麻衣神算子 第1002节
不过后面还有两张照片。
我看了一下，同样是那副崖画，一张照片上多了一头牛，另一张上在多了一头牛的同时还多了一个人。
我心里忽然有种不祥的预感。
蔡邧说：“勐来乡丢了一头牛，不知道去了何处，于是那幅画上便多出了一头牛，同时乡上还有一个老人忽然暴毙，那幅画上就又多出一个人。”
我下意识道了一句：“那个噜回来报复了，而且它以画崖画的形式，来记述自己报复的次数。”
“如果按照传说中的记述，它最后会杀成百上千的人，而且还会把勐来乡凿出一个巨大的裂缝来。”
蔡邧点头说：“的确是这样，我先后派了几批人过去，可都没有任何噜的情况，可勐来乡出事的人和牛越来越多，万一再有人发现壁画，那就会引起不必要的恐慌。”
说到这里，蔡邧顿了一下说：“灵异分局那边也是知道了这件事儿，他们知道我们蔡家的资料多，所以便用重金委托给了我们全权处理，你也知道我们明净派如今已经不比往日，这些大案子接起来，如果不找人帮忙的话，我们自己肯定是办不来的。”
“不过好在有你，初一，你是我们明净派的副门主，肥水不流外人田，这钱给你挣正合适。”
这个案子的确是引起了我的好奇心，我点头说：“好吧，那我就接下来了，酬金上七位数了吧？”
蔡邧点头，然后对着我伸出一个巴掌，我再次高兴点头，我是好久没有接过酬金这么高的案子了。
接着我便把蔡邧给我的资料翻看了一下，一部分是他给我讲的传说，另一部分则是勐来乡出事的家庭的情况。
看了一会儿，我问蔡邧：“按照资料上看，勐来乡还没到缅甸那边呢，你说出国啥的是咋回事儿？”
蔡邧说：“司岗里现在在缅甸境内啊，司岗里在传说中占了很大的比重，我觉得那家伙可能会选择到那边藏身，万一你在咱们这边找不到，可不得去那边吗？”
的确是这样，看来蔡邧考虑的还挺周到。
这个案子的大致情况我们都了解了，只不过蔡邧最后又说了一句，他也不确定那个出现的怪物就噜，毕竟这个传说太过久远了。
我点头说：“我会尽量查清楚的。”
又和蔡邧说了一会儿，他问我需不需要助手，我摇头说：“还是算了。”
如今我的这个队伍，林森在请火神后，也是渡劫期的人，明净派还有什么人能做我们的助手呢？
这个案子和牛有关，我不由又想起了白咕案中的魈仙王，这次的怪物会是它吗？
不对，它是山魈，身上是鬼气，不应该是妖气的。
而徐若卉也是对我笑着道了一句：“初一，这么多天了，你的精神终于恢复了，前些日子，你总是蔫的不行！”
我笑着说：“这次案子肯定不会太简单，事不宜迟，我们明早就出发，先把这个案子的实际情况弄清楚再说。”
第663章 佤民，更七
勐来乡位于中缅交界处不远的地方，这里的山川秀丽，有很多上古时候留下来的植物，堪称是“活化石”的博物馆。
这边的旅游资源众多，所以我们一行人便以旅游为名来到了这里。
佤族的神话以司岗里为中心，沧源崖画为佐证，而沧源崖画又分布在勐来乡附近，所以这里有很多的旅游项目都是围绕这两者展开的。
而且很多的门店都是以这两者为名，比如司岗里饭庄，崖画寨小卖部什么的。
当然还一些高仿的名字，比如德岗里，或者什么岗里的存在。
有些词汇在佤族话中还能说的通，有些则是纯粹蒙人的胡乱起名的。
勐来乡是一个农业为主的村子，稻田、甘蔗林、核桃林随处可见。
而且在一些悬崖上还能找到一些野茶树，据说那些茶树上采下的茶叶更清香，价格也是一般种植茶叶的好几倍。
到了这边的第一天，我们便在勐来乡找了一户住下，这户人家是蔡邧帮我们联系的，到了这边一个电话，人家就到村口接我们。
这个人的名字叫更七，是佤族话的直译。
听到这个名字的时候，我觉得怪异，同时见他汉话说的不错，就问他这两个字翻译成汉话是什么意思，更七笑着说：“就是小七他爹的意思，小七是我家孩子，现在在北京上学，是我们这里学习最好的娃了。”
小七他爹？
见我露出疑问，他便笑着说：“这是佤族起名的传统，里面的学文深着呢，不过我也有一个汉名，叫全福，之前我在成都的时候用的，回到这边后又用回了本名。”
后来更七给我介绍了一下佤族的起名规律，佤族人喜欢用连名，孩子出生后，名字的第一个字要用辈分字去充当，比如长子的第一个字是艾，次子的话就是尼，再比如长女的第一个字是叶，次女的话就是伊。
当然后面还有很多的排列顺序，更七便没有给我多讲。
听到这儿我好奇问更七，他的名字怎么回事儿，怎么听着不想排名里面的啊。
我这么问，是因为我看了他的命相，知道他是家中的长子，长子的名字应该有艾才对啊。
更七说：“这个很简单，我们佤族人在为人父母之后，名字也是要改的，改的方式是这样的，取孩子名字中辈分词以外的字，然后和我的名字辈分词以外的结合，或者直接在孩子名字中辈分词以外字的前面加一个‘更’字，更就是父亲的意思，母亲的话就是‘咩’。”
我想了一会儿说：“这么说，你的儿子叫艾七？”
更七点头说：“是。”
老子和儿子名字中出现同一个字，这在我们汉人的名字中绝对是非常少见了，看来民俗不同，好多事情也是迥然不同的啊。
我看了一下，同样是那副崖画，一张照片上多了一头牛，另一张上在多了一头牛的同时还多了一个人。
我心里忽然有种不祥的预感。
蔡邧说：“勐来乡丢了一头牛，不知道去了何处，于是那幅画上便多出了一头牛，同时乡上还有一个老人忽然暴毙，那幅画上就又多出一个人。”
我下意识道了一句：“那个噜回来报复了，而且它以画崖画的形式，来记述自己报复的次数。”
“如果按照传说中的记述，它最后会杀成百上千的人，而且还会把勐来乡凿出一个巨大的裂缝来。”
蔡邧点头说：“的确是这样，我先后派了几批人过去，可都没有任何噜的情况，可勐来乡出事的人和牛越来越多，万一再有人发现壁画，那就会引起不必要的恐慌。”
说到这里，蔡邧顿了一下说：“灵异分局那边也是知道了这件事儿，他们知道我们蔡家的资料多，所以便用重金委托给了我们全权处理，你也知道我们明净派如今已经不比往日，这些大案子接起来，如果不找人帮忙的话，我们自己肯定是办不来的。”
“不过好在有你，初一，你是我们明净派的副门主，肥水不流外人田，这钱给你挣正合适。”
这个案子的确是引起了我的好奇心，我点头说：“好吧，那我就接下来了，酬金上七位数了吧？”
蔡邧点头，然后对着我伸出一个巴掌，我再次高兴点头，我是好久没有接过酬金这么高的案子了。
接着我便把蔡邧给我的资料翻看了一下，一部分是他给我讲的传说，另一部分则是勐来乡出事的家庭的情况。
看了一会儿，我问蔡邧：“按照资料上看，勐来乡还没到缅甸那边呢，你说出国啥的是咋回事儿？”
蔡邧说：“司岗里现在在缅甸境内啊，司岗里在传说中占了很大的比重，我觉得那家伙可能会选择到那边藏身，万一你在咱们这边找不到，可不得去那边吗？”
的确是这样，看来蔡邧考虑的还挺周到。
这个案子的大致情况我们都了解了，只不过蔡邧最后又说了一句，他也不确定那个出现的怪物就噜，毕竟这个传说太过久远了。
我点头说：“我会尽量查清楚的。”
又和蔡邧说了一会儿，他问我需不需要助手，我摇头说：“还是算了。”
如今我的这个队伍，林森在请火神后，也是渡劫期的人，明净派还有什么人能做我们的助手呢？
这个案子和牛有关，我不由又想起了白咕案中的魈仙王，这次的怪物会是它吗？
不对，它是山魈，身上是鬼气，不应该是妖气的。
而徐若卉也是对我笑着道了一句：“初一，这么多天了，你的精神终于恢复了，前些日子，你总是蔫的不行！”
我笑着说：“这次案子肯定不会太简单，事不宜迟，我们明早就出发，先把这个案子的实际情况弄清楚再说。”
第663章 佤民，更七
勐来乡位于中缅交界处不远的地方，这里的山川秀丽，有很多上古时候留下来的植物，堪称是“活化石”的博物馆。
这边的旅游资源众多，所以我们一行人便以旅游为名来到了这里。
佤族的神话以司岗里为中心，沧源崖画为佐证，而沧源崖画又分布在勐来乡附近，所以这里有很多的旅游项目都是围绕这两者展开的。
而且很多的门店都是以这两者为名，比如司岗里饭庄，崖画寨小卖部什么的。
当然还一些高仿的名字，比如德岗里，或者什么岗里的存在。
有些词汇在佤族话中还能说的通，有些则是纯粹蒙人的胡乱起名的。
勐来乡是一个农业为主的村子，稻田、甘蔗林、核桃林随处可见。
而且在一些悬崖上还能找到一些野茶树，据说那些茶树上采下的茶叶更清香，价格也是一般种植茶叶的好几倍。
到了这边的第一天，我们便在勐来乡找了一户住下，这户人家是蔡邧帮我们联系的，到了这边一个电话，人家就到村口接我们。
这个人的名字叫更七，是佤族话的直译。
听到这个名字的时候，我觉得怪异，同时见他汉话说的不错，就问他这两个字翻译成汉话是什么意思，更七笑着说：“就是小七他爹的意思，小七是我家孩子，现在在北京上学，是我们这里学习最好的娃了。”
小七他爹？
见我露出疑问，他便笑着说：“这是佤族起名的传统，里面的学文深着呢，不过我也有一个汉名，叫全福，之前我在成都的时候用的，回到这边后又用回了本名。”
后来更七给我介绍了一下佤族的起名规律，佤族人喜欢用连名，孩子出生后，名字的第一个字要用辈分字去充当，比如长子的第一个字是艾，次子的话就是尼，再比如长女的第一个字是叶，次女的话就是伊。
当然后面还有很多的排列顺序，更七便没有给我多讲。
听到这儿我好奇问更七，他的名字怎么回事儿，怎么听着不想排名里面的啊。
我这么问，是因为我看了他的命相，知道他是家中的长子，长子的名字应该有艾才对啊。
更七说：“这个很简单，我们佤族人在为人父母之后，名字也是要改的，改的方式是这样的，取孩子名字中辈分词以外的字，然后和我的名字辈分词以外的结合，或者直接在孩子名字中辈分词以外字的前面加一个‘更’字，更就是父亲的意思，母亲的话就是‘咩’。”
我想了一会儿说：“这么说，你的儿子叫艾七？”
更七点头说：“是。”
老子和儿子名字中出现同一个字，这在我们汉人的名字中绝对是非常少见了，看来民俗不同，好多事情也是迥然不同的啊。