大唐协律郎 第91节

　　张岱先是点点头，然后又对高承信笑语说道。

　　他虽然并不打算真的在长寿寺弘扬佛法，但长寿寺在佛门的名气越大，自然也越有利于他扯着虎皮做大旗。

　　唐代固然有众多高僧，但真正令人耳熟能详、哪怕不学佛法也听过其名的高僧，除了在天文科学领域有着突出贡献的僧一行，还有因西游记而家喻户晓的唐僧玄奘和尚之外，接下来怕是就得数得上远渡东洋弘扬佛法的鉴真和尚了。

　　如果接下来长寿寺能够请到鉴真和尚来坐镇，对这寺庙名声的恢复与发扬光大无疑是非常有利的。

　　虽然说眼下鉴真和尚在两京名气还不算大，但这也简单，只要多举行几次法会和辩经，就能让越来越多的信徒见识到这位佛门高僧的风采。

　　高承信也是个不学无术的家伙，他要的只是长寿寺质库这个日进斗金的产业交差，同样也不太在意长寿寺法脉日后发展如何，听到张岱也这么说，于是便又对惠安和尚笑语说道：“既然禅师力荐，又有六郎作保，我也欢迎这位鉴真禅师入寺弘法修行，未知这位禅师如今何在？”

　　“鉴真师弟旧从先师修行于大苏山净居寺，老僧此便修书往告，请他务必于年前赴都入寺！”

　　惠安和尚虽然佛法不精，但也想要用自己的方式来光大宗门传承，听到高承信答应了他的请求，一时间也是欣喜不已。

　　他也算是一个有眼色的和尚，接下来便又连忙说道：“老僧一定协助高监妥善处置寺务，不让僧徒们再哗闹滋乱，配合高监整顿寺事！”

　　高承信对惠安和尚这么上道的态度也很满意，当即便又吩咐道：“既如此，那么请禅师且将寺中诸类庶务事簿奉来，让我先阅览一番。”

　　惠安和尚被策反后态度也很积极，当即便连忙点头应是，而后吩咐自己的亲信沙弥去将寺中那些计策事簿统统送来。

　　待到事簿送来后，张岱也挺好奇这长寿寺经营情况如何，便和高承信凑在一起翻看起来。

　　“这些僧徒资业当真雄厚啊！”

　　寺中事簿足足装了一大筐还要多，而其中绝大部分都是质库相关的账簿。作为洛阳城几乎是最大的质库，资本和利润自然是十分的惊人。高承信只翻看了一会儿，口中便连连发出惊叹声。

　　张岱也挺好奇多大的数字能让高承信如此惊叹连连，但他还是克制自己没有加入翻看。因为他知道这质库产业哪怕再怎么资金雄厚，最终都是要分配给十六王宅这个养猪场，不是他能轻易染指的。

　　不过在一通翻看后，张岱也找到了让他感兴趣的内容，他拿着其中一卷不太显眼的账簿，发现里面记载着不少物料的收储和使用，而且还有“雕版”“作纸”“调墨”之类的字样，心中自是一动。

　　“这账簿记录的是什么内容？”

　　他举着这账簿向惠安和尚发问道。

　　惠安和尚接过来看了一看后，便对张岱解释道：“张公子可知寺中所布施信士们的平安笺？这平安笺便都是寺中僧祇户所造，从作纸到刻版墨印，这数簿便是记录着相关的事则。”

　　“那些僧祇户，如今何在？”

　　张岱听到这话后心情不免变得越发激动，原本他还只是觉得长寿寺那平安笺制作的挺精致的，却没意识到如今寺中还保存着一个完整的产业链和熟练工。

　　这要能挖到自己手中来，区区质库又算个屁！

第143章 雕版弘法，墨韵流长

　　雕版印刷至晚在初唐时期便出现了，后世所发现的雕版印刷品初期实物多是佛教经页、佛陀画像为主，并且内容渐渐的越来越丰富。

　　到了中唐时期，雕版印刷的应用范围便越来越广，并且突破了宗教题材的限制，开始印刷诗文、传奇小说等内容作为商品进行售卖。

　　张岱在长寿寺这里发现印刷产业一条龙，虽然让他有些意外，但细想之下也在情理之中。

　　“寺中有模勒院，相关僧祇户与众杂工皆为模勒院所管。”

　　惠安和尚见张岱对此事这么上心，于是便又从一堆事簿当中翻找，找出来更多的相关内容摆在张岱的面前。

　　张岱当即便拿起这些事簿逐一浏览起来，发现长寿寺这一行当经营的时间还不短，早在创寺的时候便已经开始刻板印刷弥勒佛画像布施给信众们。

　　当时还是武周年间，而长寿寺更是武则天下令建造，其人为了营造自己的神圣性，又标榜自己乃是弥勒佛转世，所以当时长寿寺做这些事当然也是存在着一定的政治目的。

　　但是等到神龙革命后，相关的财政补贴便停了下来，长寿寺只能自己去找饭辙，这个印刷产业也一度中断，直至数年前其前任寺主执掌寺务后，才又利用原本的产业技术和匠人们搞出平安笺之类的文创产品，使得这一传统产业再次焕发生机。

　　张岱又翻找到距离最近、记录也最完整的产业记录，发现这个模勒院尤以去年营收最高，见利足有八万贯钱帛之多！

　　虽然近来他常常讨论几十、乃至上百万贯钱帛，但并不意味着八万贯就少，谁家如果能有一项稳定收益数万贯钱帛的产业，那真是做梦都要笑醒！

　　长寿寺模勒院所出产的平安笺一类文创品，也不是什么面向高端客户的礼佛产品，诸如魏林以此作为登门拜访自己的礼品，其真正的受众还是往来洛阳的市井平民。

　　从这些人手中每年都能获取多达数万贯钱帛的利润，足见这个行当利益实在是非常的可观！

　　不过张岱真正看重的还不是其商业表现，钱到了一定的地步真的就只是数字，如果不能凭借钱财去进行对社会的深刻影响和改革，那么多赚一点和少赚一点也都没有任何意义。

　　就拿现在的张岱而言，他固然还没有达到真正的大富大贵，但钱财对他来说也不是什么要紧东西，获取钱财的意义更多在于拓宽人脉、换取更多的社会资源，比如用于救灾之类影响深远的事情。

　　雕版印刷在这盛唐时节绝对属于新质生产力的范畴内，其作用绝不止局限在传播一些宗教内容，文化的进一步推广与下沉也是印刷术发展并成熟的结果之一。

　　张岱想要更加细致的去了解模勒院的技术水平和生产模式，于是便请惠安和尚安排沙弥带自己去模勒院看一看。高承信还在专注的翻看质库的账簿，也并不分心过问此事。

　　长寿寺规模不小，其内部分为数个僧院，模勒院便属于其中一个，位于寺庙的西南角，伊水入城由其院南穿城而过。

　　张岱刚刚走近这里，便闻到一股比较浓烈刺鼻的油烟味道，不免便皱起了眉头。他发现寺中其他僧人都鲜少靠近这里，显然也是因为受不住这气味所致。

　　模勒院占地面积并不小，像是一个小型的社区，沙弥带张岱走进来后，便见到许多男女在屋舍前后和院落间活动着。

　　这院落里摆着成排的木架，上面晾晒着纸张，南面靠近伊水的地方有一大片池塘，里面泡满了造纸的原料，散发出一股沤烂的气息。而刺鼻的油烟味则是从沿河的几间房里传出，听沙弥的介绍那里是墨房。

　　除了造纸和造墨的场所之外，雕版房和印刷房连接在一起。由于当下寺庙还处于封禁状态，因此这些僧户们只是生产和储备纸墨用料，并没有开始印刷。

　　张岱来到雕版房里，这里储存着大量的刻板，还有数名雕版的匠人正在将桐油刷在雕版上进行保养。

　　“你等且先行出，回答贵人问话！”

　　里面气息实在太呛人了，张岱站在门口，示意沙弥入前去将几个匠人唤出问话。

　　几个匠人都不是寺中僧徒，样子比较局促木讷，被唤到门口处后便更加的紧张。

　　“你们不要害怕，我只是来问一问这些雕版几事。这些雕版何物所造，造成一版用时多久，一般能用多少次……”

　　张岱基本上是个行业门外汉，问题也很多，几个匠人语言表达能力有限，回答问题也是磕磕绊绊的，但在张岱的耐心询问下，倒也将张岱的疑问解答个七七八八。

　　当下的雕版印刷技术远比他想象的发展更加成熟，并不只局限于单页的内容印刷，已经支持成卷的文籍印刷。

　　就在长寿寺中还存留着连版的《大云经疏》刻版，这是一部给武则天称帝造势的经文，在武周年间曾经进行雕版印刷传播。

　　换言之当下的雕版印刷技术已经比较全面，只是由于在商业上的开发不足，所以还没有进行广泛的应用。

　　毕竟雕版的制作也需要时间和成本，如果造好了雕版，所印刷出来的内容并不能广泛的流通开来，无疑就会血本无归。只有像《大云经疏》之类政治目的强烈的经书，才会不计成本的进行刻印。

　　“此间工匠还有多少人？环境怎么这么脏乱？”

　　张岱已经决定连人带地全都打包接收下来，于是便又在这模勒院中游走观察一番，发现这里除了空气污染比较严重之外，还因为生产与生活场所都混在一起，各种生产废料以及生活秽物随处可见，男女民众也都面有菜色，衣衫褴褛。

　　“这里是寺奴杂役所居，群贱汇集，难免脏乱，唐突贵人视听，还请见谅。”

　　管理院事的监事僧自外间匆匆行来，听到张岱的问话后便连忙欠身说道：“此间男女奴役还有两百余员，日前城外庄业遭到官府括查，搜走了一些……”

　　“那你是什么？此间群众昼夜勤作，收来谷米钱帛的供奉资尔群僧衣食耗用，若仍是群贱，你等僧侣出家不奉亲、受戒不持律、捧经不诵经、拜佛不敬佛，你又算是什么？”

　　张岱本是想了解更多，听到这监事僧冷漠轻蔑的回话后，便忍不住怒视着对方冷声道。

　　“这、这……小僧并无不敬公子，何处冒犯？”

　　那监事僧听到这话后，脸色顿时一变，夹杂着羞恼惶恐，垂首颤声说道。

　　张岱懒得再与交流，转身离开了这里。他原本还打算留下这名监事僧，之后接收那些匠人和其家眷后便于管理和沟通，现在看来也没有留下此人的必要了。

　　当他再回到那佛殿时，高承信也不再继续翻看事簿，正在与惠安和尚商讨着什么，两人脑袋靠的很近，看着就不像是在说什么好事。

　　“六郎可有定计？”

　　两人此番到来就是为的瓜分长寿寺，高承信见张岱返回后便笑语问道。

　　张岱闻言后便点点头，然后又对惠安和尚说道：“我家恩亲数度捐施供奉、于此礼佛，与长寿寺也是前缘甚深。今我欲再捐城外一庄业奉法造寺，唯那庄业所处太偏远，需借长寿寺一僧院暂寄三宝，还请惠安禅师能成全此愿，借寺南模勒院造一净土法场。”

　　惠安和尚如今早已经被高承信所招附，哪敢再说半个不字，闻言后便连忙点头道：“老僧一定尽快协助办妥此事，以成公子礼佛之愿！”

　　“模勒院那些僧祇户，便也一并纳入这净土法场吧。”

　　张岱连人带地都要，但像高承信所说那样直接划成私家院舍则就太粗暴了。

　　眼下有高承信这个功德使配合，事情做来固然轻松，可是日后若再换了别人做功德使，追查起来则就难免是一个隐患。

　　所以张岱干脆以捐出自家城南田庄造一佛寺的名义，再加上他嫡母郑氏之前有在长寿寺捐输礼佛的记录，将那个佛寺的主体放在长寿寺的僧院里。

　　如此一来，便可以把僧院的地契和他城南的田庄一起登记造册，作为一个寺庙的产业。

　　如果后续官府和主管的官员追查起来，只会查到这座寺庙上来，只要寺庙手续没问题，那就查不到他侵吞长寿寺的产业。而外人却不知这座根本就不存在的寺庙，还道这座净土院仍是长寿寺的一部分。

　　达官显贵捐舍家业建造佛寺，未必就是真的诚心礼佛，更多的是将家产作为寺庙产业实现代代的传承。太阳底下没有新鲜事，这就类似于后世一些富豪家族成立慈善基金会以避税的操作。

　　朝廷其实也防范类似的情况，所以一方面限制寺庙的审批数量，一方面王公贵族想要捐业造寺必须要向朝廷奏报请示，否则便是违法。

　　张岱既不是什么王公贵族、在朝高官，又有高承信这个功德使配合审察，而且城南田庄之前已被他老子张均上奏括出、再经武惠妃赐还，并不属于民田的范畴，地籍怕是得去大内翻找宫册才可能找到。

　　他又不是真的要圈地造寺，仅仅走一个流程获一纸批文，而且他甚至都不需要僧徒度牒来度化僧人主持寺庙弘法事宜，那自然就简单得多。

第144章 百钱摩崖造像

　　“今天怎么这么用功？”

　　傍晚张说下班回家，到集萃楼来检查作业，发现张岱正在伏案抄写文章，书案上还摊放着许多的文卷，都是最近几届府试和省试科考所涌现出的杂文名篇。

　　张岱听到这话不由得老脸一红，他这段时间出出入入，真正用在学习备考上的时间的确是很少。就算今天抄写这些杂文，主要目的也是不是复习，而是想要搞点印刷出版。

　　长寿寺那一套雕版印刷的生产线如果只用来印刷一些佛偈、佛像画之类的，实在太过可惜。既然技术和材料已经达到了标准，自然要印刷更多内容才能发挥其价值。

　　从今年入秋后一直到明年省试前，都是大唐的选举季。

　　如今的科举固然不及后世那么成熟且影响力深厚，但是诸科生徒与诸州乡贡起码也有几千人之多，所以张岱是打算先编一套《应试杂文精选集》来小试一下牛刀，看看时流对这些印刷品接受程度如何。

　　这一用心他也没向他爷爷细作解释，只是起身答道：“亲友俱对我来年省试寄予厚望，我当然也不敢懈怠，以免让人失望！”

　　“有这样上进心是好，来年朝情形势可能又有变化。你并不是寻常士子，只有自身用功、准备周全，才能尽量免于遭受波及。”

　　张说听他此言，便也点头说道。