我肩上的大明 第352节

　当然，高有勋也晓得杉江勘兵卫此次千里迢迢，也是代表石田内府向自己索取帮助的，他早有准备，便取出几枚质地精良的火漆黄边钱：“勘兵卫，瞧瞧这是甚么。”

　杉江勘兵卫接过来，说怎地认不得呢，这不是永乐通宝嘛。

　其实就是京中负责大工的贺盛瑞新出炉的「永乐通宝」。

　高有勋就说，你倭国缺上好的铜钱不是，我这有大量的通宝，都如此般润泽，成色十足，拿来买你载来的米谷，怎样。

　这年代，日本虽已大量采掘金银，可民间对铜钱的需求依旧旺盛，杉江勘兵卫心想管它甚么唐钱宋钱，又甚么永乐嘉靖的，这样好的黄边钱来换米谷自然是合算的。

　而对有勋而言，将贺盛瑞铸出来的通宝流去日本。不但能换来紧俏的救灾物资，还能减免北京城的通货膨胀，也能协济万岁的大工，当真是三赢啊三赢。

　商定之后，有勋又说，我晓得内府正殚精竭虑备战，有困难找我是错不了的，你缺硝石不，缺铅子不，又缺铜机不，又缺铁炮不，又缺战马不。

　杉江喜笑颜开，说当然全都缺，多多益善嘛，内府掌控的军火多了，就代表敌人的少了，此消彼长，焉有不胜之理呢。

　高有勋哈哈大笑，说那好啊，拿大阪城的金银来换呗。

　明朝的鸟铳在闽粤早就是白菜价了，只要直接用银钱雇那边的工匠锻打，不经工部老爷的手，就是主打个物美价廉海量，一两白银的造价，我卖给三成三两白银不算过分罢？

　至于硝石、铅子，我也能搞到大批的，前些年就开始走私给三成，自不必多说，现在日本前田的五崮山那里更是暗中造了大量的硝田，我叫时国时保装模作样地用廻航船，假冒是从明国买来的，再转手给三成就是。

　还有战马，耽罗岛牧养的有现成的，卖个三五百匹过去，都能逆转场合战的胜负咯。

　总之，你石田三成攀结上我高有勋，那真的是送佛送到西。毕竟我爹以前老对我谈及泗州白衣巷老高家的家训，那就是：“吃干抹净可以，但高家绝不赖账。”

　只要金银爽利地给，你打仗所需的一条龙全套我都能配齐。

　待到杉江心满意足地离去后，高有勋也是恢复到信心满满的状态，此番他在财政上是完全独立自主，从行都司带来的银子，从大工银库里分来的银子，赃罚济宁网头奸棍的银子，徽商送来的银子，还有高淮先前在江南搜刮来的银子，统统都归我一手掌控，这做起事来，那叫个花团锦簇。一时间，有勋对救灾河南山东的前景是分外看好。

　郑国泰啊郑国泰，你壮志未酬就倒下回京养病去了，未竟之功，就交给我高有勋好啦！

　第104章黑铅

　河南，大水灾后便是大旱灾。

　旱灾不同于水灾，它的害处是缓慢叠加起来的，更叫人绝望。

　今年自水灾过后，整个秋季和冬季都没下过半滴雨，原本奔腾不羁的黄河也缩减干涸，那白茫茫弥漫数十里的庞大水汽早就消失掉了，淤积的泥沙更多，夹着细怏怏的黄河，萎靡不振。

　本来为灾后复原而抢种下来的禾麦，十成已枯死四成，其余的也没法长高，失却了碧绿和金黄的颜色，变成灰白枯黄，纷纷如野草般倒伏在龟裂板结的田土中，旁边百姓们蹲坐着望着，脸上愁苦的皱纹尤甚干涸的田地。

　看来，今年若不下雨，旱魃在来年再持续作妖的话，河南就是赤地千里，百姓十不存一的景象咯。

　于是河南巡抚张一元带头，连带布政司按察司等衙门，一并至玉皇阁求雨。

　这大概也是唯一的办法。

　张一元身为儒生及第，本来信的是「子不语怪力乱神」的，可事到临头，自己又因鲁莽，草率地把「藩司银」（各巡抚衙门的银库）分给灾民，估计还不晓得有几成算是被骗赈的呢，朝廷又没表态要来救灾，张一元情急下，也只能搞起封建迷信那套来，一来是求得自 慰，二来也算是给嗷嗷的百姓个交代。

　先是，张一元找到个开封城远近闻名的卦师，卦师说旱魃肆虐，都因为乡民们乱捕青蛙蛤蟆所致，青蛙蛤蟆叫起来，龙王爷才能下雨哩。

　于是张一元便张榜招贴，严禁捕拿青蛙蛤蟆，敢有犯禁的，杖责二十，罚钱一千，闹得开封城内外的百姓都恨不得把青蛙蛤蟆给供奉起来，结果依旧不下雨，张一元还被官民嘲笑，得了个「蛤蟆巡抚」的雅号，气得张一元将那卦师给枷在辕门前示众，说今日若蛤蟆叫不来雨，就等于是给你哭丧咯。

　结果那卦师直到被枷断了气，蛤蟆叫得是沸反盈天，天还是光亮亮的，没有一丝云，秋季的天气，温度直逼炎夏。

　无奈，张一元便又听了开封士绅的谏言，说不行就找个黄冠道士来筑坛求雨罢，结果那道士来后，吹得是天花乱坠地涌金光，说自己能飞符直接通达到上帝那里，三日内必有雨，张一元便给了他许多银钱，那道士登坛作法，可心底也晓得这总宪的巡抚不是吃素的，自己若不灵验，别说钱拿不到手，脑袋多半也要掉地，最后蹦跶了一整天，下来告诉张一元：“我登台用神通望见，五百里外已有乌云丛生，自太行山那边而来，上帝告诉我，遣了北海龙王便来降雨。”

　“北海龙王何等模样？”张一元问到。

　道士就说：北海龙王啊，蜿蜒云际，鳞鬐隐现，双目灼若电光，龙尾黑云如带。

　“好好好，法师便留在巡抚衙门里，等候北海龙王来降雨不迟。”

　就这样等了十日，别说龙王了，连个天上的云彩都没看到，张一元就问这道士，怎地龙王还不来降雨。

　道士心一横，反过来骂张一元道，河南水旱大灾，不在别的缘故，而在你身为一省巡抚，得罪上帝，你速速放我走。不然我将实情告于整个河南的官民苍生。

　“既然如此，罪我一元便可以，百姓何辜呢？”张一元这时也不演了，好你个牛鼻子倒打一耙啊，“既然法师能通达上帝，不如我给法师略微上刑，法师再去哀告上帝降雨罢——来人啊，将这左道之流给拉出去，杖责四十，再枷号示众！”

　这倒霉道士没溜掉，反倒当了替罪羊，被拉到外头，在千百人注目下被打了四十棍，屁股大腿上鲜血淋漓，又被夹起来，摆在祭坛上曝晒，没几何也断了气，然雨还是点滴未有。

　狂怒之下，张一元彻底摆烂，据传这位蛤蟆巡抚曾准备叫标营索性把整座开封城内外的王母阁、玉皇阁、龙王庙、城隍庙给统统捣毁，骂这些土木人偶枉受香火却无灵验，后来又害怕激成民变，才悻悻作罢。

　可河南的灾情却不可遏制地持续下来，到了冬季，邻靠着的山东兖州府好歹也下了几场雪，舒缓过来，可河南数个府，连一星半点的雪花都没有......

　灾民们望着那血色般的太阳，还有干枯的大地、田土，是欲哭无泪啊，因泪也是水。

　“勋祖，张一元他恨不得要把所有的神祇偶像给砸烂掉，倒正合我们的心意。若这灾情官府救不得，那些七七八八的神祇也救不得，而我们罗庵却救得，那形势便大为变异，河南百姓怎地不信无生老母怎地不信勋祖呢！”在鱼台县的罗庵铁瓦殿中，迎接高有勋到来的释明空、普洞见、宋罗汉还有侯表等人，追叙起张一元这个蛤蟆巡抚的种种行为来，不禁笑个不停，另外也对高有勋提出罗庵下步的规划，便是利用救灾，开始在河南民众的心目中竖起比其他神祇更优越的信仰来。

　高有勋不禁觉得这个话本有些熟悉，他就问：“那灾情过后......”

　“动员信众，一

　扫淫祀！”释明空毫不犹豫地说道。

　普洞见补充道，若勋祖觉得在河南全省强推无生老母信仰操之过切的话，也可专在归德一府试验试验。

　完啦，真要给这群野狐禅给作成一神教？

　高有勋不禁心速加快，背脊发烫。

　先有个救世主传说，而后天灾人祸。而后民间的革新者拯救者抑或是野心家被附会为救世主，而后开始组织化教门，教门借着「神迹」也即救苦救难吸纳越来越多信众。而后统治者警惕、弹压，再而后宗教和阶级矛盾混杂灾害爆发为起义战争，最终或失败或胜利，重新大洗牌。

　高有勋抹抹汗，再度念起，自己确是勋祖了。

　也是无生老母派遣降世的最后一位先知。

　夜，无边无际，宛若个帐篷笼罩在鱼台县的湖泊田地之上，空荡荡的风不带一丝润湿刮个不停，打济宁来的高有勋完全是微服的，独自骑着匹马，带着三四名剑术高超的倭丁，即行走在各处罗庵的庄子间，叫他欣喜的是，罗庵自治确实将因灾难而聚拢自救的民间力量给团聚起来咯。虽然水旱灾害也波及到该处，但田地依旧丰收，这倒要拜大明的保陵保漕政策所致......

　没错，明朝为了保漕，有意将黄河往南面挤压，又抬高淮扬至山东一带的水道，保证黄河不会就势北移，为了给漕河蓄水行船，并极力保护扩充「四湖水柜」的面积，连带着丰沛都有汪洋大泽起来。虽然经常给周围带来水患，但也总算不缺水，罗庵勾串收买守水闸的兵丁胥吏，偷偷又挖掘了好几道绵延的水渠，引水柜里的水来给稻麦浇灌，并且动员人力启动预备的水利工程，在鱼台、金乡、巨野、嘉祥等县的山涧里修起蓄水池，引泉水自用，其庄田内部又无豪绅侵夺欺凌。故而在罗庵头领们的运作下，又制订了公平用水的「水约」，简单点说，由罗庵出面收回了水利的专有权，不再允许私人争夺水利。

　结果，稻麦、高粱、棉花还有烟草都各有几分收获，合算起来，竟然成了河南山东两省硕果仅存的地区咯。

　故而铁瓦殿内，这群罗庵头目迎接勋祖时，首先向他报告了如此的成绩，并且都服气地说，全在勋祖的英明。

　而高有勋听闻罗庵收成不错时，也非常高兴，就问有多少剩余的米谷入仓的？

　答曰差不多有六万石的米谷。

　高有勋说我拿四万两白银来买，把白银散分给信众当红利。至于米谷则再烦劳诸位，分给新来安插的灾民，按人编练成组成团，每组两石米谷，再给一头牛，待到来年，收成更丰足。

　“而今一顷地若想有收成的话，得投入多少两银？”有勋又问。

　宋罗汉算了算，说三四两就可以。

　高有勋在心里核算番，觉得有了底。

　大伙儿而后便聚在铁瓦殿内，吃着当地的米谷，喝着当地酿造的酒水，一起畅谈。

　烛火下，高有勋看见昔日自己在墙壁上写下的「阿毗跋致」的字迹犹在，更是感慨万千，而他方才来武唐亭的这处铁瓦殿时，还路过了去年灾中被收敛埋葬的「万忠塚」，「这第一杯酒，就敬这死去的万千冤魂。」高有勋捧起有些浑浊的米酒，而后洒在了地上。

　悲剧惨剧，绝不可以重演。

　释明空提出的借着救灾扩散无生老母信仰，并清扫其余淫祀伪神的做法，有勋也基本默认咯。

　“对了，说起这个，不知道桃园塞那边的圩寨又如何呢？”

　普洞见便回答道，圩寨里的首领黑复生，也将水利维护得十分妥当。故而哪怕是种稻米也有不小的收成，再加上又有许多流民西来，更是壮大圩寨的力量，所以，所以......

　所以和归德府的士绅矛盾愈发加深。

　圩寨的米谷越多，归德府的那群士绅就越要处心积虑地将圩寨给毁掉，因圩寨在他们眼底就是「化外之地」，是眼中钉肉中刺，非要拔除不可的。不然他们对整个归德府的统治体系就会发生动摇。

　说到这，普洞见很明确地问高有勋，要不要援助圩寨。

　高有勋有些犹豫。

　这代表着要同整个归德府，不，甚至是整个河南的士绅开战。

　无论明暗，都是不可预见后果的。

　接着普洞见又说，若是勋祖不伸出援手的话，那圩寨可能就要投了嵩阳和南阳的矿贼了去。

　啊？

　没错，河南的矿贼又猖獗起来。

　钟化民来的时候，单骑说服了矿贼归顺，可他前脚刚走，后脚就因当地官员安插不当，矿贼们是散而复聚，又聚了数万人，是声势浩大。

　说起来这两地的矿产也有些意思，比如嵩阳，产的矿叫「黑铅」，当地矿贼还挺有商业头脑的，针对明朝中叶以来的世风日渐奢靡，也开始挖空心思搞些奇技淫巧。换句话说，「给原材料来个附加值赋能」，他们把铅磨成「胡粉」，具体做法是将铅块悬在酒缸内，封闭四十九日再打开，铅已化为粉

　末，便是胡粉，还有些不白的，便炒为黄丹，再把黄丹渣制为密陀僧，然后三物一起贩卖，胡粉可以杀虫疗疮，黄丹也可药用，而密陀僧即可药用也能作为炼银材料，结果矿贼中有的人便借此发了大财，其余的还没发财的矿贼，也发了疯地去掘新的铅矿矿洞。或是为自己开挖，或是为富翁卖命，干一日就拿一日的银钱，根本没人再对稼穑感兴趣。但铅矿的洞穴极深，这群矿贼不是被塌方砸死活埋，就是中了铅气之毒而死，也有长期在矿洞内不见天日，身体皮肤萎黄腹胀而亡。可即便如此，在银钱的诱惑下，矿贼们依旧为了黑铅殒命而无悔。

　就是这群亡命之徒，因河南再遭大灾而抱团，推举一个叫王自简的角脑为领袖，放言道若新的一年依旧颗粒无收，我们就去排队吃大户，吃完河南府和南阳府就去吃卫辉府和归德府，各地有米谷有银钱的将招子给放亮堂些好好招待宿食，我们便过境不扰。若是无米谷无银钱的，加入我们，我们包大伙儿能吃饱饭。

　“他们在等春耕时分，若春耕时旱情还不能纾解，那怕是就要大举了，而黑复生在归德士绅的威逼下，也有联络王自简的想法。”这就是普洞见的预判。

　“黑复生抱着经世济民的夙愿，若是投了王自简岂不等于是从贼？”高有勋当即说道。

　普洞见就说，那还得要勋祖您给圩寨指出条明路来才行。

　意思就是，你不去占领，那阵地就会被敌人占领。

　你不争取民众，民众就会附贼，并化为贼徒。

　“诚然如此。”高有勋慨叹道，“我来修书一封给黑复生，过几日我便单骑简从，先去归德府探探门路——哎，有封还有玄扈他们呢？”

　众人笑道，二位翰林院的书生，整日呆在谷仓里，说要接生水车菩萨呢，现在应该有成啦。

　好好好，高有勋立即就要跑去看。

　可罗庵众人却为难地说，那水车菩萨距这还有数十里路，在南渠那边，勋祖你不休息一日再上行程？

　有勋说无妨无妨，我在朝鲜指挥千兵万马，困了也就在马鞍上休憩下就能恢复精力。

　众人都赞叹说，不愧是勋祖。

　其实高有勋想早点离开这酒会，娘的这群头领们人手一根烟枪，吸得全是芸香草，搞得雾气腾腾，辛辣呛人，边吸还边咳嗽吐痰，搞得我身上这套衣服都浸透烟臭味咯，这可是阿九细心熨帖的，还夹了香囊来着。