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大明:我继承破道观后被奉为神仙 第686节

狼骑兵!

第608章 夷狄非我族类,多杀而不伤吾仁

皇宫,保和殿的两侧有两道门。

一道名为‘后左门’,另外一道,自然是叫‘后右门’。

这是两道极其平常的门,平常到让人很容易直接忽略掉。

然而这两道门却又十分特殊。

这里距离乾清宫不足十丈,乾清宫是皇帝的寝宫,因此皇帝常在这里召见大臣。

不是寻常召见,而是在这里来一场君臣辩论会,这就是大明一朝极为有名的‘平台召对’。

今日,崇祯就在这里召对御史金光辰。

这个金光辰,可不是一般的御史。

此人的头,极铁,不亚于传说中的平头哥。

金光辰是崇祯元年的进士,于去年底擢升为御史。

他刚上任,就在巡视西城时,查到服侍崇祯的内侍周二杀了人。

顺天府不敢过问。

一般御史碰到这种事情,也多半会睁一只眼闭一只眼过去了。

毕竟是服侍皇帝的太监,没有人敢去触这个霉头。

这位金御史倒好,二话不说将周二抓了,然后‘咔嚓’一声给砍了。

崇祯万分恼火。

可为了保持明君的形象,最后也只得说了句:“此国家法,朕不得私。”

最近几天,这位大明平头哥又跟崇祯杠上了。

金光辰的矛头,直指大真人云逍子。

事情主要有两件,一是云逍在东江镇杀俘,并以俘虏的人头筑成京观。

另外一件事,则是吴三桂在草原上大肆屠戮蒙古部族,甚至连妇孺、老弱都不放过。

这件事也与云逍有直接关系。

因为在大臣们看来,吴三桂就是云逍子磨出来的一把利刃。

这两件事早就传遍朝野。

多数人闻之纷纷拍手称快。

自从万历朝以来,大明被建奴在辽东欺负惨了。

一些蒙古部族转投建奴且不说,还时不时地袭扰边镇。

大明朝野上下,无不觉得憋屈万分。

听到东江镇和草原上的事情,实在是相当的解气又解恨。

可站在道德高度来看,毕竟是相当的不道德。

于是金光辰以此为借口,在多次朝会上,大肆抨击云逍与吴三桂。

崇祯被搞得头大如斗。

他十分清楚,金光辰可不是因为这两件事,才攻讦云逍。

真正的原因,是科举革新的事情。

早在去年开始,崇祯就让内阁和礼部开始商议科举革新事宜。

要不是关系到国本,不能太仓促,今年的会试就将科学纳入到科举内容。

大明自开国以来,就一直采用八股取士,延续了两百多年。

科举牵扯到多少人,又牵动多少人的利益?

利益都是次要,主要是很多读书人的观念一下子接受不了。

这就跟螨清灭亡之后,很多遗老遗少,宁死也不肯剪掉辫子是一样的道理。

科举革新,势必会碰到巨大的阻力。

不过满朝文武都知道,科举革新是谁推动的,因此无人敢公开反对。

不见衍圣公孔衍植是个什么下场吗?

并且如今的科学,拥有了大批的忠实拥趸。

徐光启等原西法党且不说。

皇帝和内阁大臣,绝大部分六部九卿,甚至是礼部尚书、南孔的孔贞运,都支持科举改革。

这时候谁出头谁倒霉。

可金光辰却义无反顾地站了出来。

不过他这次用了点策略,没有直接上书反对科举革新。

而是打算通过弹劾云逍,来个釜底抽薪。

并且理由冠冕堂皇,完全占据着道德高地。

他一天一道奏折,每次朝会都会喷上半天,让崇祯恼火万分。

如果是其他人、其他事,敢抨击叔父,直接就拖出去砍了脑袋。

可这次不一样。

金光辰并非是为了私利,也不是什么贪官污吏,只是脑袋转不过弯而已。

并且他代表的不是一个人,而是天下无数的读书人。

直接杀了他倒是简单,却难以堵住读书人的嘴。

崇祯隐忍了数日,今天终于不忍了。

想攻讦叔父?

叔父会教你怎么做人!

将金光辰召到平台,当着群臣的面,来一次君臣‘奇葩说’,以德服人。

金光辰上来就滔滔不绝,舌绽莲花。

“残杀战俘、屠戮妇孺,乃大不仁也!于我大明而言,更是大不祥!”

“罪大恶极者杀之,余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺,与建奴何异?”

“云逍子在东江镇不仅杀俘,还将头颅垒砌成京观,其行径与五胡乱华之夷狄又何异?”

“吴三桂率我大明精锐之师,却挥刀屠戮蒙古妇孺,有辱我天朝之国体,丧心病狂,蒙古部族日后又如何能归心于我大明?”

……

“金御史,此言差矣!”

不用崇祯亲自出马,云逍的铁粉薛国观站出来,引经据典喷了回去。

“前宋理学大家吕大钧曰:‘父者子之天,不能复父仇,仰无以视乎皇天矣,报之之意誓不与仇俱生,此所以弗共戴天也。’”

意思就是说,父母之仇不共戴天,永远不忘复仇,此生必定复仇,想法设法复仇,对仇人不是你死就是我亡。

兄弟之仇,常手持武器,不须回家拿武器,就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

别看儒家平时温良恭让。

而遇到特殊情况,突破自己底线时,他激烈的程度就超过常人,表现得勇猛可畏。

尤其是复仇观,堪称是勇猛亢烈!

法家禁止私斗。

儒家可不管这一套。

碰到杀父杀兄仇人,在熙熙攘攘的街道上也要干死他。

只不过到了大明,儒家的复仇观念被阉割了。

“朱子曰:‘有天下者,承累世无疆之统,则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者,盖有年矣。’”

“云真人杀俘,吴三桂杀异族,何错之有?”

程朱理学虽然迂腐,然而在对待民族仇恨上,却是十分激烈。

朱熹直接延伸春秋义理,提出了万世复仇的观念。

薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗,让金御史哑口无言。

“云真人曾说过:夷狄非我族类者也,蟊贼我而捕诛之,则多杀而不伤吾仁!此言,本官深以为然!”

“金御史所言,不过是妇人之仁,不足道也!”

薛国观驳斥的金光辰体无完肤。

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