前往边境各部，给那些羌人首领看病、宣讲佛法，趁机暗中打探一下实情。

　　半个多月过去，杨殊和智缘派人带回消息：不仅羌将杀良冒功，汉人将领也这么搞。

　　徐来没有处置任何人，甚至没有提起这件事。

　　又过数日，杨殊亲自回来复命。

　　徐来问道：“为何突然有许多西夏边民主动归附大宋？”

　　杨殊已经问明白缘由：“西夏太后梁氏、国相梁乙埋，为了拉拢党项贵族而恢复旧礼。党项地方大族因此权势大增，把汉法破坏殆尽，对各族百姓盘剥更甚。尤其是在宋夏边境，许多民户其实是羌人，被党项贵族逼得难以生存。又加之春天青黄不接，所以西夏边民纷纷投奔大宋。”

　　这种现象不仅发生在熙河，泾原、环庆等边路皆如此。

　　大量西夏边民，被党项贵族逼得主动投奔大宋。

　　但生活在大宋边境的多为蕃部，那些大宋蕃将为了立功，根本不愿接纳西夏边民，往往直接杀了以首级报功。

　　已有边地知州察觉此事，并迅速上报给朝廷。

　　朝堂君臣因青苗法而持续内耗，根本没有精力妥善处理此事，只勒令各路经略司严加查验，不能由着边境将领伪报战功。

　　西夏乱起来了！

　　梁太后还在跟嵬名浪遇争斗，恢复党项旧制严重破坏法度，底层百姓被搞得生存极为艰难。

　　徐来在明白详细情况之后，传令熙州、河州、巩州的边境将领，让他们不要主动进入西夏境内，就算斩首也不给记功。但如果能招抚西夏边民，则可以给边将们论功行赏。

　　为了打消羌将们的疑虑，徐来同时还宣布，招抚过来的西夏边民，不会安置在各羌部地盘，而是另寻地方让他们垦荒。

　　徐来还给秦凤路经略使蔡挺写信。

　　蔡挺当然知道该怎么做，迅速发出差不多的军令，在秦州主动吸纳西夏边民。

　　不仅如此，徐来和蔡挺还派出细作，游说西夏边境的羌族首领，以及党项族小部落的首领。

　　效果非常显著，一个月之内，竟有三千多西夏边民来投。

　　西夏的卓啰和南军司，在得知这种情况以后，立即派出骑兵在边境巡视。只要发现有人靠近大宋边境，不问缘由直接杀死，倒是误杀了许多走私青白盐的宋夏两国盐贩子。

　　西夏的边境文武和党项首领，很多人就靠走私青白盐捞油水。这种胡乱截杀边民的做法，很快搞得兰会一带怨声载道，而熙河井盐则趁机打开销路。

　　……

　　徐来去年连升十二阶，这让许多边境文武眼红不已。

　　如今的整个宋夏边境，皆弥漫着一种求战氛围，甚至连文官都想复刻徐来事迹。

　　环庆路。

　　李复圭已做了一年的经略使兼知州，他淘汰“厅子马”（蕃部骑兵）中的老弱，挑选擅长骑射之人补充。同时还操练汉人士兵，厉兵秣马打算大展拳脚。

　　枢密院害怕边将主动搞事，去年就勒令沈括不准再造火器。

　　但边地文武纷纷上报，说西夏不断派兵入侵，希望获得三眼铳、火炮用以守城。

　　无奈之下，枢密院只得让多造火炮，并且严令火炮只能用于防守城池和重要寨堡。至于三眼铳，枢密院还没意识到其威力，倒是没再限制都作院的产量。

　　李复圭为了快速搞到火器，甚至派人贿赂都作院官吏。

　　他如今已拥有四门火炮、五百支三眼铳，暗中组建并操练火器部队。

　　李复圭的想法很简单：徐来连升十二阶，我不奢望那么多，给我连升三四阶即可。