高武大明：开局被赐婚赵敏！ 第110节

　　再然后，就能心安理得的跪舔新朝，享受荣华富贵了。

　　金朝入侵北宋如此。

　　元朝入侵南宋如此。

　　到了大明驱除鞑虏恢复汉家山河时，同样如此。

　　可以说。

　　孟子的这两句千古圣言，已经失去了原本的含义，成为了儒生投敌的不二法宝。

　　他喵的，也没见他们在新朝享受荣华富贵时，把百姓放在第一位啊。

　　所以当朱元璋看到儒家众人，想要将《孟子》一书列入大明的科举考题时。

　　彻底愤怒了。

　　如果人人都有样学样，拿着《孟子》的这两句话，心安理得的投敌卖国。

　　宋元的前车之鉴，便是大明的最后下场。

　　所以，朱元璋拿孟子开刀，不是真的对孟子本人有意见，而是对当今的儒家和儒生有意见。

　　“原来如此！”

　　“我就说嘛，陛下怎么可能因为民贵君轻的思想就将孟子逐出圣庙！”

　　“原来陛下是想对儒家动手了啊！”

　　赵敏反应过来后，不由恍然大悟道。

　　这也让她不得不佩服朱元璋的魄力和手段。

　　其他帝王想要对付儒家和儒生，都是由下而上，从儒生个人身上下功夫。

　　哪像朱元璋。

　　直接由上而下，直接对儒家的圣人动手。

　　如此魄力，古之帝王能够与其相比者，寥寥无几！

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第103章 一个一个程朱理学横行的时代！（求订阅）

　　几乎是第二天一早！

　　朱樉便带人离开南少林，直接返回了福州城。

　　虽然有些可惜了后面两日的佛门三宗讲经收获。

　　不过考虑到“朱元璋驱逐孟子出圣庙”一事的巨大的影响。

　　朱樉就算再可惜，也不得不提前返回，以作准备。

　　也幸好，他已经跟华严寺的悟本禅师约定好了，等对方讲经辩法完了之后，便去闽王府给他开小灶。

　　要不然就真的亏大了。

　　“只希望那些儒生们聪明点，莫要让本王为难，要不然本王真的是会杀人的！”

　　车撵中，朱樉看向福州城方向，眼底闪过一道寒光。

　　他对这个时代的儒生没有半分的好感。

　　不止是因为这个时代的儒生没有节操，还非常的无耻！

　　重要的是，这个时期的儒家已经彻底变质了。

　　很多人以为。

　　元朝时候，蒙古权贵连汉人的文字和语言都不学。

　　所以儒家肯定是遭到了疯狂打压，衰弱到极致。

　　甚至在元朝时候，还有“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”之说。

　　也就是说，在蒙古人眼中。

　　儒家书生的地位，也仅仅比乞丐高上一层，连娼妓都不如。

　　只因元朝是蒙古族建立的王朝，元朝皇帝大多都是武将出生，都是从茫茫大草原上而来的骑兵，踏入中原之后，信奉的却是强者为尊。

　　所以，他们认为，自己有没有文化并不重要，重要的是有武力。

　　然而儒家地位低下，也仅是元朝初期。

　　到了元朝的中后期，儒家的地位却是直线拔高，成为了元庭奴役汉人百姓的最佳利器。

别问，问就是这些儒家弟子们太会添了。

　　为了能够上位，疯狂的迎合统治者和蒙古权贵们，那绝对是一点节操都不要了。

　　尤其是被誉为圣人世家的孔圣后人们。

　　更是将儒家的这一优点发扬到极致。

　　不仅会舔，见风使舵，恩将仇报的本领也不小。

　　这么说吧。

　　孔子后人从春秋时代起，就一直生活在曲阜一地，备受尊崇，尤其是经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，曲阜孔家地位便越发超然起来。

　　宋朝至和二年，宋仁宗赵祯“诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。”

　　从此这一代表了封建帝王尊孔崇圣至高境界的封号便伴随了孔家近一千年，直到民国二十四年才被取消。

　　也就是说，孔家在儒学士子中至高地位的确立，是在宋朝。

　　但是，儒家又是怎么回报宋朝的呢？

　　金朝南下，衍圣公孔瑞友南下，成为南宋孔氏南宗的衍圣公。

　　而起同父异母的弟弟孔瑞操却主动投降金军，成为北宗的衍圣公，也就是当今孔家的正宗。

　　再后来，蒙古出现。

　　蒙古，金朝，南宋三国并立时，天下直接出现了三个衍圣公，投降蒙古的孔之全，更是跟随蒙古大军和南宋交战，并为蒙古人战死。

　　而后，随着蒙古的快速崛起，金国眼看亡国在即，身受金国器重的衍圣公孔元措则是连夜逃出汴京城，向当时的蒙古军投降。

　　南宋淳祐十二年，也就是蒙古宪宗二年。

　　此时蒙古已灭金朝，占据中原长江以北。

　　曲阜孔家派当世大儒张德辉与元好问等面觐忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。

　　忽必烈大喜，悦而纳之，并还之以礼：蠲免了孔府和儒户的兵赋，一众儒士弹冠相庆欢呼雀跃。

　　有史书记载，忽必烈与儒臣许衡的对话时，有这么一段记载：“先生每有奏对，则上自择善译者，然后见之。或译者言不逮意，上已领悟；或语意不伦，上亦觉其非而正之。”

　　意思是忽必烈每次接见许衡时，必先找来个翻译才会见。

　　换句话说，忽必烈这位“儒教大宗师”压根就不太会说汉语，更别提懂什么儒教了。

　　由此就能知晓儒家众人的节操有多低了。

　　也正是因为忽必烈这位“儒教大宗师”的出现。

　　儒家在元朝的地位不断地被拔高。

　　等到了元武宗时，元庭更是将孔子封为了大成至圣文宣王！

　　其文为：“盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪/章文武，仪范百王，师表万世者也。”

　　都将孔子直接定义为万世之师，比拟尧舜了。

　　由此就能知道，儒家在元朝的地位如何了。

　　完全是发展到了巅峰。

　　当然，元庭将儒家的地位拔高到如此一个程度，也不是没有原因的。

　　只因当时的儒家直接舍弃了其他学说，提出了以“程朱理学”治世的理念，并将程朱理学发扬到极致。

　　程朱理学的危害自然是不用多说。

　　其核心思想便是，世间万事万物的存在变化都有自身的道理，也必须遵循这一理。

　　这个“理”是什么？

　　“存天理，灭人欲”，“三纲五常”，“饿死事小，失节事大”，“女子无才便是德”等等。

　　换句话说，程朱理学的“理”，便是儒家制定的道德标准和理念标准。

　　他们说女子需要裹足。

　　那么“女子裹足”便是理。

　　不遵循这个“理”，便是不道德，是异端，必须要惩罚！

　　他们觉得君王必须将权利交由儒家弟子。

　　所以，听话的皇帝都是明君圣君，不听话的皇帝，便是昏君和暴君。