三国,太平教主 第433节
放好灯盏过后,张宁一言不发,生怕打断周凡的思路。
只借着灯光,低眉向案桌的草纸看去。
上面涂涂抹抹,歪歪斜斜,写着一行行字样。
什么华夏、三省六部、教委会、帝位不世袭等等词语。
张宁半懂不懂,不经意皱起了眉头。
“天色已晚,夫君还不休息么?”
“太平教立国之事,自有教中道友操持,夫君只需把控大局,做下决断便可。”
蔡琰则有些不忍周凡劳神,不由得开口劝说道。
周凡放下笔头,接过茶水,轻饮一口,望了望自己打出的草稿,这才开口说道:
“我对太平教国体,有很多想法,只怕教中道友,不能领会我意。”
说话间,周凡推出草稿,欲要向二女解释想法。
张宁大方拉出一条椅子,就近坐在周凡旁边。
蔡琰略显受惊,心道她非与会之人,此等国事,还是回避为好。
心思灵敏的蔡琰,当即便向周凡提出告退。
“太平教国体,一旦确定,将要面对天下之人,没有什么需要避嫌的,也没有什么不能见人的地方。”周凡开口挽留蔡琰说道。
听见周凡如此言语,蔡琰也不好再走,同样拉出一张椅子,坐在了周凡的另一侧。
“所谓华夏,便是我太平教将来的国号……”
华夏一词语,源远流长。
最早见于《尚书》——“华夏蛮貊,罔不率俾”。
早些时候,华夏指的是中原地区的诸侯国,如今泛指中国。
有人认为,华夏起源于华胥氏与夏后氏。
也有人说,华指的是华山,夏指的是夏水。
这是根据地理标志,来给出的称呼。
还有人说,服章之美谓之华夏。
华夏意味着礼仪与文明。
更有人说,华夏民族的雏形,可以追溯到上古黄帝。
“眼下,我太平教缔造黄天共主,尊奉黄帝为始祖,国号华夏,自是理所当然。”周凡饮了口茶,歇了一口气说道。
“华夏之号,甚好、甚妙。”
二女连连点头。
“至于三省六部,是我目前设想的一个行政架构方案,三省即中书省、门下省、尚书省。”
“六部即户部、礼部、吏部、工部、兵部、刑部……”
“中书省负责制定政策,拟定方针;门下省负责审核决策;尚书省负责执行政策……”
周凡将三省六部的框架设想,一一向二女说明。
二女听得入神,只觉周凡所设国体,简直浑然天成,环环相扣。
无愧为当世圣主。
温故而知新。
周凡在向张宁和蔡琰,解释三省六不的过程中,那原本比较模糊的印象。
也随着他的阐述和解释,变得逐渐清晰起来。
教委会负责处理教内事务,并对三省六部,做出监督和引导作用。
“咦?都当了皇帝,难道也还要被人监管的吗?”
如果说三省六部,给二女带来惊叹,那么教委会的设立,则是让张宁和蔡琰两人,都完全摸不着头脑。
毕竟,很多人印象当中,当了皇帝,便是当了至高无上的存在。
只有皇帝能够去管别人,可没有谁敢在皇帝头上,管着皇帝。
“坐上皇位的那个人,当然需要受到监管,这便是我们太黄天之世,有别于汉室旧朝的地方。”周凡开口说道。
自从春秋时期,列国纷争以来。
各国的开国之君和中兴之君,固然贤明。
然而,他们的后代,却不见得有那个能力,能够担当得起一国之君的重任。
若是遇上昏君,比如秦二世,比如汉朝的恒帝和灵帝。
这样的人,若是没有办法对他们进行监督和管理,就会对整个天下,来带不可估量的破坏。
说到这点,就不得不再提一提,古代君主世袭的情况。
人可以聪明一时,甚至聪明一世。
但是,人终究是会死的。
封建体系的种种弊端,最近的汉恒帝和汉灵帝,已经暴露的淋漓尽致。
太平教一贯的宣传中,也曾屡屡指出。
周凡当然不愿意,继续走上这条老路。
“那这么说来,太平教今后的皇位,不以血脉传承,而是能者居上,挑选出新的贤明之君,也是在效法先贤喽。”张宁笑嘻嘻说道。
“确实是这样,我打算效法先贤,在太平教中,行王位禅让。”周凡点头说道。
说起来,皇位不世袭,也不是什么新鲜事。
数千年前,在黄帝之后的时期,有一个非常出名的部落首领——尧。
尧在去世之前,将首领的位置,传让给了瞬。
之后,瞬又将王位,传让给了禹。
这种将王位退让出去的做法,也就是现在的禅让。
他不仅仅为世人熟知,更是家喻户晓。
即便是在数千年后的今天,这种将王位禅让出去的做法,也一样备受称赞。
所以,严格来说,天下的王位,从它诞生之初,本就不是什么世袭制度。
天下非一人之天下,非一姓之天下。
因此,周凡此举,非但不是什么,开历史的先河,冒天下之大不韪。
相反,周凡这是在拨乱反正。
毕竟,禅让之事,前人已有先例。
而且这个先例,并没有在历史中留下什么骂名。
只是已经被人抛弃了很久,很长时间,没有人去使用它了。
太平教现在把它推上台面,相信也比较容易,让世人接受。
不至于会遇到太大的阻力。
“照夫君这么说,教委会岂不是没人能管了?”张宁疑惑问道。
周凡皱着眉头,沉思片刻,旋即点了点头。
“好像,这个地方应该再改改……”
被张宁这么一提醒,他才发现,自己光想着生搬硬套,却疏忽了对教委会的监督管理。
不过很快,周凡又冒出了一个想法。
“不如这样,我们对教委会的成员,做出严格的把控!”周凡试探性的分析道。
“如此如此……”
“这般这般……”
“改成这样,应该没问题了吧?”
简单来说,教委会的存在,可以看做是三省六部之外的第四省。
教委会成员,不一定要在太平教的行政部门任职。
学校老师、工坊职工、包括乡间农夫,市井小民。
都有机会进入当地的教委会。
乃至于在教委会中,逐步进阶,成为更高级别的教委委员。
要让天下各行各业的人,都来参与,并监督太平教的国体。
不过,对于常规的事务,教委会只有监督和建议的权利。
不能直接进行插手。
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