房穿明末，开局后门通北美 第28节

　　但人心各异，不是说团结就能团结起来的，我只能用军法约束大家。

　　可我心里明白，大家到底都是老百姓，不是兵，所以我也没真的像军队那样要求大家。

　　要是在军队中，大伙儿能跟妻儿住在一起吗？正经军队肯定是不行的，除非你被裹挟进了流寇的队伍。

　　这种管理方式呢，我称之为‘半军管’，也即是有一半像管理军队那样管理老百姓。

　　我知道，这种方式可能会让大伙儿感到不自由、不适应，所以‘半军管’不会一直持续下去。

　　等开垦了足够的田地，大伙儿分了田地，一小家人也能在这片土地上生活得很好时，这‘半军管’就结束了。”

　　说到这里，刘升再次停下，给众人思考时间。

　　这次很多人就难以保持静默了，忍不住跟身边人议论起来。

　　“真要给俺们分田地啊？”

　　“就是不知到底啥时候分。”

　　“在这儿分了田地，俺们还需要交官府的那些税吗？东家收不收租子，收多少？”

　　“···”

　　说到底，田地是老百姓最关心的事，众人先是彼此议论着，随即就不禁大声询问起来。

　　“安静。”

　　刘升喊了一声，声音不大，却效果明显，让所有人都安静下来。

　　环视众人，刘升一脸严肃地道：“为了避免以后因为土地的事闹出矛盾，今日我刘升就将事情说清楚，算是我们所有人，以及后来人的一个关于土地的约定！

　　因为我们脚下是一块新大陆，而非另一边我们祖祖辈辈所生存的故土，所以我想定一个与大明那边不同的规矩！

　　注意，这个规矩只限于此地，用于此地，不涉及大明！”

　　刘升的想法很简单，北美这边情况与大明截然不同，那就在田土方面立下不同的规矩好了。

　　就像大明用不同规矩治理汉家百姓和土司一样。

　　“今后，只要是我们刘家寨获得的土地，便既不是我刘升的，也不是某一个人的，而是刘家寨这个集体的！

　　这么说大家要还是不理解，也可以将其理解为宗田、族产、公田。

　　有人可能要说，这刘家寨既然是东家建立的，那寨子里的一切不都是东家的吗？田地说是刘家寨的，那不就是东家的？

　　当然不是！

　　刘家寨的建立，是我做主，是我出的粮食，拿出银钱买的各种工具等物资。

　　但其他人也有出力——不能因为其他人出力小、付出的少，就完全抹除其他人的功劳。

　　所以刘家寨算是大家伙儿的，只不过我付出最多，我说话管用，所以我是寨主。

　　但如果没有大家伙，我一个人猴年马月才能建起一个寨子，又猴年马月才能开垦这边许多的田地？

　　所以我说，田地是刘家寨的公田，刘家寨则是大伙儿的。”

　　底下站着的都是成年的青壮，一家之主，即便没读书，也大多数都能明事理。

　　因此听了刘升这一番深入浅出、无比直白的话，很多人都不禁点头，甚至露出了获得某种至理后的激动之色。

　　人群中，杨名赫便是如此。

　　他兴奋得满脸通红，念叨着，“《礼记》有言：‘大道之行也，天下为公’！东家这是要行大道，建立大同天下啊！”

　　在众人兴奋、激动了一会儿后，刘升又道：“又有人会问，东家啊，既然这田地是大伙儿的，寨子也是大伙儿的，那么东家您这身好衣裳，隔壁家的漂亮媳妇，是不是也算大伙儿的呢？

　　要也算的话，俺是不是能扒下你这身衣服来穿，再去睡隔壁家的漂亮媳妇？”

　　大约是因为有荤话在里面，刘升这一说，底下有些人就忍不住哄笑起来。

　　不少人出声——

　　“当然不能了，俺要睡别人媳妇，别人不也睡俺媳妇？那成了啥样？”

　　“俺们可不敢扒东家的衣服穿。”

　　“对对，这媳妇和衣裳可不能算大伙儿的。”

　　“···”

　　刘升听到这些话，也是一笑，道：“看来大伙儿都是明事理的，知道什么能行，什么不能行。

　　不错，我建立的这个刘家寨，田地是算是大伙儿的，寨子也是大伙儿的，但其他东西该是谁的就是谁的，不能乱来！

　　寨子公有的谁也不许侵占、出卖！个人私有的，便是我这个寨主，也不能随意剥夺，更不能任意侵占、抢夺！”

　　听到这儿，又有许多人不自禁的点头，用灼热的目光看向刘升。

　　可以说，如果之前众人对刘升是敬畏，且畏的成分居多，现在则是崇敬！乃至膜拜！

　　因为刘升给他们指出了一个美好且可以实现的美好世道！

　　他们从修罗地狱般的王朝末世走出来，深刻明白，如刘升所讲的这样一个美好世道是多么难得，多么让人渴望。

　　甚至已有人萌生要为建立这样美好世道奉献一切的想法。

第30章 分配

　　刘升之前只是一个战士，哪怕曾在特殊部队服役过，并且立功颇多，最终晋升为队长，可在政治方面的领悟与能力其实并不出色。

　　但他好歹接受过十二年义务教育，在普通部队服役三载，在特殊部队服役近七载。

　　再加上通过网络经历庞大信息洪流的洗礼，他在政治乃至国家制度上的认知，终究远远超过了明末的许多人。

　　当决定依靠空间门，建立一个横跨北美与大明的势力，乃至国家时，他就在思考，这个国家该建成什么样。

　　他并没有盲目追求理想中的乌托邦，因为他清楚，国家制度的确立必须要符合时代特色，要结合世道民情。

　　这个民族自从确立土地私有制推动社会进步后，已经在封建王朝兴替的怪圈中兜兜转转两三千年，出不来。

　　如今老天爷既然给了他机会，又恰逢三千年未有之剧变，他当然要抓住机会，将这个民族从封建王朝兴替的怪圈中拉出来。

　　所以，土地为寨子所有的制度他必须一开始就言明。既能避免今后势力壮大后更改起来困难，还可作为招揽无地流民的口号。

　　但这绝不意味着将一切都化私为公。

　　一则以当下的各方面条件很难实现

　　二则，人心偏私，不论是不久将来提出“均田免赋，不当差，不纳粮”的闯王李自成，还是清末设立“公库”的太平天国，最终在公有这一块上都成了笑话，足见在化私为公方面绝不能步子太大，需慎之又慎。

　　由此，刘升认为土地为寨子所有的制度，已经是当下条件的极限了。

　　何况，他也是人，并非大公无私，他也有私心、人欲。

　　所以，将来他若真能建立起新的国家，必然也是集权君主制的。只不过是将君主之家与这天下（国家）分开，不再是家天下。

　　就像他刚才对众人所讲，个人是个人的，国家是国家的，两者要分开，不能混为一谈。

　　即便是君主，也不能全凭喜好去剥夺国民的生命和财产，得守法。

　　他觉得，大抵和“君主立宪”比较相似。

　　事实上，在封建王朝制度的健全中，本就在一步步地向这方面靠近，只不过始终难以摆脱家天下思想的阴影，使得家国公私难以两清。

　　至于说，将来国家富裕了，他和他的后代却缺钱花。

　　刘升认为这种情况基本不会出现——他可是来自后世，手中掌握着不知多少发家致富的信息。将来以个人或家族名义建立公司，以技术为资本，想要赚钱还不是轻而易举？

　　他占据先机，建立了一些公司，将来后代只需躺着吃公司红利就可以过上世界顶级富豪的生活。

　　这不比“家天下”香多了？

　　再往长远点说，即便将来“君主立宪”也不再适合这块土地、这个民族，他的后代也不至于因为巨大社会变革被时代洪流冲刷得粉身碎骨、资财无存。

　　而从这方面想法看，他这个人不仅有私心，私心还颇重···

　　待众人安静下来，刘升神思也回转。

　　他继续道：“我刚才所说的土地公有，可能大家没明白透彻。

　　它不仅指我们刘家寨所得田地归大伙儿所有，还指这土地上下所有的一切资源、财产，都为大伙所有。

　　比如这地下的金银铜铁煤等矿产，又比如说这地上的森林、草原、河流等出产。

　　咱们再说寨子如何归大伙儿所有——就如建立外面的刘家寨，因为大伙儿都出力了，所以这个寨子才归大伙共有。

　　再举个例子，假如将来我们要在这小溪下游建一个蓄水、灌溉的池塘，这土地本就是共有，池塘又是我们一起建的，这池塘自然也就是大伙儿的。

　　也即是说，凡是我们共同所创建的、生产的，那便是我们所共同拥有的。”

　　刘升这一番话就没刚才那么好理解了，因此不少人多露出了思考的神色。

　　刘升并没有想让这许多可能字都不认识几个的农民现在就明白这些道理。

　　所以他继续讲了下去。

　　“有人会想，假如这东西是大伙儿共有的，那么是不是每个人想什么时候去取就什么时候取，想拿多少就拿多少呢？

　　当然不是！

　　我举个例子，咱们一起猎得了一头鹿，所以这鹿算是我们共有的。

　　现在鹿烤熟了，假如谁想取多少就取多少的话，会发生什么呢？

　　很显然，争夺、哄抢。大家甚至为了多抢一口肉，不顾彼此情面，大打出手，乃至屠杀同伴。