我和她们穿越到北宋 第122节
袁倾城大喜,‘这莫不是一株天然的杂交水稻?’
水稻雄性不育系自身花粉败育,不能自交结实,但可接受其他水稻品种的花粉而受精结实。
这使得通过杂交将不同品种的优良性状组合在一起成为可能,从而培育出具有杂种优势的杂交水稻品种,大幅提高水稻产量。
而且,在杂交育种中,利用雄性不育系作为母本,可省去人工去雄的繁琐过程,降低了杂交种子生产的成本和难度,提高了制种效率,有利于大规模推广杂交水稻。
这么说吧,有了这株特殊的水稻,袁倾城终于可以开始她的杂交水稻的研究了。
袁倾城破天荒地主动来找赵俣,为发现这株天然杂交水稻的研发人员请赏。
赵俣明白袁倾城这是希望自己重赏这个研发人员,用以激励其他研发人员,这样,她才能在鞭长莫及的情况下,操控她手下的研发人员,让他们卖力地搞研发。
赵俣当即就让刘明达帮自己草拟圣旨,给这个研发人员连升七级,并赏钱一万缗,同时封这个研发人员的娘子为孺人。
袁倾城大为满意。
老实说,袁倾城越来越愿意跟赵俣共事了。
赵俣深知,粮食乃国之根本,民以食为天,对农耕之事尤为上心,因此对于致力于提高农作物产量的她,总是给予最大的支持与信任。
这也是为什么,一取得点成绩,她就赶紧过来找赵俣报喜的原因。
只是,懂杂交水稻的人明白发现雄性不育系的重要意义,不懂的人,应该看不出来,她有多大的进步。
拿这样的成绩,让赵俣大加封赏她的人,袁倾城着实有点心虚。
于是,袁倾城拿出来了她的另一个成果:“启奏陛下,臣妾还有一法,可提高粮食的产量。”
正在看前线捷报的赵俣,没有多想,就随口说道:“哦?展开讲讲。”
“???”
袁倾城心中一动,‘这不像这个时代的人说得话啊?!’
话一出口,赵俣就意识到,自己说错话了,他立马补救道:“朕是说,你可直抒胸臆,朕洗耳恭听?纯纯、诗韵常如此说,你听不懂吗?”
一听赵俣是跟张纯、叶诗韵学的,袁倾城笑她自己多心了,‘也是,赵俣跟她们四个常有亲密接触,跟她们学几句后世的话,再正常不过了。’
接着,袁倾城就提议:“陛下可成立“肥政”机构,由地方官组织粪肥收集、绿肥推广,并记录不同土壤的施肥效果,再刊印臣妾刚刚著成的《倾城农书》,普及“用粪如用药”的精准施肥理念……”
袁倾城的意思是,改良水稻的品种固然重要,但化肥也是高产必不可少的。
袁倾城提议,将粪便与草木灰、秸秆收集起来,混合堆肥,通过厌氧发酵(密封坑池)或好氧堆肥(定期翻动)制成高效有机肥,这里还可以建沼气池用于照明或者烹饪,另外还可以在江南等水稻区推广紫云英、苜蓿等绿肥作物(秋季播种,春季犁入土壤作为基肥)。
袁倾城又提出,这个时期已有“稻-麦”轮作,可加入绿肥形成“稻-麦-绿肥”三年循环,还可组织农民挖取河底/塘底淤泥,晒干后施入农田,以及将屠宰场的动物骨骼(含磷、钙)粉碎后与醋或粪便混合发酵,制成骨粉肥。
最后,袁倾城又提出来了石灰、草木灰、天然磷矿等矿物肥料的尝试。
袁倾城预测,若系统推行这些方法,粮食亩产可能提高20%-30%,能显著缓解赵宋王朝的粮食压力……
……
第135章 上贼船的袁倾城
…
《倾城农书》涵盖了从农田规划、耕种、施肥、灌溉到农作物收获、加工等各个环节,在土壤改良、肥料使用、土法农药等方面提出了许多这个时代还没有的“独到”见解,具有很强的实用性和可操作性,使其形成了一个较为完整的农业技术体系能兼论南北农业技术,再者其对土地利用方式和农田水利叙述颇详,并广泛介绍各种农具(包括麻晓娇研发的各种先进农具),绝对是一部对整个农业进行系统性总结、集古今中外农业科学之大成的著作。
看得出来,袁倾城的野心不小,她这是想融合古今编出来一部农业圣经。
就事论事来说,从内容上来看,在这个时代,《倾城农书》真的能被称为是农业圣经。
当然,袁倾城提出来的一些东西,目前还只能停留在理论层面。
就比如袁倾城提出的沼气池。
没有压力表,沼气池绝对是一个非常危险的东西,如果硬搞,肯定会死人。
但话又说回来,也不能小觑古人的智慧,既然有人提出来了,并且能证明是可行的,如果有需求的话,肯定会有人去不断研发改进。
那沼气池在这个时代有需求吗?
何止是有,简直太有需求了。
要知道,柴米油盐酱醋茶,柴排在第一位,可不是因为这么读顺口,而是因为,柴在这个时代,不只是必须品,更是奢侈品,昂贵的奢侈品。
《汉书》中有明确的记载,汉代平民全年收入的60%用来买柴烧饭,遇到灾年,直接卖儿卖女来换柴火。
而这个时期的汴梁城,拥有上百万人口,一天得烧上百万斤的柴。
就这,还只是春天、夏天、秋天的量,到了冬天取暖时,还得加量。
迫不得已,朝廷只能下令,谁敢乱砍树,牢底坐穿,因为开封周边的树早都被人砍光了,连军队都偷老百姓的桑树当柴烧。
所以,在开封城中,一担柴都能卖到半担米的天价。
被逼无奈,这个时代的人开始挖媒烧。
可煤太贵了,以至于只有达官贵胄、士绅望族、豪门大户之家才能用得起,平民百姓只能另想办法。
也就是,北方老农烧秸秆、麦秆、豆壳,烧完直接变肥料;而南方人则捡垃圾、捡枯枝烂叶当柴烧;西北人烧牛粪,晒干叠成粪饼墙,很是壮观。
总之,只要是能点着的,就没有这个时代的人不烧的。
值得一提的是,这个时代的人,过冬,就跟渡劫差不多。
冬天一来,人,尤其是穷人,一片一片的冻死。
由此不难看出,只要搞出来沼气池,肯定有市场。
最多不过就是在事故中不断总结和前行,人类不一直都是这么进步的吗?
赵俣先让人将《倾城农书》刊印了一千套,然后将许将找来,让他将《倾城农书》推广出去。
许将拿回去研究了七日,回来了之后,对《倾城农书》大赞特赞,称《倾城农书》远胜《氾胜之书》和《齐民要术》,将此书推广出去,必定能造福无数。
但许将还是提出了一个小建议,那就是能不能请袁倾城给《倾城农书》改个名?
这主要是因为许将担心,有人接受不了《倾城农书》是一个女人创作出来的,进而抵制这本好书。
许将的担心有没有道理?
有。
在这个男尊女卑的时代,很多男人都是大男子主义,他们看不起女人,也无法接受女人在学问或技艺上有所建树,尤其是像农业这样被视为“男儿之志”的领域。他们中的一些人难免会认为,女人的天地应局限于闺房与绣楼,而非广阔田野与浩瀚书海。
在这种情况下,袁倾城以一介女流之身,涉足农事,著书立说,无疑是对传统观念的一次大胆挑战,难免会有人心生抵触,甚至恶意中伤。
所以,许将才会担心,《倾城农书》若以原名面世,会引来诸多非议与偏见,使得这部农业宝典难以发挥其应有的价值,惠及万民。
赵俣觉得,五女肯定想在这个时代留下点她们的痕迹,就像叶诗韵给《赤脚医生手册》改名《叶诗韵医经》,她们不想做无名英雄,因此,自己如果剥夺她们扬名立万的机会,没准会让她们消极怠工。
但许将所说的,也是实情。
想了想,赵俣亲自动笔,给《倾城农书》写了一篇序。
《倾城农书》序:
农,国之大本也。古云:“民以食为天。”盖食出于农,农盛则民足,民足则国安。我大宋承平既久,四方宁谧,然农事之重,未尝敢忘。
今朕之皇妃袁氏倾城,辑诸家之长,成《倾城农书》,深具实用及可操性,旨在为天下农人提供一完备之农事指南,堪称农业圣经。
书中所录,规划、耕种、施肥、灌溉、农具。既尊古法,又纳新说,力求适应各地之农事。
望此书能助农者兴,使田亩丰饶,仓廪充实,百姓安居乐业。
愿我大宋农桑永盛,国祚恒昌。是为序。
赵俣。
建中元年十月。
当初,赵煦亲政以后,章惇和蔡卞曾想过毁掉《资治通鉴》,可陈灌却指出《资治通鉴》的序言是宋神宗所写,有御笔金身,这才保下了《资治通鉴》。
赵俣亲自给《倾城农书》写序,也有一样的想法。
犹自不放心,赵俣又将章惇、曾布、蔡京、韩忠彦、苏轼、苏辙等新旧两党的宰执全都找过来,让他们给《倾城农书》背书。
有赵俣的面子,加上《倾城农书》确实是一部不可多得的农业圣经,众位宰执欣然应允,纷纷提笔,或作序,或题跋,或撰写赞语,皆对《倾城农书》给予了高度评价。
蔡京更是提议,可将《倾城农书》纳入科举考试的范围中。
有了这些宰执的背书,《倾城农书》的推广之路无疑会顺畅许多。
见时机成熟,赵俣便让许将大力推广《倾城农书》,让更多的农人和文人得以学习其中的农业知识,提高农业生产水平。
当袁倾城知道,为了保住她的名字,赵俣做了这么多事之后,她感觉欠下了赵俣不小的人情。
袁倾城这个人不愿意欠人情。
所以,袁倾城便给赵俣做了《东坡肉》、《宋嫂鱼羹》、《莲房鱼包》、《酒煎羊》以及《羊肉萝卜汤》,亲自给赵俣送过来,感谢赵俣。
袁倾城的厨艺极高,无论是煎、炒、烹、炸,还是蒸、煮、炖、烤,都运用得恰到好处。
关键,袁倾城十分注重食材的选择和处理。她的食材都是她自己种的、她自己养的。在处理食材时,她也极为细致,会将食材清洗得干净彻底,并且根据食材的特点进行巧妙的搭配,以突出食材本身的鲜美味道。
赵俣早就知道,袁倾城最拿手的,不是农业,而是厨艺。
可早赵俣没有机会吃到袁倾城做的饭菜,不知道袁倾城做的饭菜到底有多好吃。
今日亲口尝到,赵俣才知道,袁倾城上一世靠着拍摄四季美食短视频获得粉丝数千万,被誉为“东方美食家”,真不是吹出来的,而是她真有东西。
《东坡肉》色泽红亮,肥而不腻,瘦肉部分纹理清晰,入口即化;《宋嫂鱼羹》则香气扑鼻,鱼肉细腻如丝,汤汁鲜美异常;《莲房鱼包》造型别致,鱼肉与莲子的结合恰到好处,既保留了鱼肉的鲜嫩,又增添了莲子的清香;《酒煎羊》外皮微焦,内里肉质鲜嫩多汁,酒香与羊香交织,令人回味无穷;《羊肉萝卜汤》则是汤色清澈,羊肉与萝卜的搭配既暖胃又滋补,每一口都是对味蕾的极致诱惑。
赵俣真的很难想象,在这个调料稀少的时代,袁倾城是怎么烹饪出这些美食的?
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