汉官 第332节

　　说罢他便桓卫介绍一下自己的家世。

　　桓卫虽然心情激动，但闻言还是颇为自豪的介绍道：

　　“吾家本为齐人，祖上乃齐桓公后裔，秦末为避搜捕方以先祖谥号“桓”字为氏。前汉中期，祖上方才迁入沛郡繁衍生息。”

　　“王莽末年，族叔祖桓荣精研《欧阳尚书》，故此本朝开国之后，被世祖皇帝任命为太子少傅、太常。”

　　“先祖桓谭亦是博学多通，遍习五经。然喜非毁俗儒。是故哀帝、平帝间，位不过郎。王莽时任掌乐大夫。即至更始帝刘玄即位，方诏拜太中大夫。世祖立国之后亦征辟为议郎给事中。”

　　说到这里，桓卫忽然忍不住神色一黯，有些无奈道：

　　“然先祖因坚决反对谶纬之学，“极言谶之非经”，被世祖皇帝斥为“非圣无法”，险遭处斩。后又被贬为六安郡丞，不幸道中病卒。”

　　说来桓谭也算是两汉交替之时难得的儒宗了。

　　他的儒学理念纯粹而质朴，延续着西汉一脉儒风。

　　并且桓谭把烛干比作人的形体，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。

　　王充在《论衡》中便频频借用桓谭的言论，对他十分推崇。

　　可以说王充的无神论思想，相当程度是受到了桓谭的影响。

　　只可惜无论是王充还是桓谭都生不逢时，生于谶纬神学盛行的世道。

　　只可惜无论是王充还是桓谭都生不逢时，生于谶纬神学盛行的世道。

　　在光武帝刘秀亲自推动谶纬神学的大环境下，他们这种不合时宜的纯儒只能被社会压制，无法展现应有的光芒。

　　不过这些大道理桓卫却不明白，他只可惜于先祖桓谭太过固执了。

　　并且说到这里他便打住了，显然后面就没有什么值得介绍的了。

　　与此同时，听到这里的魏哲依旧一头雾水。

　　虽然他大概猜到眼前这个桓卫与后世的那个东晋权臣桓温有点关系，但这对他眼前的困局来说并没有什么意义。

　　至少魏哲没有看出桓卫有哪里与众不同。

　　好在他和戏志才相识多年，彼此之间早有默契。

　　于是魏哲虽然心底疑惑，但面上还是礼贤下士的赞了几句，并且顺势邀请桓宣加入麾下，担任亲骑。

　　此言一出桓卫顿时面露惊喜之色，忙不迭的答应下来。

　　别看都是护卫，但骠骑将军的亲兵和王府护卫压根不是一个级别好嘛！

　　一个前途光明，一个压根没有前途可言。

　　而沛王刘耀那边得知之后倒是十分爽快的放人了，还给桓卫送了份礼金。

　　直到魏哲带人回到大营之后，戏志才方才将自家的想法娓娓道来。

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　　帅帐之中，只见戏志才站在舆图前指着沛国解释道：

　　“沛国桓氏虽同出一源，然在光武帝时却一分为三，开枝散叶。”

　　“除了相县桓氏之外，沛国境内另外还有龙亢桓氏、铚县桓氏两家。”

　　“故此沛国大族虽多，可桓氏却一直跻身前列。”

　　说起来沛国桓氏的这次分家，其实和光武帝也有关系。

　　正是因为他对桓谭毫不掩饰的厌恶之意，以及桓谭对谶纬经学坚定的批判态度，导致沛国桓氏不敢再留他在族中。

　　正好当时沛国桓氏的当家人桓荣十分受光武帝器重，甚至被刘秀托付教导太子刘庄的重任，故此为了向天子表明态度，沛国桓氏索性直接分家了。

　　事实证明桓荣的决定确实没错。

　　学术理念和政治理念的认同，让皇家对桓氏十分信任。

　　桓荣、桓郁、桓焉祖孙三代曾为汉明帝、汉章帝、汉和帝、汉安帝、汉顺帝五代皇帝的老师，传承《欧阳尚书》的龙亢桓氏也成为经久不衰的经学世家。

　　虽然龙亢桓氏没有像汝南袁氏一样拥有四世三公的辉煌，但世代却都有族人担任九卿或太守。

　　及至汉顺帝继位后，桓荣之孙桓焉一度拜太傅、录尚书事，联合太尉朱宠执政，后来亦曾担任三公之一的太尉。

　　当龙亢桓氏在沛国如日中天的时候，谯县曹氏还在苦兮兮的种田呢。

　　甚至桓温子嗣还建立了楚国，让龙亢桓氏接连出了好几个皇帝。

　　不过相比于龙亢桓氏而言，另外两家分支就混得不怎么好了。

　　相县桓氏或许是拜桓谭所赐，此后再无族人为官，渐渐沦为地方豪强。

　　虽然凭借和龙亢桓氏的关系在相县乡里也有一席之地，可也就那样了。

　　铚县桓氏祖上倒是没有欠债，但却一直缺少点气运，始终没能出头。

　　事实上直到东晋时期，铚县桓氏方才跻身士族之列。先后出了义阳太守桓诩、冠军长史桓弼、新野太守桓戎。桓弼之子桓宣更是曾经担任平北将军、梁州刺史、都督三州四郡诸军事、北伐中原，击败后赵军队。甚至等到了唐朝，还出了桓法嗣、桓彦范两位名臣。

　　从这个角度来看，说铚县桓氏是厚积薄发也不为过。

　　比如眼下他们虽只是铚县豪强，但是宗族实力却不可小觑。

　　烛光下，只见戏志才指着铚县的位置，信心十足道：

　　“桓氏，便是破局之处！”

　　然而魏哲思量片刻，却有些摇了摇头：

　　“只凭铚县桓氏一己之力，恐怕很难闹出什么大动静。”

　　“自然不只他们一家。”却见戏志才目露精光的果断道：“这次我要合三桓之力，断曹氏生机！”

第290章 软饭硬吃【4K】

　　沛国三桓，同气连枝。

　　或许是中原士族竞争太过激烈的缘故，沛国桓氏虽已分家，但并未断亲。

　　以往相县桓氏、铚县桓氏官面上遇到什么麻烦时，龙亢桓氏照拂一二。

　　相应的，铚县桓氏与相县桓氏也会帮龙亢桓氏做一些不方便做的事情。

　　倒不至于说是黑手套，但两家的存在确实弥补了龙亢桓氏武德不兴的短板。

　　别看如今士族当道，可在某些方面他们未必比豪强要强。

　　因为地方豪强没有其他出路，只能想尽办法在乡里发展扩张。

　　结果一来二去，有时候豪强在地方上占据的人力资源反而强于士族。

　　最典型的一个例子就是乘氏县李氏。

　　他们虽是地方豪宗，但却有食客数千。

　　这话听起来貌似挺有古人之风的。

　　但，什么叫食客？

　　那明明就是一群不事劳作、好勇斗狠的闲散青年。

　　故此乘氏县李家若尽起族人，甚至能顷刻间拉出一支万人大军。

　　这样的实力别说一般士族了，就算是当地郡府都无法媲美。

　　太平时期颍川士族可以看不起他们，但乱世中可就不如这些豪强武宗了。

　　这点魏哲比谁都清楚。

　　于是在戏志才提出了这个想法之后，魏哲果断祭出了大杀器。

　　“联姻吧！”

　　烛光下，只见魏哲面不改色的开口道：

　　“无论美丑，只要是铚县桓氏嫡女便可。”

　　见魏哲有这个觉悟，戏志才当即满意的抚须而笑。

　　要说戏志才最满意魏哲哪一点，那估计就是年纪了。

　　刚过而立之年的河北霸主，这个诱惑力放在哪家大族面前估计都把持不住。

　　虽然这么做有让魏哲卖身之嫌，但软饭有的吃总比没得吃好。

　　再说了，当年光武帝刘秀也是靠卖身才赚来河北世家的支持。汉高当年刚起家的时候若是没有吕家的支持，也不可能有后来的帝王之业。

　　所以打天下和吃软饭并不矛盾，就看当事人如何驾驭了。

　　甚至擅长吃软饭的枭雄，或许更有机会一统天下。

　　比如某位专爱人妻的邵某人，貌似最拿手的就是软饭硬吃。

　　当晚，月上中天。

　　刚刚被魏哲收为亲骑的桓卫便带着艰巨的任务离开了。

　　他的任务不仅仅是说服铚县桓氏，更要想办法带着族人混入铚县桓氏。

　　不过任务虽然十分具有挑战性，但桓卫却没有丝毫畏惧，反而暗自激动。

　　毕竟相县桓氏已经沉寂太长时间了，眼下能不能出人头地就看这一遭了！