重生1977大时代 第1231节

　　接着方言话锋一转又说到：

　　“不过您说了这么多，诚意我也能够感受到。”

　　“您应该是来之前就做了充分的准备的。”

　　听到方言这么说，大冢敬节才说道：

　　“方大夫，你的医学成果我还是在美国人报道后才开始关注的，他们在京都大学做过交流，那里的老师听到亨利.海姆利希对您的评价非常高。”

　　“回国后他更是把你说成是西医的“斯普特尼克危机”，对此我作为一名汉方医感觉非常骄傲，这是一场伟大的胜利，他们终于认识到了更高纬度的医学，虽然只是打开了一条小小的门缝，让他们看到了一眼，就已经让他们惊为天人了。”

　　“你在我们日本的汉方医说法里，已经得到阴阳医的精髓，或许在我不知道的地方还有仙家医的本领在里面。”

　　“我相信我们如果合作，一定能够让中医发扬光大。”

　　他这个说法，在中医里是没有，所谓的这些流派，其实是在日本汉方医学古方派的观点中来的。

　　他们认为，医学有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。

　　疾医起源被认为是出现最早的流派。在《周礼天官冢宰》中，当时的宫廷医生分为食医、疾医、疡医、兽医四种，这里的“疾医”大致相当于内科医生。

　　特点是没有太多理论学说，主要根据疾病所在处以方药，以达到“取去病毒，故尽愈诸病疾苦”的目的。

　　先秦时代的名医扁鹊和东汉时期的张仲景被视为这类医家的代表。

　　当时院长给方言看的大冢敬节的资料，就说这人极其推崇张仲景，并且精通临证，虽然认为世间医学只有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。

　　但是却多次表示，只有扁鹊、仲景所行疾医之道最为正宗。

　　他秉承并弘扬仲景“知犯何逆，随证治之”精神，极力倡导实证亲试，反对虚言玄揣。

　　现在说方言是阴阳医和仙家医。

　　也不知道是明夸暗骂，还是他自己做不到，发现方言能够把特发性肺间质纤维化治好，是真的服气了。

　　再说那所谓的阴阳医和仙家医。

　　日本认为阴阳医起源出现于汉代。

　　以西汉太仓公淳于意为代表的医家，以及成书于该时代的今本《黄帝内经》《神农本草经》《难经》等，被认为是这一流派的代表。

　　主要特点是以阴阳五行相生相克论病。

　　但是被大冢敬节认为是脱离实际的“臆见”，不是针对疾病所在的“明白之治”。

　　仙家医，其实就是道医，代表人物有葛洪、陶弘景、孙思邈。

　　当然这么算，方言确实用这些比较多。

　　方言接过话茬说道：

　　“大冢先生，这个说的这些什么医，好像不是正儿八经的中医门派吧？”

　　大冢敬节说道：

　　“哦，这个是我们文化的差别……”

　　接着他还真是给方言解释起来。

　　给他讲明了这些派系的区别。

　　当然了，这次没有添加他的看法进去。

　　这时候坐在一旁的关庆维，嘀咕道：

　　“怎么我们中医这么多门派百花齐放的，到你们那边就成这些种类了……”

　　听到这话的大冢敬节一怔，问道：

　　“你说什么？”

　　关庆维也是一怔，不过他想起之前的任务，立马二话不说，一拍桌子“腾”一下站了起来。

　　PS：6000字基本章更新完毕。

　　晚点还有加更。

第933章 戳肺管子，终于上当了

　　大冢敬节被眼前的一幕搞懵逼了。

　　不止是他懵逼，跟着他一起来的人也懵逼了。

　　这毛头小子胡子都还没长齐呢，刚才嘀嘀咕咕的就算了，现在居然因为大冢敬节问了一句，他当场就拍案而起。

　　这时候关庆维涨红脸，额头上青筋暴胀，看起来有一些紧张，但是更多是愤怒的说道：

　　“什么文化差别，你们所谓的汉方医，不过是抄袭中医而已，改了个名字就是你们自己的了？”

　　“既想学东西，又放不下姿态，非要说成是交流！”

　　大冢敬节和大部分日方人员其实能听懂。

　　不过他们看到关庆维这样子，更多是把目光投向王玉川。

　　先看看他到底是什么反应。

　　王玉川这时候却同样看向大冢敬节，像是也想知道他想怎么回答关庆维这个问题。

　　大冢敬节看到王玉川不想管的样子，于是只好把目光重新投向了关庆维，他虽然感觉自己被冒犯了，但是脸上依旧是挤出笑容来，说道：

　　“呵呵呵……年轻人，我们两家文化何其源远流长，哪里是你两句话就能说清楚的！”

　　关庆维这时候说道：

　　“抄就抄了，还装什么文化差别！你们所谓的‘汉方医’连《伤寒论》里的‘六经辨证’都改成‘腹诊八纲’，张仲景的‘随证治之’到你们嘴里成了‘方证相对’，这不就是断章取义？把中医的魂抽了，套个和服外褂就敢说是自己的学问！”

　　“你！你是什么人，在这种场合说这样的话，不觉得很失礼吗？”大冢敬节也绷不住了，他养气功夫不错，但是奈何关庆维一直戳人肺管子。

　　仲景学说大冢敬节研究了一辈子，这时候被小辈儿这么说，他是真的愤怒了。

　　他其实也想拍案而起，但是奈何年龄大了，拍起来没气势。

　　只好这么对这个愣头青发问，让他看着点场合。

　　结果关庆维发现自己已经掌握主动权后，整个人都放松了不少，冷笑一声：

　　“呵呵……我失礼？你们偷东西就不失礼了？”

　　“从鉴真东渡到丹波家抄书，你们哪次不是跪着学、站着偷？现在倒摆出施舍姿态……我呸！”

　　“告诉你，真正的疾医之道在华夏，你连仲景经方的皮毛都没摸透！”

　　这话说完，立马有其他日本方的人忍不下去了，直接怒斥一声：

　　“八嘎！”

　　关庆维冷笑：

　　“哈，恼羞成怒了？敢做不敢认是吧？明明偷我们的东西，现在绕了一圈回来，转头就拿过来说要和我们换秘方？”

　　他一串的问题，直接把现场的火药味拉满了。

　　大冢敬节刚才画大饼的节奏，直接被打乱，他以“文化差别”为幌子，合理化日方流派分类，结果正中方言他们预设的“学术漏洞点”，被关庆维逮着一顿狂喷，要不是现在还不到岳美中和焦树德发力的时候，这会儿已经开始混战了。

　　大冢敬节直接对着王玉川问道：

　　“王先生，这个年轻人的态度就是你的态度吗？这样让我们很难说下去！我希望让他先离场！”

　　王玉川耸了耸肩，说道：

　　“这位是方大夫的师弟。”

　　就这一句话，多了也不解释了。

　　大冢敬节感觉就像是挨了一闷棍似的，张了张嘴不知道该怎么回答了。

　　总不能硬气的说，“八嘎呀路，老子不谈了！”

　　最终只能把目光看向方言，直接用中文说道：

　　“方大夫，我们是带着诚意来的。”

　　说完拍了拍手边的手提箱。

　　方言见到火候差不多了，这才抬了抬手，对着关庆维说道：

　　“庆维，冷静！”

　　“坐下！”

　　然后日方就看到，刚才还一脸桀骜的关庆维，突然像是被按了开关似的，立马老老实实的就坐了下来。

　　不过脸上依旧对着刚才骂他“八嘎”的日方学者，保持着怒视。

　　随时准备再次站起来搞事儿。

　　“既然你们是带着诚意来的，那我可以先验证一下这个诚意吗？”这时候方言对着他们说道。

　　大冢敬节听到这话，就知道方言是想要验证手里的《永乐大典》真伪。

　　不过他有些不爽的对着方言说道：

　　“你这是在怀疑我们！？”

　　“这还要验证？难道我们的信誉就这么不值得您尊重？”