大明：登基为帝，开局陆地神仙 第163节

“天童寺方丈圆悟禅师接旨！”

御使眼睛微眯，没有太过计较，取出圣旨，威声道：“奉天承命皇帝，诏曰

朕初登大宝，察觉天下妖孽无数，为祸民间。

特请大法师入京，与佛门、道门，共襄论道圣会，除灭妖孽最多者，立为国教。

钦此！”

“贫僧领旨。”

圆悟禅师本就愁苦的面相，变得更加愁苦了，躬身领旨意道。

周围香客不约而同地探头望来，对圣旨内容议论纷纷。

见此。

御使没有过多停留，收起圣旨，翻身上马，赶往下一寺庙。

人影消失。

圆悟禅师没理会香客们的好奇，朝着香客们念了声佛号，入寺了。

后山竹林深处。

双桂堂。

圆悟禅师见到了爱徒海明。

后者忙不迭见礼。

“阿弥陀佛，师父，今日怎得空来我清修之地？”

海明禅师温和笑道。

无事不登三宝殿。

自传道之后，师父少有来双桂堂的时候。

勉强是稀客了。

不过。

绝大多时候，此地，连沙弥都很少来。

即便是来，也是在门口撂下些米面，就自离去了。

“有祸端自北方来。”

“是何祸端？”

“人王帝主欲立国教，诏天下佛道入京论道，事关道统，佛道必生死相争，大祸也。”

圆悟禅师浓厚白眉微微抖动，悲天悯人道。

历来数次佛道相争。

有佛胜，有道胜。

胜者兴，败者衰。

兴衰时间根据举办论道的皇帝寿命长短而定。

而今皇帝陛下才一十六岁，又是有大德之皇帝，寿命必然绵长。

此次佛道相争，必然超乎寻常的激烈。

佛门又无必胜之心，大祸也！

第105章 道家圣地，度化者谁

“阿弥陀佛！”

海明禅师宣了声佛号，如数家珍道：“从北魏孝明帝，及至元宪帝，七百多年里，共计有过十四次佛道之争。

我佛门赢了七次，道门赢了四次，不分上下有三次。

最后一次辩论上。

在元宪帝的注视下，道门一败涂地，被焚毁“伪经”四十五部，二百三十七座道观，尽归我佛门。

终元一朝，我佛门始终对道门拥有压倒性的优势。

直至国朝成祖帝时期，人王信仰真武大帝，道门才逐渐恢复了元气。

后崇道之风，至嘉靖帝、万历帝而盛极。

及至今日。

道门又有了与佛门分庭抗礼的底气。

与佛门而言。

此次论道大会，未尝不是件好事，将道门彻底打入尘埃的机会。”

“如海明所言，道门在元时，在掌权者注视下，一步步被分割而食之景，仍记载在我佛门录中，若败，我佛门当如何自处？”

圆悟禅师叹息道。

胜利之象固然迷人。

可世间哪有常胜不败的事物。

佛门鼎盛已逾百年，烈火烹油，鲜花着锦，也该有个数。

总不能好事皆被佛门所占。

此乃，天数。

“师父所虑，不过是国朝朝廷，包括人王帝主在内，深信道门，而思偏赖。”

海明禅师淡然一笑，平静道：“可我观当今人王帝主，在是非曲直上，不会如此。

论道大会，会聚集天下佛道，也会有万千百姓欣赏。

哪怕是人王为了“圣名”，也不敢公然偏袒道门。

没有偏袒，我佛门，在论道上，不会输给道门。”

“希望如海明之意。”

圆悟禅师想了想，也觉得有理，但冥冥之中，总有种不祥预感，宣了声佛号，勉强道。

“师父，您着相了。”

海明禅师慧眼识心，继续开解道：“我佛门，有云栖袾宏、紫柏真可、憨山德清和藕益智旭四位高僧。

云栖袾宏高僧，主张净土法门，其佛思佛想，涉及到律、经、教、弹、净等，强调三教融合，重视净合一，有经书传世。

紫柏真可高僧，主张复兴禅宗，对我佛门各宗派思想采取调和态度，重兴梵十五所，编辑了《紫柏尊者全集》。

憨山德清高僧，主张禅教一致、禅净合一，将禅完全地纳入念佛之中，他以祥师的身份大修净土，近些年来，虽日渐迟暮，可夜念佛六万声，深得时人奉。

藕益智旭高僧，佛念丰富全面，融合了禅宗天台教理、律宗教法，以及儒家的重要言论，主张禅宗、净土宗与律宗三者统一，提倡信仰的融会圆通。

四位高僧，于数十年前诞生，毕生大力弘扬神教诸宗，提禅、净、教、戒为一体，主张儒、释、道三教合流。

高僧所做所为，几乎完美符合当今人王帝主举办论道大会。

依我之见，上天提前降下四大高僧，其意，就是为了再次大兴佛门。

凡俗战将作战，讲究“天时”、“地利”、“人和”。

“天时”，即为四大高僧。

“地利”，元时佛门大兴的论道之地，是昔日的大都，即现在的京城。

“人和”，这普天之下，我佛门的信徒，岂止数倍于道门。

若是如此，我佛门依然输了，那就是天命道门大兴。

非吾等之罪也。”

“是为师着相了！”

圆悟禅师顿悟道。

佛门兴盛至此，未战先言败，着实不该。

“海明的悟性，世间少有，不愧有“小释迦”。”

圆悟禅师稍作调整，含笑道：“此次论道，海明随为师同行吧，京师之地，贵人颇多，独为师一人，怕是无法将佛法传于所有贵人之心。”

佛门。

讲究悟性和缘法。

很显然。

弟子海明的这些，明显高于自己。

“兴佛兴寺，理当如此。”

海明禅师颔首道。

虽说不喜热闹之地，不喜与人打交道。