高武大明：开局被赐婚赵敏！ 第533节

　　吃饭问题无疑是现在最重要的事，转来转去，好像又回到了自己四字政纲的初级阶段了。

　　归根结底，还是这一次的步子太大了，各方面都没有足够的时间和精力进行充分地准备，扯到蛋自是必然的。

　　稍稍畅想之后，朱樉又回到了眼前重棘手的问题上来：如何解决农夫不愿出城，又要尽可能避免花费大量时间在路上的问题。

　　许星显然知道这个问题的严重性，且早已有了一定思考：“设乡建村吧。”

　　“弟子也有此意，奈何……”朱樉极是为难，他总不能赶着民众出城居住吧。即使把他偃师也进行重建，没有大量的乡村为支点，一座城池的辐射范围也是相当有限的。

　　众人当然知道朱樉的顾虑，陈鑫颇有些不解地道：“师弟啊，不是我说你，有时也未免也太过仁慈了。设乡建村是最佳甚至唯一的解决办法，天下皆是如此，不可能有更好的办法。”

　　乡村振兴，这个词还是他高考时的时政热点之一，没想到自己也有面对这道难题的一天。

　　高度的城市化不仅仅有助于工业的发展，对整个国家的各方面都有着重要的意义，毕竟“集中胜于分散”嘛。

　　所以在朱樉最初的掌权理念中，让所有人集中在城市中就成了发展的必选项之一。

　　事实证明，他的选择是对的，人员集中带来的好处非常明显，不仅可以节省管理的成本，更可提升各方面的效率。若没有一开始的归城建社，要靠这点人达成那些成就是不可能的。

　　作为城市的补充，即使是他那个时代的发达国家，也不可能达到百分百的城市化，除去极少数芝麻小国外，乡村仍然广泛存在于各国之中。

　　回忆着自己对乡村的有限认知，朱樉不由陷入了思考之中：如果设乡建村是自己绕不过的坎，那么自己该如何制订符合这个时代特征的乡村振兴计划呢？

　　还没想出多少头绪来，杨竹又上门来找“麻烦”了。

　　这其实是杨竹早就向朱樉表明过的，专利保护协会的主要任务就是“挑刺”，不管是以公侵私还是以公犯私，都是他们所关注的重要内容。

　　所以一般来说，被杨竹主动找上都不会是什么好事，上面两条总有一条适合你。

　　不等他开口，朱樉先行吐露出当前的烦恼，看看杨竹有没有什么好的办法。

　　他这其实就有点病急乱投医了，杨竹虽然不是出生显贵，但绝对于底层平民沾不上边，对于乡村的了解程度，不要说农家，恐怕连墨家都要好得多。

　　没想到杨竹耐心的听完之后，却点头表示：“这个不难办。”朱樉正想问个究竟，他话锋一转，语惊四座：“互助会社这种模式极为触法，是时候取消了！”

　　这段时间由杨竹掀起的思想冲击已经够大了，现在他又把矛头指向了互助会社，不要说朱樉，在场的农家诸人也坐不住了。

　　从最初由几个村子抱团取暖而建立的互助会社，到后面归城建闾的新模式，可以说互助会社这种形式在洛邑的发展中起到了相当大的作用。

　　不说别的，洛邑能够迅速地达到全民脱贫的程度，很大程度上正是得益于互助会社的基本保障+绩效分配模式。

　　连杨竹的“科学树”里有也着三三三制的相关内容，他怎么转眼就认为得取消了呢？

　　等众人的反对意见表达得差不多了，杨竹这才开始痛陈其弊：“我知道，缺乏劳动力的弱势家庭确实深受其益，可其来源却是对强势家庭的削弱。

　　能干、肯干的民众不得不分出其理应获取的劳动所得，利益受损是有目共睹的。”

　　许星刚要出口反驳，立即撞到了“枪口”上：“许兹在这里正好，农家此前将所有积蓄购买了国债。

　　连樉子发放的专利金也准备全部用来补购，其行虽可嘉，可这却是对农家弟子权益的公然侵犯。”

　　陈鑫听到可就不乐意了：“这是我们自愿的！杨子如此言论，实在令人心寒。”

　　受数年挣扎求存的经历影响，为了保证整个团队能够生存下去，所有所找到食物都要归公，然后再根据需要进行分配，所以农家的公有制比墨家还要更进一步。

　　到了洛邑之后，这一优良传统仍然保留了下来，不论是实验田里的产出，还是国府发放的薪资、奖励，都不能有任何私藏，全部上交给公仓进行分配。

　　农家的总体收入不如工匠众多的墨家，可这次能够拿出的积蓄竟然相差不大，也正是因为这种严格执行的公有制带来的。

　　杨竹冷哼一声，反问道：“自愿？每个人都自愿吗？利己是人之本性，农家果然好手段，竟能灭人欲乎？能制其一时，焉能制一世、万世乎？”1

　　“师兄。”生怕他们闹得太僵，朱樉也无法坐壁上观：“我等之所为，莫不过于天下为公矣，过于强调私利，这不太好吧？”

　　杨竹却是寸步不让，一点也不给朱樉面子：“樉子，天下为公所为何？利私矣！是的，你纯然无私，许兹亦高风亮洁,可我们不能要求所有人都能这样，这也是不可能的事。”

　　这话当然有其道理，一发觉自己惹火上身，朱樉连忙闭住了嘴。

　　杨竹却是得势不饶人，火力全开，将在场几人一个个地数落：“先说樉子你，那一亿专利费里怎么没有你自己那份？

　　不要说什么国府困难，暂时先欠着，你这不仅不是什么值得赞扬的行为，反而是因私废公的大坏事！”.

第906章 置身事外

　　“你都不要自己该有的那份，其他人要了岂不显得卑鄙？若人人被这样的榜样所绑架，如何能激励奉献，如何能兴凡有创造便有收获之风？”

　　这么严重的指责，朱樉只能唯唯诺诺，无法辩驳。

　　他平时根本没有多少闲下来的时候，自然也就没有什么享受的机会，日常开销并不大。觉得自己现在不缺钱花，专利分红又不多，便自作主张没拿自己应得的那份。

　　现在想起，这不就跟梓恭赎人不领国家补偿而被空梓批评如出一辙吗？倒是子录救了落水者，安然接受其家人赠送的牛而被空梓大加称赞。

　　无私奉献当然是一种高尚的品德，值得颂扬和学习。可如果就此要求人人都无私奉献，不求回报，那就是道德绑架了，对社会风气不仅没有助益，反而有着恶劣的影响。

　　后世连扶与不扶都成了争议的话题，甚至由此衍生出一套“扶文化”，不正是一个反面例证吗？做好事不求回报是一种高尚的品德，可求回报就该被批评鄙视吗？

　　正因为如此，很多人困于两难的选择，所以干脆选择置身事外。这对整个社会来说，绝非一件好事。

　　见朱樉“知错”了，杨竹又将矛头指向许星：“农家弟子的所有创造都属于农家，可行一时，焉能为长久之策？

　　聪明能干者与平庸无能者获得同等待遇，其真的心服乎？专利分红我列出了每一项有所贡献者的名字，为何许兹不将其分到应得者手中？”

　　陈鑫还欲辩解，许星却拦住了他，只是沉着脸一言不发。杨竹有备而来，与他争辩最终也只是自取其辱罢了。当然，他的说法也不无道理。

　　不论是占国府便宜的欠单，还是其后的贡献专利分红，其实都是当初杨竹登门要求农家融入洛邑的延续罢了。

　　此前朱樉邀请陈相出任伊阙县农，后者曾向他征询过意见，许星没有像以往那样进行最终“拍板”，而是让他自己做出决定。

　　这其实就是已经有所松动，杨竹这一招接着一招下来，许星已经有些招架不住了。

　　“如何才能实现我们的事业？”杨竹却并没有收口的意思，略有些激动地道：“不是要把优秀的人拉到平庸，而是千方百计鼓励平庸者变得优秀！

　　贡献越大，收获越多，天经地义！这才能让我们的事业不断向良好的方向发展。”

　　长身一揖，杨竹极尽恳切：“诸位，误己误人终至害事误国，利己利人方能利国兴邦，恳请思之慎之！”

　　“可这样的话……”朱樉倒是明白了杨竹的意思，无非就是多劳多得、优质优酬，这样才能鼓励人们的积极性。

　　可凡事都有其两面性，如果贫富出现悬殊、弱者不能得到保障，那整个社会的稳定性就会受到严重威胁。

　　稳定，是发展一切的根本前提。

　　掌权数年下来，朱樉对此已经深有体会，洛邑现在的欣欣向荣，正得益于内部的稳定。

　　而这种稳定，是因为民众对美好生活的稳定预期所带来的，当一部分人无法预期自己会有更好生活之时，要想再维系这样的稳定就非常困难了。

　　杨竹当然知道朱樉在顾虑什么，神情稍缓：“樉子也是当局者迷，这不正是你最显著的特点吗？以往我总困于无法妥善解决私益受侵，还是受君之启悟才能拔开迷雾。”

　　自己竟然启悟了杨竹，这倒让朱樉略有些意外。

　　迎着朱樉的目光，杨竹极是感慨：“利少而争，自然无解。财富就那么一点点，平庸如何能争得过聪慧，平民如何能与权贵抗衡。即使有再公平的分配方法，也无济于事也。”

　　“农墨之一切公有，在财富较少时确实不失为了种解决办法，可却不是根本解决之道。如果‘少’的情况没有得到改善，不管如何公平，又有多大作用呢？”

　　“可如果我们鼓励创新者，他们就会更加努力，也会涌现出更多的创新者，创造更多的财富，国府也会有更多的收益，以此来保障贫弱者皆有所依啊！”3

　　“这，才是我们必须尽力保证公私两不相侵的真正缘由。

　　不要担心差距会拉大，差距本身就天然存在，我们要做的不是消灭它，而是要利用这种差距的力量，增大我们可分配的财富数量，让更多的人受其惠及。”

　　“老师不是传了你水之道吗？鲁颁不是受了你水力之学吗？水，何能驱动器械运转，不正是因为落差的存在吗？水平如镜，何来奔涌之力！”

　　“发展，才是解决问题的根本之道。只要我们不让发展所得全部落入私之手，合理分配好共同的财富，又何必担心贫弱者会得不到保障呢？”

　　杨竹这一课，简直让朱樉振聋发聩，好多之前困扰着他的问题也豁然开朗。

　　“为什么说互助会社应该取消了呢？”见目的已经达到，杨竹终于把话题转到朱樉最初的问题上来。

　　迎着朱樉若有所思的目光，杨竹展开了分析：“互助会社成立的初衷和农墨相同，解决的是在稀缺情况下，让所有人能够活下去的问题。”

　　朱樉点头认可，不要说当初的周地，即使是诃萳与巩这两地，缺乏壮劳力的弱势家庭也不在少数。虽然没有什么战争为祸，可意外、疾病、人祸却不可能因此而消失。

　　而这些，都是毫无公平可言的！

　　不管你是天性纯良还是奸险狡诈，甚至不论贵族还是平民，灾祸都有可能降临到你的头上来，甚至可能是灭顶之灾。

　　不仅是夏国，世界上所有文明几乎都由此而诞生了类似的“护佑信仰”，把希望寄托于神灵或祖先，以求消灾解难。

　　又或是寻找其他诸如风水、德行甚至“原罪”等不着边际的原因，以图得到根本的解决之道。

　　可问题真的解决了吗？没有！得到的无非是一种心理安慰罢了。

　　杨竹继续阐述着自己的观点：“可现在这种问题已经解决了，为什么还要继续用这种落后的方式呢？专业的事应该让专业的人去做，这不正是樉子你说的吗？”.

第907章 明悟

　　面对杨竹这种以己之予攻己之盾的盾战法，朱樉除了继续点头，别无他法。与农家诸人对视一眼后，更有了一丝明悟。

　　同样的田地，农家自己的实验田总是能在产量上高出洛邑的平均水平一大截，其根本原因不正是农家弟子的专业水平有所不同吗？

　　“互助会社以户为单位，将一家老小都绑在土地上进行劳作，这就是最不专业的行为！同样的工匠，为什么能以个人进入工坊，获得属于自己个人的报酬，农夫就不能呢？”

　　这算是戳中了农家的“痛点”，皆不自觉地点头附和起来。

　　其实这个问题一直都是农家极为不满的地方。

　　工匠个人的收入比起一户农夫已经差不了多少，可其家人还要继续在互助会社中享受种种福利分配。这样一来，工匠的家庭的收入便会普遍超出农夫，形成一种不公平的现象。

　　在这样的不公平竞争之下，大量身强力壮、聪明能干的人都以进入工坊为荣，对从事农业的互助会社来说是一种相当大的打击。

　　为此，许星不知道有多少次向朱樉表达出自己的不满，朱樉也做出了不少的妥协，可终究无法改变农家在这场抢人大战中的劣势地位。

　　获得了农家的认可，杨竹的底气就更足了：“我们为什么不趁此机会，让专业的农夫负责耕作，将老弱妇幼从土地中抽离出来，使老有所养、幼有所教、妇有所归？”

　　朱樉终于完全明白过来，向杨竹一揖谢道：“多谢师兄拔开迷雾。”