三国：袁家逆子，开局摔玉玺 第344节

　　“主公可是担心袁耀？”

　　“知我者，奉孝也。”

　　曹操皱着眉头说道：

　　“据校事府的探子多方打探，袁耀聚齐了十万大军来救援徐州。

　　早在元让与吕布作战的时候，袁耀麾下猛将就已经到了吕布军中。

　　可过了这么久，袁耀的十万大军还没到，这是为何？

　　袁耀的行军速度，不该如此缓慢。

　　若是他疾行而来，现在应该就能赶到徐州了。

　　袁耀的部队，为何迟迟不出现？

　　难道他要埋伏我军？”

　　曹操数次与袁耀交战，都没占到什么便宜，现在他对袁耀十分忌惮。

　　没弄清袁耀的意图之前，曹操总觉得事有蹊跷。

　　郭嘉则拿起酒葫芦灌了一口，笑着对曹操道：

　　“主公放心吧，袁耀这次来，不是来跟我们争徐州的。

　　这徐州，主公取定了！”

　　“奉孝为何这么说？”

　　“此事很简单啊，因为徐州对袁耀来说，就是一块烫手山芋。

　　袁耀取了徐州，对他有害无益。

　　所以袁耀必须要把徐州让给主公。”

　　“奉孝，我怎么越听越糊涂了？

　　徐州连接中原与河北，乃兵家必争之地。

　　吾若不能夺下徐州，连睡觉都睡不安稳。

　　这么重要的地方，怎么会成为袁耀的累赘？”

　　郭嘉笑着解释道：

　　“原因嘛，正是因为徐州对主公太重要了。

　　主公，你觉得我军将来会不会跟袁绍开战？”

　　曹操眼中精芒一闪而过，说道：

　　“我与袁绍必有一战！

　　胜者，当为天下霸主！”

　　郭嘉继续道：

　　“主公与袁绍之战，便是这天下大势。

　　天下智者，都能看透此大势。

　　若是袁耀占据徐州，就等于介入了主公和袁绍的战争。

　　主公试想一下，如果徐州在袁耀手中，你会怎么做？”

　　曹操略一思索，便说道：

　　“袁耀勇谋兼备，麾下兵精将勇，远非吕布匹夫可比。

　　徐州在袁耀手中，我是万万不能跟袁本初开战的，否则就是自寻死路。

　　袁本初与我有旧，同时对袁耀也有忌惮之心。

　　我可联合袁本初一起攻打袁耀，平分徐州，而后再与袁本初决战...”

　　说到这，曹操恍然大悟道：

　　“原来袁耀早就料到这种情况了？

　　这小贼果然是奸诈啊！

　　他既然看透了这些，又为何要多此一举，来救援吕布呢？”

　　郭嘉对曹操道：

　　“袁耀来救吕布，原因有三。

　　袁耀是个极为爱惜名声之人，自他出道起，其义薄云天、用兵如神之名便传遍天下。

　　吕布身为袁耀的岳父，如果袁耀不出兵相助，那还配得上‘义薄云天’这四个字吗？

　　此为一也。”

　　“吕布是伪陈的威国公，承认了伪陈的正统性。

　　如果吕布受攻，伪陈却不来救，岂不让天下心向伪陈的人才心寒？

　　以后谁还肯为伪陈卖命？

　　为了维持伪陈的威严，袁耀必须来救吕布，此为二也。”

　　“吕布麾下兵马虽不多，却有陷阵营、并州狼骑这样的精锐，还有一群实力强悍的谋臣猛将。

　　救援吕布，就可将这些精兵和人才收入麾下，伪陈的实力也会因此暴涨。

　　此为三也。”

　　“有此三点原因，吕布对袁耀来说，便是不得不救。

　　要救吕布，却还要让出徐州，这也是袁耀行军缓慢的原因。”

　　“原来如此...

　　奉孝啊，你当真是世之鬼才，有鬼神莫测之谋啊！”

　　听了郭嘉的话，曹操道：

　　“既然识破了袁耀的想法，我们是否能反制袁耀？

　　比如说...把袁耀的谋划告知本初？

　　就算袁耀让出徐州，我与本初依旧合兵一处，先灭了伪陈再说。”

　　袁耀太过奸诈，大陈的实力又强。

　　在曹操心中，袁耀的威胁已经超过袁绍了。

　　如果能把袁耀先灭了，曹操不介意跟袁绍合作。

　　郭嘉摇了摇头，对曹操道：

　　“主公，在袁耀不取徐州，没有与袁绍接壤的前提下...

　　以你对袁绍的了解，袁绍会听你的建议吗？”

　　曹操仔细一琢磨，顿时露出了苦涩笑容。

　　想跟袁本初合作灭陈...

　　还是算了吧！

　　袁绍的性子，曹操一清二楚。

　　曹操如果提出这样的建议，袁绍会先讥笑曹操孱弱，连个伪陈都对付不了。

　　紧接着便拒绝曹操合作的请求，并告知曹操，他袁绍雄踞河北，带甲百万。

　　天下任何诸侯都阻挡不了他袁绍！

　　他袁绍想灭伪陈，轻而易举，何须跟曹操合作？

第284章 大陈全员恶人

　　“袁耀此子，还真能算计啊！

　　竟然连袁本初的性格都算到了。

　　确实如奉孝所说，唯有袁耀占据徐州，真正有了与袁本初直接冲突的可能，袁绍才会重视此事。

　　照现在的局势，想说动袁绍绝无可能。”

　　曹操轻叹一声，说道：

　　“不过袁耀这一手真狠啊！

　　放任吕布败于我军之手，吕布麾下士卒定然损失惨重。

　　这些人命，袁耀就不放在眼中了吗？”

　　郭嘉心道主公你这时候倒是来仁善劲了...

　　当年在徐州屠城的时候想什么了？

　　主公写《蒿里行》的时候感慨‘白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠’。