三国：昭烈谋主，三兴炎汉 第1174节

　　老妇人神色凝重：

　　“那张辽身高八尺，面如重枣，眼若铜铃。”

　　“手持一杆长戈，骑白马如飞，杀人如麻！”

　　小儿吓得钻进被窝，再不敢出声。

　　至此，“张辽止啼”的典故由此诞生。

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　　吴王宫内，钟鼓齐鸣。

　　孙权高坐主位，紫髯微垂，面色肃穆。

　　阶下文武分列。

　　凌统身披素甲立于武官之首，腰间白绫未除，显是仍在父丧之中。

　　“逍遥津一战，诸将用命，虽有小挫，忠勇可嘉！”

　　孙权环视众臣，声音沉厚，“凌操将军力战殉国，追封都亭侯，谥曰‘刚侯’。”

　　阶下顿时一片肃然。

　　凌统出列，单膝跪地，甲叶铿锵：

　　“臣代亡父，谢大王恩典！”

　　孙权微微颔首，又道：

　　“凌统临危护主，忠勇无双。”

　　“擢升偏将军，增部曲六百人。”

　　因为凌统的三百亲兵全部战死，所以孙权为了补充他，把原来的数目给他增加了一倍。

　　但须要注意的是，这里给凌统增部曲六百人，不是说孙权要给他六百人。

　　而是允许凌统募兵的时候，可以多募六百人。

　　这就是东吴的授兵制度。

　　将领们可以自己主动征募士兵，然后士兵的军饷、甲胄维护、兵器的提供都由将领本人承担。

　　吴将如果想要养兵，就只能努力打仗，抢夺战利品。

　　同时，为了防止将领们尾大不掉。

　　每一员将领的募兵数目都是有限度的。

　　即你在征募了一定数目的士兵后，就不能继续征兵了，否则便是违法。

　　这也是为什么孙权说要给凌统增部曲六百人的原因。

　　凌统再拜：

　　“臣必肝脑涂地，以报大王厚恩。”

　　“潘璋临阵斩逃兵稳军心，加封溧阳都尉。”

　　“吕范、宋谦力战不退，各赏金百斤。”

　　“贺齐接应有功，拜奋武将军。”

　　孙权一一封赏完毕后，忽又想起陈武尸首还未能带回，不由悲从中来，叹道：

　　“唯陈子烈将军.孤对他不起……”

　　话音未落，殿外忽传急报。

　　“报——陈将军灵柩已至秣陵东郊！”

　　孙权猛然起身，紫髯微颤：

　　“备驾！孤当亲往祭奠！”

　　秣陵东郊，白幡如雪。

　　陈武灵柩停于新筑墓穴之旁，棺椁上覆盖着吴王亲赐的战袍。

　　三千白甲军士列阵四周，枪戟如林。

　　忽闻鼓乐哀鸣，孙权素服而来，身后跟着文武百官。

　　凌统见那棺椁，想起当日陈武为护主而死的惨状，不由虎目含泪。

　　“子烈！”

　　孙权抚棺大恸，“痛失股肱，如折孤一臂也！”

　　众臣见状，无不落泪。

　　张昭上前劝道：

　　“大王节哀，陈将军在天之灵，必不愿见大王如此。”

　　孙权拭泪，亲自执绋引柩。

　　当棺木缓缓入土时，忽有亲兵捧上一柄断刀——正是陈武临终时所持。

　　孙权持刀泣曰：

　　“此刀随子烈征战十余载，今当陪葬！”

　　孙权与陈武的关系非常好。

　　主要因为陈武非常敬重孙权，对他忠心耿耿。

　　在失去了一个忠心耿耿的将士时，孙权便再是无情无义，也忍不住为之悲痛。

　　孙权正欲将断刀放入棺中，忽似想起什么，转头问侍从：

　　“子烈生前最宠爱的那个会弹琴的姬妾何在？”

　　侍从低声答道：

　　“回大王，正在府中守灵。”

　　孙权紫髯微动，沉声道：

　　“传孤令，赐她白绫三尺，随子烈同去。”

　　此言一出，满场文武俱惊。

　　张昭手中笏板“啪嗒”落地，顾不得拾取，急步出列：

　　“大王不可！”

　　“活人殉葬乃蛮夷陋习，中原早废数百年矣！”

　　这里张昭刻意提到中原早就废除了这个陋习。

　　言外之意，中原之外的地方依然存在活人殉葬的仪式。

　　这也是孙权为什么会理所当然的提出这个要求的原因。

　　因为江东就是存在活人殉葬的陋习。

　　事实上，除中原外，其他许多地方的文明都还不算开化。

　　比如历史上的诸葛瑾，小妾生的儿子不养，直接遗弃。

　　这在当时的江东人看来，是一个非常贤明的举动。

　　因为这保证了正妻与嫡长子的地位。

　　从这里也不难看出，北方不仅仅是生产力较南方更为发达。

　　就连思想文明，都遥遥领先数百年。

　　孙权眉头一皱：

　　“子布何出此言？”

　　“子烈生前最疼此女，令其地下相伴，岂非美事？”

　　张昭苦口婆心劝道：

　　“昔年秦穆公以子车氏三良殉葬，致使秦国无才，军力下降。”

　　“以致无力东征，《黄鸟》之诗至今闻者落泪。”

　　“秦国因此失士人之心，终至衰微！主公欲效此愚行乎？”

　　吕范亦出面跪谏：

　　“魏武子病笃时命嬖妾殉葬，其子魏颗却将此女改嫁。”

　　“后与秦将杜回战，见一老人结草绊倒杜回，方知是妾之父报恩。”

　　“足见天道好生，请大王三思！”

　　孙权甩袖冷笑：

　　“尔等只知引经据典，可知将士们要什么？”

　　忽转向陈武长子陈修，“汝为嫡子，以为如何？”