回归都市之最强王者 第3128节

宋晓冬叹了一口气，心里想道：“放心吧，我一定会找到一个能够杀死你们的方法，给你们一个解脱。”

历代门主都是这么想的，那些修为远在宋晓冬之上的前门主，面对这些生命力顽强的怪物，也是完全的束手无策。

其实白流珠的做法也能够用在这些不死的怪物身上，直接扔到火山口里去，肯定就死了，只是，宋晓冬不忍心。

更重要的是，这里面的东西，都是历代门主的心血，宋晓冬现在修为不高，没有把握能够处理好这些东西。

所以还是就这样放着吧，比较稳妥。

宋晓冬走到最下面的图书馆来，来到中间的仙尸棺材前，一屁.股坐了下来。

仙尸还是那个样子，美貌动人但是没有一丝生机，整个人仿佛琉璃锻造而成，几乎完全透明，没有任何依靠，就漂浮在棺材中不肯落地，仿佛在倔强地宣告，这具仙尸还没有死。

不存在几千年都不死的东西的，按照宋晓冬的猜测，这具仙尸，应该就是之前看过的《仙阶缥缈录》里，那个升仙失败的前门主李星月。

几百年，或者一千多年前的事情。

宋晓冬趴在仙尸的棺材上，沉醉在仙尸身上，畅通顺达的真气运转中。

和人体内的真气不一样，仙尸身上的真气，就算是整个人已经死了，但是还在照旧运转，一切照旧，而人体内的真气如果不控制，自由运转，将会变成一团乱麻。

宋晓冬光仙尸，就看了一个晚上。

第二天，宋晓冬开始翻看图书馆里面各种古老的文献，其中最重要的是历代门主修炼的轨迹，和各种法术。

首先，宋晓冬是龙门门主，自带一条先天木系灵气，是修习木系法术的罕见奇才，现在宋晓冬又是四道真气，凭借第四道人先之气，可以轻松的催动各种木系法术，和外界灵气起感应。

这和真正意义上的，内气外放还是不一样的，更有一点像通过体内的真气遥控外部的真气流转，所以法术的威力和级别还是比较初级的，不过，至少，宋晓冬不需要等到猴年马月的六道真气大圆满，再开始尝试法术了。

宋晓冬不明白，龙门的修行体系里，当达到六道真气大圆满的完人境界之后，第七条真气乃是仙脉，可以直接催动仙术的，现在宋晓冬能够施展的，只能称得上是法术，距离真正的仙术，还有十万八千里。

龙门的先祖甚至还给后来人，准备了各种各样的套路，无论是为扎稳打，还是像宋晓冬这样屡屡奇遇，都一样给出了明确方向，以及各个修行阶段，可以掌握的各种法术技能。

“实在是太贴心了。”宋晓冬一边表示满意一边又有一点内疚，自己不知道将来能够后人留下什么样的忠告。

宋晓冬找到了木系法术的专栏，整整一面墙的文献，从低到高，宋晓冬选择了一本，历代门主都会修习的法术书，名字叫做《孟章术志》。

“孟章？”宋晓冬不知道这个名字。

孟章，就是青龙。

青龙的说法，最早来自远古时期的星宿崇拜，最早的青龙，是指太昊以及东方七宿，是东方之神，八卦方位中，属于震、巽，五行属木，象征着春天，和生生不息的生命。

汉代以后，谶纬学说逐渐发展起来，青龙的象征意义更加丰富，代表了生机、甲乙和仁德，并为道教吸收为护法神，称之为孟章神君。

所以，这本《孟章术志》，其实就是青龙的法术。

(本章完)

第1672章 孟章神君

龙门，发展的源头就是对青龙的崇拜，历代门主都自带有一道木系灵气，对木系法术颇有心得，崇拜青龙，也是顺理成章。

但是，龙门，不是一个宗教组织，而是一个真实的修行门派，希望通过修行来成仙不死，所以，龙门，是不会修习青龙，这种天上的神仙的，看不见摸不着，没准是人瞎编的法术的。

更何况，这本书，名字叫做《孟章术志》，而非《青龙术志》。

为什么呢？

因为孟章，是汉代的时候，一个实实在在存在过的人。

龙门内部尊孟章为术祖，称龙门所有的木系法术，都是来自孟章。

至于地上的真人孟章，和天上的，看不见摸不着的青龙究竟有什么关系呢？

这个事情，就不好仔细推敲了，历代皇帝都说自己是真命天子，一个术士，吹牛说自己是青龙，也不算过分。

这本《孟章术志》，是文言文的，宋晓冬看的头昏脑涨，万幸下面还有历代门主的修订版，包括老门主，宋晓冬的父亲修订的。

当然是简体中文版本。

宋晓冬打开第一页。

首先介绍什么是法术。

法术最早来自巫术，巫术就是跳大神，之后被道教吸收，发展为法术，并声称，法术高于巫术。

道家法术在汉文化圈影响深远，龙门也不能幸免，从《孟章术志》里面取自道教的“孟章神君”这四个字，就可见一斑。

龙门的法术一样遵循道家法术的基本，那就是五行，宋晓冬想也不想，一定会学习木系的法术。

接下来，要探讨能量来源，无非是靠自己、靠请神，和混合制。

宋晓冬现在第四道真气乃是人先之气，没有任何属性和定义限制，所以和先天之气能够返本溯源，孕育万物的特殊属性有异曲同工之妙，但是，现在还不能内气外放，只能通过内气来感应影响外部流动的灵气，所以单纯靠自己来催动法术是不现实的。

那就只有混合制这一条路，完全靠请神，需要的施法前摇太长了，施术之前，首先要跳一段大神，不适合战场使用。

混合制，就是同时使用自己，和外部的高级能量。