三国,太平教主 第326节
“没有什么事的话,先生且随我们离开吧。”黄巾士卒开始催促道。
郭嘉当然还有话要说。
不过,被周凡这么一打岔,郭嘉提前酝酿好的话术和节奏,已经被完全打断。
索性便不再言语。
……
“长铗归来兮,食无鱼……”
告别周凡后,郭嘉不满足于现在,在打听条件考核之于,也学起了春秋时期,孟尝君的一位门客。
在闹市里弹剑歌唱。
以此来暗示太平教,自己这样的人怀才不遇,不能得到重用的感慨。
然而,没一会工夫,闹市中的那些孩童,被郭嘉的歌声所吸引。
纷纷跟在郭嘉后面唱了起来。
“长剑归来兮,出无车……”
“长剑归来兮,无以为家……”
不待郭嘉进入后面的两个阶段,闹市的孩童,便已经抢在郭嘉之前,将冯谖客孟尝君的内容,用童谣唱了出来。
“客何好?客无好也。”
“客何能,客无能也!”
第224章 考考考,不是这考,就是那考
春秋时期,孟尝君喜欢结交英豪,收养门客,天下人都知道孟尝君的名号。
齐国一个叫冯谖的人,生活窘迫。
得知了孟尝君的名号之后,便去投奔孟尝君。
期初,孟尝君以冯谖没有什么才能,便将冯谖下等门客。
每日只能吃粗劣的饭菜,出门更没有车驾接送。
于是,冯谖便对着自己的长剑歌唱:“长剑啊长剑,我们回去吧,在这里没有鱼吃。”
有人将冯谖的行为,告诉了孟尝君。
孟尝君听到了冯谖所唱的内容,便在后来的食物中,给冯谖安排了鱼肉。
过了一段时间,冯谖又对着自己的剑说:“长剑啊长剑,我们离开吧,外出没有车子。”
周围的人都在笑他,觉得他贪得无厌。
孟尝君却又给冯谖安排了车驾。
再后来,冯谖又说:“长剑啊长剑,我们离开吧,没有能力养家。”
这时候,周围的人都已经厌恶他。
孟尝君又派人给冯谖的父母,提供吃的和用的。
从此过后,冯谖再也没有向孟尝君提出什么要求。
再然后,冯谖也展现出了自己的才能,为孟尝君分忧解难。
消除了众人的厌恶,重新获得了众人的好感。
他提出的狡兔三窟策略,为孟尝君消去后顾之忧。
常常有人称赞说道:“孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。”
这个故事,后来也成为了一段佳话。
被记入战国策中。
郭嘉在集市上弹起自己的佩剑,做出行为艺术。
学着冯谖模样,唱着“食无鱼”。
便是想要隐晦地告诉周凡,告诉太平教。
自己之所以不满意太平教对他的安排。
不是因为他郭嘉好高务远,贪得无厌。
而是因为他郭嘉的才能,足以比得上春秋时期的冯谖。
就是不知道,太平教和周凡,能不能像孟尝君那样,有识人之明,有用人之量。
很显然,他对太平教职位,需要考核录用的条件,仍然怀有不甘。
从古至今,可没有周凡这个样子的。
然而,从集市上出现的情况,还有周围众人的表现上来看。
郭嘉心中的小算盘,又一次落了个空。
因为有一群孩童在唱着歌谣,模仿郭嘉所说的话。
闹市人群的注意力,大部分都放在了孩童队的那一边。
融入了这个气氛之后,郭嘉在街道上开展的行为艺术,反而没有那么突兀。
没有那么的,引人注目。
周围的长安居民,没有因为郭嘉的出现,而表现的一惊一乍。
他们既没有对郭嘉表示出赞扬和欣赏。
也没有围在郭嘉身边,对郭嘉指指点点。
哪怕是辱骂和贬低的声音,也是一条都没有。
见此情形,郭嘉心中难免一阵失落。
搞行为艺术,怕的不是遇到反对,不是遭到辱骂。
怕的是无人问津,怕的是引不起舆论和波澜。
带着先入为主的猜疑,郭嘉忍不住的怀疑,他已经被周凡严密监视。
周围这些学着他唱歌的孩童,都是太平教刻意安排的。
要不然的话,这些寻常人家的孩童。
怎么可能,会读过战国策。
会知道孟尝君与冯谖的典故。
这等珍贵典籍,即便是一些世家,也不见得能够拥有。
不是太平教对他进行严密监视,然后故意安排孩童,冲淡他的影响。
难道还会是长安城中,即便是那些商贩和平民的孩子,都能读上战国策么?
其实,还真是这样的。
在太平教传道者的努力下。
长安城中的孩童,最拿的出手的,便是唱童谣,唱儿歌。
其中流传最广,最为普遍的,自然要属太平声韵的拼音儿歌。
刚开始的时候,在孩童群体中,谁会唱太平教的拼音歌,谁就是这个群体的孩子王。
久而久之,随着拼音字母的广泛传播。
会唱拼音儿歌,会使用拼音字母,已经不再是什么,值得称道的事情。
于是,城中的这些孩童,就会去进行更高难度的挑战。
比如,去图书馆看书。
然后带着自己从书上学来的句子和语言,在小伙伴中进行炫耀。
在这个没有网络,没有视频,没有多少娱乐活动的时代。
去图书馆看书,反而成了一种消遣活动。
特别是蔡邕按周凡的意见,特意编译的出来的那些,故事性比较强的典故。
像什么《成语故事》《趣味集锦》《三十六计》
都相当受欢迎,为读者所喜爱。
简体字加拼音的排版方式,极大地减少了阅读的门槛。
翻译后的语言,也降低了理解的障碍。
猎奇有趣的书中故事,更是满足了阅读者的兴趣爱好。
郭嘉选的这条街,热闹是够热闹了。
可是好巧不巧,这条街上的几个孩子王,读过战国策故事选集。
听到郭嘉在效仿冯谖的语录,孩子王顿时起了争强好胜的心思。
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