三国：昭烈谋主，三兴炎汉 第1739节
赐予使用三面或四面的编钟编磬的乐队，和天子规格的舞蹈。
象征其可“制礼作乐”，拥有文化上的至高地位。
朱户，殿陛朱红，门开九重。
赐予府邸使用朱红色大门。
这是皇宫的专属颜色，象征其府邸尊贵如宫禁。
纳陛，殿阶九级，登而陛见。
赐予殿堂前修建高阶，或可直接登临殿陛的特权。
象征其地位崇高，可直达天听。
虎贲，甲士三百，虎贲扈从。
赐予天子禁军作为贴身护卫，象征其拥有绝对的武力保障和个人安全。
斧钺，斧钺弓矢，专征伐戮。
赐予象征征伐之权的斧钺。
拥有对内镇压、对外征讨的全权军事权力。
弓矢，彤弓玄矢，征伐四方。
赐予红色的弓和黑色的箭，代表拥有代表天子讨伐不臣的权力。
��鬯，��鬯一卣，圭瓒副焉。
赐予祭祀用的香酒和玉勺。
象征其可以主持国家最高等级的祭祀，与天地沟通。
第十锡，坐席。
殿上设座，坐而论道。
赐予在朝堂之上拥有专属座位，面对皇帝时无需站立奏对。
而则第十锡，“锡以坐席”是整个体系的顶点和升华。
它不再赏赐任何外物，而是直接赏赐一种状态和资格����
一种近乎于与君主平起平坐的政治特权。
这完美地体现了“位极人臣，赏无可赏”的境地。
此乃旷古未有之殊遇！
在极其讲究君臣礼仪的朝堂之上，赐予臣子座位。
面对皇帝无需站立，这已不仅仅是荣宠。
更是一种近乎平等的尊崇。
象征着其地位已超越寻常臣子，达到了“帝者师”的境界。
李翊面色平静，出列谢恩，坦然受之。
此举，固然是刘备生前为平衡局势、让刘禅施恩于重臣的深意。
但也无疑将李翊的地位推向了真正的极致。
封赏并未停止。
在刘备生前的暗中授意与李翊的默许下。
刘禅开始了新一轮旨在巩固皇权、平衡各方势力的大规模封赏。
他大力提拔以张飞为首的张家宗族姻亲。
张苞、张绍等子侄辈皆得显爵要职。
又擢升以关羽为首的关氏家族，关兴、关索等亦受重用。
关家虽非外戚，但因与刘备情同手足。
几近半个宗室，地位尊崇。
同时，大量启用荆州、徐州诸葛氏的人才。
诸葛亮之弟诸葛均、族中子弟诸葛诞等纷纷进入朝堂或地方担任要职。
诸葛氏俨然成为新兴的政治力量。
一时间，
关、张、诸葛三家的势力在朝野内外急速膨胀，门生故吏遍布要津。
形成了三足鼎立、互相牵制又共同拱卫皇权的新局面。
然而，令人玩味的是。
对于已然是天下第一大族、权势滔天的李家。
刘禅除了兑现十锡的承诺外，并未给予额外的、实质性的权力封赏或家族擢升。
李翊的子侄如李治、李平、李安、李泰等，官职依旧。
并未如其他三家般得到普遍提升。
这其中的政治考量，明眼人皆能窥见����
正是要以新崛起的关、张、诸葛三家之势，
来制衡已然根深蒂固、权倾朝野的李家！
形成“三强制一超”的微妙平衡。
避免出现权臣独大、威胁皇权的局面。
此乃刘备临终前的深谋远虑，亦是刘禅稳固帝位的必然选择。
对于这番明显带有制衡意味的封赏，李翊始终保持着沉默。
甚至在某些关键任命上表示了支持。
他深知“月满则亏，水满则溢”的道理。
李家权势已极，若再不知进退，必遭灭顶之灾。
此刻的默许与退让，反而是对家族最好的保护。
庙号是皇帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号，用于“称宗道祖”。
在汉朝，庙号的授予极为严格，非有大功大德者不能拥有。
如今刘备统一天下，其功业足以媲美高祖刘邦和世祖刘秀。
随着这几大家族的风光上位，他们麾下的门生故吏自然也鸡犬升天。
纷纷占据了各级官府的紧要职位。
而那些原本持观望态度，或因与这几家关系疏远而未能及时“站队”的老牌功勋贵族。
如一些早期跟随刘备、但后期逐渐边缘化的将领后代。
则只能眼睁睁看着权力与利益的蛋糕被瓜分殆尽。
暗自捶胸顿足，后悔不迭。
他们明白，经过这一轮新帝的恩典洗牌。
若不能尽快找到新的靠山或做出改变。
他们被排挤出权力核心。
乃至逐渐衰落，已是不可避免的命运。
待这一系列关乎权力格局的封赏尘埃落定，刘禅才在朝会上提出另一项重要议题����
为已故的先帝刘备上庙号。
诸葛亮出列，神情肃穆，朗声奏道：
“陛下，先帝功超光武，德迈桓灵。”
“扫平六合，三兴汉室。”
“开创业之宏基，立不世之伟功。”
“依礼，庙号当从‘高、太、世、中’四字中择取，以彰其至德。”
“‘高’、‘太’、“世”皆已有之。”
刘邦的庙号是“太祖”，谥号是“高”。
全称是汉太祖高皇帝。
但这并不代表称呼刘邦为汉高祖就是错的。
因为汉高祖是刘邦的混合称呼。
在《史记》里面，就直接写得是《高祖本纪》。
在汉朝官方文件中，也是直接称呼刘邦为高祖。
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