三国：昭烈谋主，三兴炎汉 第876节

　　“那我且用病人试试你。”

　　张辽环顾左右，寻找害病的人士。

　　中有小疾者，皆毛遂自荐，想要一尝左慈的符水。

　　张辽唯恐是左慈的人，皆不应从。

　　命士兵们找一个认识的人。

　　找到后，那人自称有小疾，头部胀痛难忍。

　　左慈便画符焚灰，调以井水。

　　交了那人饮下。

　　过了一会儿，那人言道：

　　“……吾头似乎不那么痛了。”

　　张辽惊疑不定，忙问麾下士兵，那人是否信得过？

　　是否真的跟左慈没有关系？

　　众人皆道，那人就是河北本地人，在这里生活了很多年。

　　左慈又是刚来河北不久，不太可能会跟那人串通。

　　“将军喜欢吃什么鱼？”

　　左慈再次开口，问张辽道。

　　张辽便道：

　　“吾鱼吃吴国松江的鲈鱼。”

　　“此地有千里之隔，汝能为我取之否？”

　　左慈笑道：

　　“这有何难？”

　　便命童仆取来一只巨大的铜盆，里面注满清水。

　　又折柳为竿，唾丝作线。

　　凌空抛竿，又口中念咒。

　　须臾，忽然大喝一声，抛竿而起。

　　竟钓得一尾三尺鲈鱼。

　　左右人见之，无不惊呼，纷纷跪地，高呼活神仙。

　　“……此道人果真有些门道。”

　　张辽暗忖，“眼下只能等相爷回来，再做计较了。”

　　于是，对左慈暂时不理。

　　亲自书信一封，发往徐州下邳处，请李翊速回河北主事。

　　其书略曰：

　　“辽顿首再拜丞相麾下：”

　　“近日河北有眇目道人左慈者，自称‘乌角先生’，广施符水于渤海。”

　　“其术诡谲，辽亲见其异。”

　　“病者饮其符水，沉疴立愈。”

　　“但取铜盆注水，折柳为竿，须臾得三尺松江鲈鱼。”

　　“臣初疑为幻术，然细察之，”

　　“符水无药味而显效，铜盆无夹层竟出鱼。”

　　“今河北百姓，已呼为‘太平真人’，日夜焚香者逾千。”

　　“长此以往，恐损相爷在河北之威信。”

　　“且此人身怀异术，若为敌所用，其害非小。”

　　“伏乞丞相速返河北，亲察此獠。”

　　“臣已密遣锐卒混入其众，然妖道机警，恐非常人可制。”

　　“临表悚然，谨奉鲈鳞为证。”

　　“建安十二年夏末，张辽顿首。”

　　……

　　李翊得张辽书，览毕，大怒：

　　“哪里来的妖人，敢到吾河北煽动人心？”

　　时刘备恰好也在，忙问及缘故。

　　李翊照实说了，刘备便道：

　　“……若这道人果真懂些道术，丞相何以制之？”

　　李翊冷声笑道：

　　“凭空取鱼，施符水治病，皆雕虫小技耳。”

　　“何足道哉？”

　　“此人趁我不在，在河北蛊惑人心。”

　　“待我回去，将他正法。”

　　虽然在《后汉书》里，左慈被吹得神乎其神，甚至评价为“少有神道。”

　　但李翊始终相信自己穿越的是古代世界，不是玄幻修仙，哪里来的什么妖法？

　　更不会忘记，历史上曹植对左慈的评价，

　　——“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有郄俭。”

　　“始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。”

　　“本所以集之于魏国者，诚恐此人之徒，接奸诡以欺众，行妖恶以惑民，故聚而禁之也。”

　　“岂复欲观神仙于瀛洲？”

　　“自家王与太子及余兄弟，咸以为调笑，不信之矣。”

　　曹植的意思就是，

　　曹操把这些方士聚在一起，就是怕他们捣乱，蛊惑人心。

　　我们哪里会真的想看神仙呢？

　　包括曹操以及我哥哥曹丕在内，都当作是玩笑，并不相信。

　　这里的一个关键点就是，

　　曹操虽然不相信左慈的“妖法”，但他却拆穿不了，只能将之软禁起来。

　　而李翊不一样。

　　等他回去，他非但要拆穿左慈的“妖术”。

　　还要给河北百姓重新定义一下“神格”。

　　真要说李翊对河北百姓，还是有些怨念的。

　　毕竟我辛辛苦苦在河北布政，使你们衣食丰足。

　　你们不念着我的好，反倒信任一个装神弄鬼的妖人。

　　那好，

　　既然你们相信这些鬼神之术，我就让你们见识见识什么叫真正的鬼神之术！

　　并且是左慈这妖道，绝对办不到的。

　　“……丞相可以量力而为啊！”

　　刘备握着李翊的手，再三叮嘱。

　　他毕竟是一个纯正的古代人，就算不信鬼神，那也是怀有敬畏之心的。

　　“大王宽心，臣许久不回河北，河北滋生出一堆事来。”

　　“此次回去，正好一发解决了。”

　　刘备眼眸一蹙，叹道：

　　“……是也，寡人不可没有丞相。”

　　“正如河北亦不能没有丞相。”

　　与历史上曹操消化河北之地八年不同，李翊是直接帮刘备鲸吞了整个河北之地，并强行消化的。

　　刘备知道，李翊完全是凭借自己的军功与威望，兼之“袁氏姻亲”的身份。