朕，都是为了大汉 第477节

　　而所有学问，所有教派，所有诸子的目标永远都是一致的！

　　无论是天下归仁也好，白日飞升也罢，最后追求的，永远都是幸福与美好！

　　对如今的道家，刘邈同样要设立一个目标，一个追求。

　　“道之所求，乃为大同！”

　　大道之行也，天下为公！

　　这是个儒家典籍里的追求，但刘邈同样毫不客气的拿来一口吃掉！

　　财产共有、人尽其能、老幼皆有所养！

　　这样的“大同”，注定是曲折的。

　　前进的道路，也注定是艰辛的。

　　但即便如此，还是要去触碰到那个“一”，那个“道”。

　　张鲁此时的表情，已经从麻木变得有些虔诚，于是干脆放弃了自己的思考，认真听从刘邈的言语。

　　但他还是有所疑虑。

　　“陛下，这样的道家……当真有人会信奉吗？”

　　去追寻道的道路无疑是曲折切艰辛的。

　　与之相比，在家里摆放个泥塑的雕像，对其祈祷的成本无疑会变的低上许多……

　　“有的。”

　　刘邈朝着张鲁再次微微一笑。

　　“所以，这个时候就需要一些故事了！”

　　刘邈将手中一摞纸张交给张鲁去看，张鲁忐忑的接过来，总觉得上面的东西都是一些了不得的事情……

　　果不其然！

　　里面许多故事，都是让张鲁看到两眼一黑的地步！

　　比如鲁班。

　　这位大贤的事迹被写成了发明了木锯，从此加官进爵，迎娶贵女，得钱万贯，走上人生巅峰！

　　除了自己获利，刘邈还着重编了一段正事因为鲁班的发明创造，让无数穷苦之人可以住上屋舍，满足了大汉士人拯救苍生的夙愿！

　　再比如张苍，比如氾胜之、比如杜诗，比如王景……

　　刘邈都给其编上了一段异曲同工的小故事！

　　“陛下，这样，是不是不太好？史书上许多事情怕是不能更改吧？”

　　“有吗？当年孔子周游列国，差点被饿死，不也被后世儒生捧了起来？”

　　“那不一样。”

　　“有什么不一样？孔子那时候，周天子都还在呢！朕怎么没见他投奔周天子去？”

　　张鲁此时都有些害怕：“这些若是真传出去，恐怕会遭人非议啊！”

　　“你当朕是做什么的？”

　　刘邈，是铁了心的要拉偏架！

　　“而且上面其他人的故事或有编造，但是孔明、子扬之事难道是假的吗？”

　　在最后几页故事上，便是韩暨推广水排、诸葛亮改良织机、刘晔发明海船，以及甄家改良造纸技艺的事情。

　　这些人通过追寻“道”，从而步入人生巅峰那可是事实！

　　水排，织机使得荆州的手工业迅速发展！

　　海船使得沿海地区百姓有了探寻深海，进行捕捞作业的能力。

　　甄家改良造纸技艺，也使得其从一个河北狼狈而逃的世家转变为如今在江东混的极好的外戚！

　　这些，难道不都是事实？

　　“而且，朕会给钱，其他人也会给。”

　　无论说的多么好听，总要先让百姓能够听到自己的声音。

　　就如同张角以符水治病一样，总要让百姓感受到实际的好处，这才愿意加入进来。

　　但好处，总归要钱的。

　　“朕会专门将一些钱粮拨过来。”

　　“而且如今大汉境内那些有钱人，肯定也会布施的。”

　　如今大汉境内许多新生的作坊主肯定也已经察觉到技术对其敛财的帮助。

　　而道家在探寻道的过程中，自然而然也会挖掘出许多技术。

　　双方的利害目标总归是一致的，所以如果道家的这个草台班子能够搭建起来，那都不用刘邈去分拨国家的钱财，这些大汉境内的有钱人便会主动供养这样的道家。

　　儒家能够支棱起来，便是有着汉初那些最有钱的士族地主的支持。

　　如今道家要是能够支棱起来，肯定也要去找如今最有钱的作坊主去支持。

　　恰好，两家利害一致！

　　这样强强联合，刘邈实在想不出来将来北赵那套儒家的天人感应用头来和如今道家的“追寻本一”来打。

　　“框架，朕已经帮你搭起来了。”

　　“剩下怎么填充，那是你的事情。”

　　刘邈提醒张鲁：“诸子百家，想用什么，就用什么。”

　　“你尽管去编！剩下的事情，朕来帮你解决！”

第402章 诞生

　　正如刘邈所言，框架既然已经搭建起来，剩下的事情便是用血肉填充这个骨架。

　　除了诸子百家之外，后汉桓谭与王充的学说自然而然也被吸收到了道家的范围。

　　“事莫明于有效，论莫定于有证。”

　　（判断事物需实际效果，论证观点要有证据）

　　其与如今刘邈改造的道家方法论完全是不谋而合。

　　这恰恰说明，新道家的创立，并非是无中生有，是空中楼阁。

　　墨翟、鲁班、许行、荀子、张苍……

　　继先贤之绝学。

　　王景、杜师、张衡、扬雄、桓谭、王充、诸葛亮……

　　开现世之太平！

　　新道教，并非是甩开膀子单独干。

　　相反，在张鲁整理后，发现其脉络传承简直就是无比清晰！

　　在张鲁想方设法填充这个框架的时候，刘邈同样也在想办法做一件事。

　　显学的诞生，往往伴随着什么惊天动地的大事。

　　若是天人感应的时候，自然好办的很。

　　无非弄出个什么祥瑞，什么异象来，自然能够证明。

　　可若弄出那些，就与如今道家“追寻本一”的教义和本质相悖了。

　　但好在，刘邈自有办法！

　　而这办法的源头，其实反而要感谢天人感应。

　　得益于自古以来对天的敬畏和研究，两汉对于天文的记录毫无疑问是最为全面的。

　　刘表当年在荆州的时候，除了删除浮辞，让学者较快通晓经文，作出《五经章句后定》外，还留下另外一个了不得的遗产，便是修订了《荆州星占》。

　　其中就有明确记载，即在荆州由南到北的南阳、南郡、长沙、零陵四郡观测北极星时，北极星的角度出现了夹角。

　　因为解释不清，并且其与一贯的认知不符，所以这个观测的结果，在《荆州星占》中被认为是观测的误差。

　　但是刘邈直接将这个结论抹去。

　　常被世人以为亘古不变的北极星，确实是会变的。

　　荆州北至南阳，南至零陵，其南北狭长的地理更好能够观测到北极星的变化。

　　而北极星在不同的地方观测存在夹角，便已经能够说明一个道理，那就是足下的大地，其实是一个圆形。

　　早在几十年前，张衡其实便已经提出浑天说。

　　甚至于，张衡早就正确解释了月食的发生原理，并且提出五星运动的理论，能够测量出日、月的视直径……

　　但这些数据，却没有一个合适的模型能够容纳。

　　而现在，观测到的北极星角度偏差的问题，虽然依旧不足以补全整个天象运行的模型，但至少其验证了张衡的一个说法——