三国:昭烈谋主,三兴炎汉 第1733节
刘备看着他惊讶的模样,脸上竟又露出了那抹看透一切的、淡然而又带着几分超脱的笑意。
他缓缓摇头,语气平和得不像一个即将离世的帝王:
“朕……又不是……那祈求长生不死、妄图传祚万世的……秦始皇……”
“岂会……痴心妄想……千秋万代,永为刘姓?”
他顿了顿,气息愈发微弱。
但话语却愈发清晰,“天下……岂有……不亡之国?不衰之运?”
“倘若……后世子孙……”
“刘姓失德……不能……抚育万民……”
“致使……天下板荡,生灵涂炭……”
“那么……这江山……自当归于……”
“有德者……居之……”
“此乃……天道循环……”
“朕……虽有不舍……却亦……明白此理……”
古代并不是所有皇帝都像秦始皇那样,觉得自己的王朝可以传千世万世。
秦始皇觉得自己能够传千秋万代,是因为他是始皇帝。
如果一个人只读过春秋战国的历史,那他做梦也不会想到——
一个大一统的王朝,居然能够被农民起义军给推翻。
陈胜吴广起义之前,人民的力量永远是被低估的。
在这之后,人们其实便已经对王朝更迭有了新的认知。
比如曹丕就明确说过,“自古及今,未有不亡之国。”
而在曹丕之前,
第一个在大一统王朝里,明确认为没有哪个朝代可以传千世万世的。
正是东汉开国皇帝,光武帝刘秀。
刘秀是敢明确说出“天下没有不亡朝代”的开国皇帝。
作为一个封建时期的皇帝,敢公开说出这种话,确实需要很大的勇气和魄力的。
而刘秀之所以能这么早意识到这一点,
在一定程度上,也是跟整个儒家道德思想相关。
大家现在都相信天命了。
认为天下就是,有德者得之,无德者失之。
有道者得天下,无道者失天下。
正如曹魏代汉,为什么一定要搞形式主义?
明明是当时已经完全架空了汉献帝,却依然要对他非常好。
就是为了彰显曹魏政权的合法性,彰显自己的“德”。
刘姓失德,所以我才能代汉。
不管是不是真的,你都必须很好的扮演这一点。
这才能堵住天下悠悠之口。
正是这种思想,在人们心中生根发芽。
大家都觉得,自己的朝代总会有无德的时候。
你无德了,那你就应该下去了。
哪怕你是我的子孙。
所有人们常说,所谓历史长河,
便是王侯将相的,你方唱罢我登场。
除刘秀之外,
另一个大一统王朝里,敢明确说出没有哪个王朝不亡的是康熙。
乾隆也曾隐晦地表示,希望清朝皇帝能够传二十四代。
结果最后打了个折扣,只传了十二代。
此外,赵匡胤也曾说出:
“不出百年,天下民力殚矣。”
所以,一个封建王朝,
越是能够意识到王朝不能长久延续的皇帝,越能够把本职工作给做好。
道理也很简单。
一个朝代,一个政权。
是像刘秀这样,认为天下无不亡之国,我们这个朝代早晚会亡。
他这个朝代反而会更长呢。
还是像秦始皇那样,认为我的天下就该是始皇二世三世万万世。
这样的朝代会更长命呢?
毫无疑问是前者。
秦二世而亡就是最好的例子,因为它没有尊重客观规律。
只有统治者,知道我这个国家可能会亡。
那他才会更努力的把事情做好。
他才会更在乎民间老百姓的情况。
至少这样能延续的更久一点,不要亡在我手里。
但如果有些人,他就是觉得我们就是万万代,不可能亡。
那他啥事儿都能干出来。
这样的人,你又怎么能指望他能做好自己的本职工作呢?
刘备是一个从草莽干到中兴汉室的开国皇帝。
他非常清楚人民的力量有多强。
玄德玄德,一生以“仁德”为信条的他。
如何意识不到,刘姓一旦失德,天下早晚会交给别人?
所以刘备才会在生命最后关头,问出李翊这样的问题。
见李翊依旧眉头紧锁,面露犹豫,似乎仍有顾忌。
刘备温和地笑了笑,换了一种问法:
“既然……子玉……有所顾虑……”
“那不如……朕……换个问法……”
他的目光紧紧锁住李翊,带着一种近乎恳求的意味。
“你……李翊……李子玉……向朕保证……”
“你……能够……为朕……保住这汉室江山……”
“多少年?”
他艰难地补充道,语气带着最后的执着与期盼:
“朕知道……你与常人……不同……”
“你说可以……那便……一定可以……”
“眼下……唯有你我二人……四下……更无六耳……”
“你……也不必……再有……任何顾虑……”
“给朕……一个准数……让朕……”
“走得……安心点儿……吧……”
面对刘备这近乎赤裸的、充满终极信任的恳求。
李翊再也无法回避。
他站在寒冷的桃林中,纷飞的雨夹雪落在他花白的须发上。
瞬间融化,如同无声的泪水。
他闭上了眼睛,脑海中飞速掠过已知的历史长卷。
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